1、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。《大宗师》
2、当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。(庄子最深意的十句精髓)。
3、不要去改变下达的命令，也不要去勉强别人做事情，说一些过度的话，对自身一定是没有益处的。
4、选自《庄子·内篇·应帝王》。(大意)那种具有极高道德和智慧的人，他的内心好象镜子一样，照过的不去送，未照的不去迎，现在照的也不留痕迹。所以能够经得起考验而不受损伤。
5、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
6、如果我们能把世俗的钱财、美色、权利、荣誉都放下，也许就会体会到生活中真正的快乐了。
7、瞽者，无以与乎文章之观；聋者，无以与乎钟鼓之声。——《庄子·逍遥游》
8、圣人安其所安，不安其所不安；众人安其所不安，不安其所安。
9、渊静：深沉宁静。每个人都无所追求，天下便会十分富有。无所作为，万物便能够化育，深沉宁静，天下百姓便能够安定。
10、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！《人间世》
11、无欲而天下足，无为而万物化，渊静而民众定。——《庄子·外篇·天地》
12、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
13、因为利益而结合在一起的人，必然会因为遇到困难、灾祸而互相抛弃。
14、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
15、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》
16、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》
17、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》
18、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
19、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。
20、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。《庄子?人间世》
21、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》
22、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！《骈拇》
23、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。《齐物论》
24、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。佛家十大经典语录佛家十大经典语录
25、最真不过是朴素，内里充实，气质从容，自然不需要借助外表的浮夸来渲染。
26、孔子大学堂邮箱：kongzicollege@1com
27、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知。
28、出自《庄子·齐物论》。(译文)大智慧的人广博豁达，小聪明的人斤斤计较;合于大道的言论像火光一样猛烈，小巧的言论则喋喋不休。
29、在美的作品中发现美的意义都是有教养的。这对他们来说是希望。认为美的作品仅仅意味着美的人才是上帝的选民。书无所谓道德的或不道德的。书有写得好的或写得糟的。而已。19世纪对现实主义的反感，就像是凯利班在镜子里看到自己的脸的怒吼。人的精神生活是艺术家创作题材的一部分。艺术的道德则在于完美地运用并不完美的手段。艺术家并不企图证明任何事情，即便是天经地义的事情也是可以证明的。艺术家如在伦理上有所臧否，那是不可原谅的矫揉造作。艺术家从来没有病态的。艺术家可以表现一切。
30、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》
31、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》
32、孔子，西历前551-前479年，名丘、字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是儒教的集大成者，是华夏文明的至圣，是华夏民族的先知。
33、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。《庄子·外物》
34、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。的庄子名言大全一气之变，所适万形天机不可泄露
35、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。
36、上述的语录来自于《道林·格雷的画像》的前言，是王尔德在后来的版本里补录的。这封冗长而饱满深情的信函，它在多方面都超越了故事本身，但是信函里也因自夸炫耀而受到批判。这个由你自己判断：
37、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子知北游》
38、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》
39、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
40、我们每个人都要对自己做过的事情负责，做事情不能不考虑后果，这便是“因果”了。
41、彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。----《齐物论》
42、孔子大学堂热线：0531-82677360
43、君子以义相交，他们之间的交情常常像水一样平淡；小人以利相交，他们之间的交情常常像美酒一样甘甜。君子之间的交情虽平淡，却能保持长时间的亲近；小人之间的交情虽然甘甜，却一点也不牢固，容易断绝。对于这句话相信大家并不陌生，老生常谈了。
44、临在，诸佛之常态，菩萨之莲花宫。当你临在，你即在莲花宫。临在，好一座美丽的莲花宫，愿你遇见它，住进它。
45、生活工作中必然会碰到无法逾越的困难，平静地接受现实，这便是生活中的智慧了。
46、《道林·格雷》是王尔德一部出版的小说，主人公受罗德·亨利·沃顿(LordHenryLadybeautifulthingsmeanonlyBeauty.Thereisnosuchthingasamoralorimmoralbook.BooksaretheprologueofThepictureofDorianGray
47、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。《德充符》
48、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》
49、“原(探究)天地之美，达(弄清)万物之理”–––––––事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理没有兴趣。
50、知道自己的困难处境无法改变，而安于这种处境，只有道德高尚的人才能做到这样。
51、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄子·杂篇·天下》
52、出自《庄子·大宗师》。(译文)死和生，非人为之力所定，就像黑夜和白天交替那样永恒，完全出于自然。
53、一个人的嗜好欲望太多的话，他的本性智慧就会被遮蔽。当人沉醉于财色名食睡等享受时，个人的判断力就会受影响，甚至失去智慧的心。
54、最大的快乐就是摆脱了世俗所谓的快乐，最高的荣誉就是摆脱了世俗所谓的荣誉。
55、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》
56、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄子渔夫》
57、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语·学而》。礼仪的作用是要与人们和平相处。就是告诉我们人为设置这些礼仪是为了达到人和人之间和谐的状态，并不是把人约束起来。
58、为一点人间利益你争我夺，是智者所不愿意做的，以一种超脱的心态看到更高远的目标，就能取得更大的胜利。
59、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》