1、 综上所述，可见对记忆的帮助有六种较狭的法式：一是无限性的切断；二是智力的事物向感觉的事物的还原；三是心在强烈情绪下所感受的印象；四是心在空洞清闲状态下所感受的印象；五是可资把握的一群点划；六是预先的期待。
2、罗素：为什么要学哲学？学哲学有什么用？哲学的价值！
3、☞他横跨大半个中国，只为做一条平价奢侈品毛巾
4、放弃对非得要自己，马上做出选择的执念，尤其当我们面临“艰难”选择的时候，最好的选择，或许是停下来问问自己，为什么是自己，为什么是现在就要做出选择。适当让出你的选择权，让自然帮你做出选择，而你自己，只需要努力把自己事情做好就可以。
5、小孩一生下来，便有哭的本领，后来才学会笑，所以一个人不先了解悲哀，便不会了解快乐。
6、 首先细心思考，然后果断决定，最后坚韧不拔地去做。(哲学家培根)。
7、不限录制者年龄，只要是孩子们爱听的故事即可。
8、培根笑着回答说：“朋友，你若不被吊死，我们是没法成为亲戚的;因为猪要死后才能变成熏肉!”
9、伏尔泰：我害怕在我还没有完成自己工作的时候就死了
10、 当时的剑桥受“经院哲学”的统治，不重视科学研究，而注重研究神学，用繁琐的方法来证明宗教教条的正确。培根对此非常反感，于是便离开了那里。
11、◎本文来源：罗素《西方哲学史》，商务印书馆出版。编辑排版：刘漫步，转载请注明来源，欢迎各位朋友转到朋友圈。
12、尼采：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负
13、这两天微博上有一个话题：长期不阅读会使表达能力降低吗？作为演讲力培训教师，对于这个问题，我的答案是肯定的。长期不阅读，一定会使人的表达能力降低。
14、培根的最重要的著作《崇学论》(TheAdvancementofLearn－ing)在许多点上带显著的近代色彩。一般认为他是“知识就是力量”这句格言的创造者；虽然以前讲过同样话的也许还有人在，他却从新的着重点来讲这格言。
15、培根有熏制和无熏制两种，最早的培根肉是用鹿肉做的；传统的美式培根是用猪五花腩制作的，加拿大培根则采用猪背顶端部分包括整条里脊。而如今超市则是猪碎肉拼接的比较多(关于合成肉的问题，大家有兴趣可以去我主页看看那篇合成牛排的文章)。
16、当时的剑桥受“经院哲学”的统治，不重视科学研究，而注重研究神学，用繁琐的方法来证明宗教教条的正确。培根对此非常反感，于是便离开了那里。
17、尽管培根感兴趣的正是科学，尽管他的一般见解也是科学的，他却忽略了当时科学中大部分正进行的事情。他否定哥白尼学说；只就哥白尼本人讲，这还情有可原，因为哥白尼并没提出多么牢靠的议论。但是开普勒的《新天文学》发表在1609年，开普勒总该让培根信服才对。
18、古语有云：“人非生而知之者，孰能无惑？”而所谓的“惑”很大一部分来自天然的不足，这个“惑”我们可以通过向老师求教去解，更多的则需要我们通过阅读去解。“读书补天然之不足”强调的正是阅读对于人们的重要性。
19、培根也如同大多数的后继者，力图找出优于所谓“单纯枚举归纳”的某种归纳。单纯枚举归纳可以借一个寓言作实例来说明。昔日有一位户籍官须记录下威尔士某个村庄里全体户主的姓名。他询问的第一个户主叫威廉·威廉斯；第二个户主、第三个、第四个……也叫这名字；最后他自己说：“这可腻了！他们显然都叫威廉·威廉斯。我来把他们照这登上，休个假。”可是他错了；单单有一位名字叫约翰·琼斯的。这表示假如过于无条件地信赖单纯枚举归纳，可能走上岔路。
20、培根真的和英国哲学家弗朗西斯培根有一定关系。结果他就照做了，他把一只鸡的肚子里塞满盐和雪，然后埋入雪中观察。结果培根得了严重的感冒，没多久就死去了。所以培根是因为研制出鸡肉培根而向科学献身的。
21、卢梭：真正自由的人只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事情
22、哲学特点：大无畏地反对哲学形而上学及其在认识论方面的绝对优势；反对千百年来哲学以纯理性观察宇宙、运用逻辑推理程序建立的以理性为中心的庞大思辩体系；他热爱生命，提倡昂然的生命力和奋发的意志力
23、在演讲和沟通中，我们可以引用培根这一名句阐述读书与实践的辩证关系，倡导阅读与实践并重。同时，我们还可以只引用“读书补天然之不足”说明阅读是人们不断提升自我、使自己变得更加优秀的重要途径。
24、这个时代，聪明的人很多，但善于沉默的人真的太少了。
25、关于友谊，“最难忍受的孤独莫过于缺少真正的友谊。”
26、但我们最常见的可能还是，“知识就是力量”。
27、培根的学术贡献可归纳为：试图为近代新兴的自然科学制订一套正确的方法论。试图开辟一个新的思想世界，构造一个新的科学理论体系，从而全面地革新人类思想。希望把科学理论的成就直接转化为技术和生产力。他身体力行地从事了大量科学实验(他的死亡即与冷冻实验有关)。
28、约翰·斯图亚特·穆勒设出归纳法四条规范，只要假定因果律成立，四条规范都能用来有效。但是穆勒也得承认，因果律本身又完全在单纯枚举归纳的基础上才信得过。科学的理论组织化所做到的事情就是把一切下级的归纳归拢成少数很概括的归纳——也许只有一个。这样的概括的归纳因为被许多的事例所证实，便认为就它们来讲，合当承认单纯枚举归纳。这种事态真不如意到极点，但是无论培根或他的任何后继者，都没从这局面中找到一条出路。
29、哲学特点：思想比大海还要宽阔，思考比海洋还要深邃。对上帝最真挚的解读和理解。
30、首先，培根告诉我们健康的身体是灵魂的客厅，这意味着只有身体健康了，人们的灵魂才有地方安顿，人们才有精力和能力实现精神层面的追求。简言之，健康的身体是人们高水准、高质量生活的保证。
31、哲学家培根：人类理解力的“四种假象”，为什么你的认知有偏见？
32、培根过了五年退隐生活后，有一次把一只鸡肚里塞满雪作冷冻实验时受了寒，因此死去。
33、培根继承了古代唯物主义传统，并且提出了唯物主义经验论，认为感觉是认识的开端、是一切知识的源泉，这在近代哲学史上具有划时代的意义。
34、读书使人的头脑充实，讨论使人明辨是非，做笔记则能使知识精确。
35、如果把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐，而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。
36、培根关于教育的思想：知识就是力量。崇尚自然科学，科学知识是认识自然、驾驭自然的伟大力量，是使自然成为人类服务的力量；知识不仅是认识和驾驭自然的力量，同时也是改革社会的力量；知识是形成完善人格的重要工具。
37、读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
38、以上插画皆来自久保雅子(MasakoKubo)，其作品色调清新，线条简洁，富有张力。
39、培根哲学的全部基础是实用性的，就是借助科学发现与发明使人类能制驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，不可像经院哲学那样与神学紧密糅杂在一起。培根信正统宗教；他并非在此种问题上跟政府闹争执的那样人。但是，他虽然以为理性能够证明神存在，他把神学中其它一切都看作仅凭启示认识的。的确，他倒主张如果在没有启示协助的理性看来，某个教理显得极荒谬，这时候信仰胜利最伟大。然而哲学应当只依靠理性。所以他是理性真理与启示真理“二重真理”论的拥护者。
40、哲学特点：伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代
41、另一方面，赤裸裸的暴露总是令人害羞的(无论在肉体上或精神上)。而一个善于沉默的人，则显得有尊严。所以说，善于沉默是一种修养。我们可以发现，那些饶舌者都是空虚可厌的人物。他们不但议论知道的事情，而且议论他们所不了解的事情。还应当注意，沉默不仅应节制语言，而且应当克制表情。通常在观察人的时候，最微妙的显露内心之处，莫过于他的嘴部线条。表情是内心的显露，其引人注意和取得信任的力量有时甚至超过语言。
42、1561年培根出生在英国伦敦的一个贵族家庭，父亲是女王的掌玺大臣，母亲也是贵族出身。培根小时候身体很弱，经常生病，但他却很爱学习，喜欢阅读比他的年龄应读的书更为高深的书籍，13岁时便进入英国著名的剑桥大学读书。培根只在剑桥住了3年。
43、 还有一些事例则给我们指出第四个种别，那就是说，凡事物印入人心主要系当人心在感受前后都属清明纯净、无物萦怀的时候，就如儿时所学事物，就睡以前所想事物，还有初次所遇事物，那都在记忆中保存得最为长久。
44、 分享到朋友圈哦。好东西跟朋友分享嘛^-^
45、培根还举了一个例子，这是2000多年前，古罗马思想家西塞罗讲的一个故事。在一个宗庙里面，挂着一幅画，有人把这幅画给一个无神论者看，画上画着一群正在祈祷的很虔诚的人，这些人是在一次沉船灾难里面幸存了下来的。这幅画了寓意是，虔诚祈祷的人能获得保护不会被淹死。而那个无神论者问：“那些祈祷后被淹死的人的画像在哪儿？”，显然那些被淹死的祈祷的人已经死了，无法从海底里面爬出来宣传他们的经历，这种思维偏见今天我们称之为“沉默的证据”或者“幸存者偏见”。培根说，人们喜欢这样逻辑自洽的说法，擅长发现与自己结论想吻合的证据，而忽视那些跟结论相悖的证据。类似的这样的错误逻辑，在科学和哲学里面也有很多，我们总是习惯于维护自己想象出来的结论或者规律，相较于反面事例，我们更容易受到正面事例的感动和刺激。
46、弗朗西斯·培根(FrancisBacon，1561一1626年)，英国文艺复兴时期最重要的散文家、哲学家。主要著作有《新工具》、《论科学的增进》以及《学术的伟大复兴》等。
47、 闻味道：拿起培根嗅一嗅，上乘的培根是用硬木的，打开包装袋就能闻到香味，所以香气浓郁、没有任何刺鼻的味道的培根才是好培根。
48、1561年1月22日，培根出生于伦敦的一个新贵族家庭；12岁进入剑桥大学深造，从此开始接受新的事物、新的思想。在他父亲突然病逝后，培根回到伦敦，一面在法学院攻读法律专业，一面四处谋职挣钱。
49、选择本身并不是最重要的，你能做的只是认真做好自己应该做的事，让选择看起来毫不费力，也许这正是道家思想“无为而无不为”的真相。就像庄子说：知天之所为，知人之所为者，至也。知道什么时候自己可以选择，知道什么时候把选择权交给自然，这是一种高级的智慧。
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51、雷军老师说，过去11年小米做出了很多艰难的选择，这让我们误以为，是无数次关键的选择成就了今天的小米。而我们没有看到的是，那些因为做了很多“艰难”选择的企业，很多都已经破产或者倒闭了，他们并没有机会站到讲台上告诉我们真相。
52、求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。
53、比如关于爱，“如果你所爱的人不是同样地爱着你，那么就必然是在暗地里轻蔑着你。”
54、君子坦荡荡。强者往往具有光明磊落的精神，表现出能谋善断的作风。他们正像那种训练有素的马，善于识别何时可以迅行，何时应当转弯。既能运用坦率的好处，又懂得在何时必须沉默。而虽然他们因不得已而沉默，由于人们对他一惯的信任也不易被识破。
55、沉默是弱者的智慧和策略。强者则敢于面对事实，直言不讳。因此，保持沉默是一种防御性的自全之术。
56、另外，每个人的兴趣爱好也不一样，自己在某个领域付出的心血越多，那么就会认为自己的东西更重要，更容易认可自己的东西，比如学习数学的人，会认为数学是最重要的学科，而学习化学的人同样会这么认为。培根说，亚里士多德一生专研逻辑学，所以亚里士多德认为，自然哲学只是逻辑学的奴隶。同样，几乎每个哲学家都认为，自己构建的理论大厦才是最完美的。研究哲学的人认为哲学最重要，研究科学的人认为科学最重要，每个人的心灵中都存在一个主要和次要之分。
57、所以，在读书之外，我们还必须要实践，“经验又补读书之不足”强调的就是实践的重要性。
58、1626年，路过雪地时，为了研究冷冻在防腐上的作用，他宰了一只鸡，把雪塞进鸡肚子。由于身子骨弱，在寒冷侵袭下，他支气管炎复发，不久病逝。
59、第三类是迷信论，他们从信仰和幻想出发，把自然科学与神学糅合在一起，建构了荒诞的自然哲学体系，比如毕达哥拉斯的“数本原论”和柏拉图的思想都受到了培根的抨击，他说，毕达哥拉斯把哲学和迷信纠缠在一起，比如毕达哥拉斯学派曾经被看成是一个组织纪律严密，甚至带有浓厚宗教色彩的团体。但他的教义有一些比较怪异的理论。比如不允许吃豆子、不能碰白鸡、不能吃动物心脏等等。所以，培根说，这些思想混淆了哲学和迷信。
60、第四个假象是剧场假像，培根是，其他假象还是比较隐蔽地悄悄地影响我们的理解力，但是剧场假象却是公然强行植入我们内心，影响我们的理解力。这种假象来自于各种哲学体系和被人滥用的论证规律，培根也把这种假象称之为“学说体系假象”。哲学和科学被大众所学习和接受，但是哲学和科学体系中，都存在大量的人们自己构想出来的假设。这些学说就像是一个个剧本，被人刻意编撰出来，它们看起来比历史更真实，更符合人们的期待，但实际上远离生活和现实经验。比如培根说，有的哲学家，他们费尽心思进行了几个实验，然后就冒然演绎和构建出各种体系，通过奇怪的方法扭曲事实来迎合这些体系。培根把各种错误学说体系分为三类：诡辩论、经验论和迷信论。
61、因此，如果一个人不愿做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。
62、哲学特点：以无与伦比的雄辩毫不留情的锯断了自己坐着的树枝。
63、个人书籍《读书方法论：如何高效学习》、《如何成为记忆高手》
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65、第二类是经验论，他们的学说建立在少数狭隘和暧昧实验之上，经常以偏概全，这种理论似乎有实验证据，但这些证据是不可靠的，具有很大的迷惑性和危险性，比如，炼金术就是这样的学说，这种用少量的实验或者简单的枚举得出的结论，显然是站不住脚的。
66、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
67、自己创建的乌托邦又被自己的描述推翻：人的价值就在于不断的憧憬，并努力实现憧憬中的一部分。
68、假如一个人具有深刻的洞察力，随时能够判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，什么事应当若明若暗地做，而且深刻地了解这一切的分寸和界限——那么这种人我们认为他是掌握了沉默的智慧的。他懂得怎样运用塔西佗所说的那种政治的艺术。而一个人如果不具有这种智慧的判断力，他又很可能沉默得过分，以至对该讲的话也不敢讲，从而暴露了他的软弱。
69、当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人得意春风，忘乎所以和处境窘困孤独凄零的时候，虽然后者未必能得到爱情。
70、为了要替自己煮蛋以致烧掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是极端的利己主义者。
71、培根许多著作以拉丁文写成，精短隽永。英国大诗人雪莱说：“他的语言有一种甜美与庄严的节奏，这满足我们的感官，正如他的哲理中近乎超人的智慧满足我们的智力那样；他的文章的调子，波澜壮阔，冲击你心灵的局限，带着你的心一齐倾泻，涌向它永远与之共鸣的宇宙万象。”
72、培根归纳法是基于所观察到的事实，利用排斥的方法，来观察各个事物或者现象之间的因果关系。培根的归纳法为人们提供了一种新的认识工具，可以给人们带来更多新的知识，为科学逻辑的发展做出了重大的贡献。
73、培根站在女王身边，仔细端详了自己的房舍后，耸耸肩说：“陛下，我的住宅其实并不错，只是因为陛下抬举我，光临寒舍，才使它显得小了。”
74、第一类是诡辩论，是以亚里士多德逻辑体系为代表，他们强制扭曲现实世界的独特性，建立起逻辑自洽的逻辑体系，比如前面说的亚里士多德的“目的论”就是典型的代表。培根说，他们用逻辑来败坏自然哲学，用范畴来强行浇铸世界，培根把这一类学说称作诡辩论。
75、狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。
76、使人们宁愿相信谬误，而不愿热爱真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，而且是由于谬误更能迎合人类某些恶劣的天性。