1、陶行知先生还说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”的确，每个学生都有自己的特点，在学习上也各不相同，那么在教学中，就更需要我们每位教师努力去发现每个学生的闪光点，尤其是对头脑聪明却不善于自控的学生，多看他们几眼，多给他们一个肯定的眼神，多给他们一份坚定的信心，坚持下去，有一天你就会发现，裹着污泥的沙子竟是一粒金沙！
2、陶行知不愧为著名教育家，他的“发糖教育法”，也成为中外教育史上的经典范例。一个男孩在校园里拿砖头砸人，无论其有什么理由，也属严重的违纪行为。但陶行知却“发糖”以奖励，而且不是一块，是四块。而仔细读过这个故事之后，我们就会发现其中两点奥秘。
3、日常生活中，老师也是这样，我们做错事，不但不批评我们，而且想一些办法告诉我们事情的严重性，使得我们以后不会再去做那些事。
4、教师的责任是教育学生，然而学生的思想品德，在很大程度主要不是教出来的，而是感染出来的。教学中依赖的是富有感染力的课堂气氛，以及教师的人格力量和起表率作用的言行举止。推进教育教学的融合管理的根本保证是有一支思想过硬、品德高尚、为人师表的教师队伍。这支队伍要全员有意识、人人有责任，人人都要成为学生心目中的道德权威。教育是心灵与心灵的交流，对学生道德纪律的实施需要借助的是教师的道德权威，而不是行政手段，更不是纪律强权。道德权威来源于教师的师德，教师的人格力量。(陶行知的教育思想心得体会)。
5、翻开这本显得有点陈旧的书，又看到那个问题，"教育学是什么？"教育是人类特有的培养人的一种社会活动。为什么要进行这样一种社会活动？原来人类要生存和发展，社会要延续和进步，就必须将社会实践中积累起来的经验，一代一代地传下去，使之逐渐完善起来，并把更成熟的经验传给下一代。教育是社会存在和发展的重要条件。从这个意义上说，教育与社会共同存在、共发展，是人类社会永恒的范畴。
6、第能引发学生自主学习，从“教的课堂”转向“学的课堂”，培养学生自主学习的意识和能力。
7、做整个的校长，就要履职尽责，立足学校，扎根课堂，做好本职工作，执着追求，不务虚名，耐得寂寞，拒绝诱惑。“静下心来教书，潜下心来育人”，安安静静地办学，认认真真地办学，扎扎实实地办学，真正成为学校课程改革、教学改革的领导者。(陶行知的教育思想心得体会)。
8、通过学习教师职业道德，让我更加热爱学生。热爱学生是教师做好教育工作的力量源泉和精神动力，一个教师只有具备了这种道德情感，才能产生做好教育工作的强烈愿望，千方百计的去教好学生。
9、限于时间和篇幅，今天只能局部的，片面的就某些观点简单比较一下陶行知的“社会即学校”与杜威的“学校即社会”的观点。之所以陶行知的“社会即学校”优于杜威的“学校即社会”是陶行知的观点比杜威的观点更符合认知逻辑，更符合人类成长规律。首先做到“社会即学校”，然后才能做到“学校即社会”；要先做到“生活即教育”，然后才能讲到“教育即生活”。
10、如果说万同勾起的，是我心中永远的自责与痛，那么宁小燕，则给了我一份沉重的思考。宁小燕的故事让我流泪，为什么我们的教育为什么会出现这样的结果这样的惨剧。在我眼里，宁小燕是一把刀子，划开了我们的教育，特别是德育的"伪善"面孔!宁小燕以伪为真，活在一个虚幻的纯净的世界里，而这个世界注定要破灭的，这是宁小燕的悲剧，更是对教育的控诉.我们的教育，从来不乏善，不乏美，而唯独缺少的是一份真!我们的德育不是教育人的，而只是负责对万千现实进行议论，解释，树立无数无人瞅一眼的石像。而在今天，宁小燕们越来越少了!因为一个孩子，当他小学的时候，他可能就不会轻易相信什么了。这才是教育真正的悲剧，比宁小燕更让人感觉到悲哀.
11、 “没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马卡连柯这句话道出了陶行知教育的真谛。“爱满天下”是陶行知先生毕生追求的教育真谛；“热爱每一个学生”，是陶行知先生的人生格言；“为了孩子，甘为骆驼。于人有益，牛马也做”，是陶先生的办学心愿；“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑中有爱迪生”，是陶先生对教师和家长的良言忠告……作为一名伟大的教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并实践了爱的教育，他爱教育、爱学校、爱学生，称学生和学校为“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。
12、《爱的教育》这本书中的主人公是三年级的一个意大利小孩—安利柯。这本书用日记的形式记录了安利柯所见所闻的感人故事。
13、陶先生提出教学合先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学、教的法子必须根据学的法子、先生须一面教一面学。他认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。
14、归根结底，陶行知先生教育学生的整个过程中无不渗透着对该生的关爱，他始终以一颗赤诚的爱心，去感化犯错的学生。所以我们也要像陶先生那样用爱心去开启学生心灵的窗户，用爱心去点燃教育理想的火焰，用爱心去为学生美好人生铺设道路。
15、教学合一的第三个理由是“先生须一面教一面学”。做先生的应该一面教一面学，并不是贩卖些知识来，就以为终身卖不尽的。好的先生必定一方面指导学生，一方面研究学问。要适应时代的发展，教育的发展，教师必须树立终身学习的思想。
16、生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。过什么生活便受什么教育，过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育。生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。
17、 当然，陶行知的生活教育思想是丰富多彩的，同时我们教师所学习、所要做的也是丰富多彩的。作为一名教师，我将永远牢记陶先生的教诲，不断更新教育观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导学生手脑并用，学会过硬的技能，使学生的素质全面发展，成为具有创新精神和创新能力的有用人才。
18、热爱教师职业是做好教学工作的前提。教师职业也是社会的必要组成部分，我们不应该只把教师作为一种职业，更应该把教书育人作为终生奋斗的事业。每一个人都是平凡的，在平凡的岗位上能发挥应有的作用就是伟大的。
19、 “吾生也有涯，而知也无涯”，我清楚自己的教育成长刚刚起步，随着工作的深入、角色的转变，我书架上的内容也会不断地丰满、不断地转变！但不管怎样，必读书、书必读！当我行路艰难时，我需要读书、需要思考、需要研究、需要创新；而行路顺畅时，我时刻提醒自己，行路艰难甚至无路可走的情形随时都会出现……“捧着一颗心来，不带半根草去”，陶行知的教育名言让我在清甜的墨香中，心灵受到了浸润，它是我教育之路的一盏明灯，指引我继续前进、感悟、探索……
20、同时，他还特别重视兴趣在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的研究成果表明，教学过程中要充分肯定学生的主体作用，要根据学生可接受水平和最近发展区来促进知识的积累和能力的发展，不可操之过急，拔苗助长。同时，现代教育理论还注重非智力因素如性格、意志、兴趣等对学习的影响。综上所述，因材施教是教学的基本方法之深入研究陶行知的这一思想，有利于真正实施素质教育，发展学生的个性。
21、通过学习教师职业道德，使我更加忠于人民的教育事业。一心扑在教育事业上，终生献身教育，并用自己智慧的钥匙，打开学生踏入科学知识的大门。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造学生美好的心灵。
22、《爱心与教育》最能打动人的故事是什么，是每天煮给汪斌的鸡蛋，还是特别感人的生日祝福……是宁玮带给我们的感慨，还是对伍建的那份爱传递给我们的感动都是，但是最能打动我的，毫无疑问，是万同的故事。在我眼里，一个教师"制造"一个感人的场面并不难，师道中不乏煽情高手，但一个教师，能够长期地像李镇西老师对待万同这样地对待一个学生，难!这份长达五十页的转化一个学生的教育手记，是我迄今为止见到过的最翔实最感人的后进生转化手记.在阅读过程中，我不断地被感动，不断地在想，我有多少耐心来对待万同这样的学生，来对待他身上的这些让人难以预料的反复。这么一问，羞愧无比!后进生是不幸的因为他们长期承受着巨大的心理压力，难以健康，快乐，自信，向上的精神生活.如果我们能还他们以健康，快乐，自信，向上，那该是多好的教育!一路阅读中，我在问自己：如果万同是我的学生，我会怎么做，我相信我也是一个有爱心的老师，我也会如李镇西老师一样耐心细致地对待他，谈心，讲道理，但我会容忍他太多的反复吗?我想不会，我会伤心，会愤恨，会觉得万同是不可教育的学生，我自己已经尽了力，而"教育不是万能的"。
23、创新教育是教育观念，又是具体的教学思想，它只有化作具体的教育教学的操作方法才能够实现。但教育教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要认真学习陶行知教育思想与现代教育思想，更新教育观念，牢固树立以素质教育为核心的基础教育主流价值体系观念，提高实施素质教育的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求创造的教育理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的教师，为培养学生成为真人，并具有创新精神与创造能力的一代新人而努力工作。
24、 “教学做合一”是陶行知生活教育原理的方法论，也是他“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子”的哲学思想在教育中的发展。而在教、学、做的关系上，“教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子，教法、学法、做法是应当合一的”，而教学的中心是“做”，即实际生活。基于这样的认识，我觉得把日常的教育教学和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心学校变化、家乡的建设、关注国家发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，让书本上的知识活起来，而且激发了学生的学习兴趣和积极性。在课外，可以指导学生开展各种活动，如学生自编、自导、自演文艺节目，歌颂抗疫防汛中涌现的英雄人物，赞美奥运健儿的拼搏精神；学生们可以尝试自编小报，自己写稿，自己设计版面，培养和锻炼学生们丰富的想象和创造。力争把学生学习的基本自由还给学生，把学生的创造力解放出来。努力践行教学做合一的理论，使它成为促进学生发展的重要手段。
25、多么优秀的校长啊！多么伟大的人民教育家啊！我多想让我们的爸爸妈妈也来读一读陶行知校长的故事啊！读《陶行知故事》有感2陶行知为什么会爱到别人的敬佩呢？因为他总是把国家的教育放在第一位。读陶行知的这些故事让我有深有感触，其中印象最深的是陶行知出计算秒，和站在教室外听课。陶行知出计算题，让我意识到，我以前碗里剩饭不说，还会把米掉在桌子上，真是太不该了，虽然妈妈也经常和我说浪费可耻，可是没用。像陶行知这样算我一年要浪费多少粮食呢？是不是比他们浪费的还要多呢，不管怎么样，我下决心从今天起，要珍惜每一粒大米，不会让桌子上有一粒米。也不会让碗里有剩饭。陶先生有一次上课迟到了，他怕影响到老师和学生上课，于是便站在教室外听课，当时的天气那么的冷，而他想到的是别人。这种为人着想的精神，值得我们学习。他学有两句重要的名言，一句是：“人生天地，各有禀赋。为一大事来，做一大事去。”另一句是“捧着一颗心来，不带半根去。”他把毕生的精力，都投入到教育中去了，确实做了一件事，而他却不带半根草去。只留一世英明，光照中华大地。读《陶行知故事》有感3关于陶行知的故事有很多，但给我印象最深的，还是《四块糖》这篇故事，写一个男同学用泥块砸另一个同学，被陶校长见到了，让他放学后到校长室，校长却给了他四块糖，最后知错就改的故事。
26、第光学习教育和言传身教是不够的，任何一种理念它的传递过程都会有不同的见解，不同的见解又会产生分歧，我们需要在这种不同的见解当中保证陶行知这种教育理念能够发挥到它的社会价值，所以我们应该在传递陶行知这种理念的过程当中，不断的去更新迭代，去完善这个理念体系，去其糟粕，聚集精华。
27、在网上搜索“苏霍姆林斯基”，可以看到“苏霍姆林斯基是一位具有30多年教育实践经验的教育理论家，他主张个性和谐发展。他的相信孩子、尊重孩子，用心灵去塑造心灵的思想是教育思想宝库中的瑰宝。”
28、如果教师只会用旧瓶装新酒，那就看不到新鲜的事物。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。陶先生倡导生活即教育，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的`教育。人生需要什么，我们就教什么。社会即教育，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到生活即教育，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教学提倡生活化、人文化，也正是陶老先生的理念，学习离不开生活，学习就在生活之中，学生活中的问题，已成为我们每一个教师所努力做到的。
29、这个问题很专业，里面涉及到陶行知改名一事。其来龙去脉如下：陶行知原名陶文俊。1910年在金陵大学读书时，敬慕王阳明的哲学思想，奉“知为行之始，行是知之成”为至理名言，于是改名为陶知行。后来在晓庄学校工作期间，他的思想在实践中发生巨变，对知行关系有了新的认识。他说，对王阳明的观点，“余体验所得，适为其反。”他认为，弗兰克林、瓦特等人都是先有实践，而后才有了新的发明创造的。于是决定把以前信仰的观点倒转过来，确认“行是知之始，知是行之成”。1931年他写了一首短诗《三代人》：“行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。”到1934年7月16日，他在《生活教育》半月刊上公开声明，改名为陶行知。他曾解释说，“我的理论就是行、知、行。行是知之始，知又可以反过来引导行，改名字是力求名实相符。”
30、在外了解情况后他回到办公室，发现那名男生正在等他，便掏出第一颗糖递给他：“这是奖励你的，因为你很准时，比我先到了。”接着又掏出第二颗糖：“这也是奖励你的，我不让你打人，你立刻就住手，说明你很尊重我。”该男生将信将疑地接过糖。
31、人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着生产新知识，传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的`观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。关于《陶行知教育名篇》读后感4最近读了《陶行知名篇精选》，受到很大触动，其中感触最深的是陶先生提出的“教学做合一”的教育法。
32、生活是教育的源泉，教育是生活的延续，我读了陶行知《生活教育理论》后，感想颇多。
33、前几天我读了一篇文章——《陶行知的“四块糖”》，故事的大意是这样的：
34、陈震老师是一名普通的老师，他的语言功底深厚，善于敏感把握身边事物，对各种话题，信手拈来，皆从教育的角度进行叙述，日积月累，坚持书写，构成了二十七万余字的教育类著作。
35、教育基于生活。生活教育之特质的第一特点就是“生活的”，教育要从生活中来，到生活中去。
36、李镇西老师在《爱心与教育》中也说过“当一个好老师最基本的条件是拥有一颗爱学生的心!”“爱心和童心，是我教育事业永不言败的最后一道防线。”在读过之后，我的体会更加深刻。是的，正是因为一颗爱心才使我快快乐乐守在学生身边，也是我具备了一颗童心，随时随地在学生身边体会幸福与快乐;而童心也使我更近距离的接近学生的心灵，在学生心灵中写下美妙的诗行，互相传递爱心，传递幸福。
37、学习教师的职业道德不仅可以促进我们去实现自己的理想，帮助我们不断的提高自己的教育教学水平，而且是建立民主、平等的新型师生关系的基础。因此，教师的职业道德是贯穿教育全过程的精神支柱。学习教师职业道德让我受益非浅，我会用它时刻的鞭策我自己，让它成为我教育事业中的一盏明灯!
38、因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，"教的法子必须根据学的法子"。同时教师要"一面教，一面学"，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张"教学合一"的理由。关于《陶行知教育名篇》读后感3“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。
39、从内容上看是动态的，随环境和不同受教育者的变化而变化。在生活里找教育，为生活而教育的观念相当明确。陶先生强调教育以生活为中心，正是强调了教育的目标应该是提高人的素质与做事能力，教人学会生活的本领，学以致用。这不正是我们当今所提倡的素质教育吗?让学生走进大自然、走进社会，动手实践，自主探索，合作交流，在“知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和谐发展。《陶行知教育文集》的读书心得2利用假期时间，我拜读了《陶行知教育文集》。《陶行知教育文集》汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，文章深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想。通过反复体会，我深切感受到自己的教育教学思想的不足之处，开始认识到自己的确需要不断学习和积累。
40、陶校长是一个充满爱心的老师，正是因为他的宽容、理解与教导有方才矫正了一个学生的人生之舵。作文
41、哪来的自由创新？所以教育的首要问题其实就是如何保证独立思考、自由创新的问题。
42、在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练习册。它们是他50年前31位孩子的习作，作文的题目是《未来我是什么》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……
43、陶行知在书中谈到：欣赏是有效实施教育的态度，是有效教育的重要途径之一。在学会倾听的基础上，欣赏学生，不仅包含了对学生的理解和宽容，更重要的是把学生当作正常的人一样。不仅欣赏优秀学生的优秀品质，而且，要学会欣赏学生的缺点和失误。人没有不良品质，只有用错了地方的性格。我们在实际工作中，对优秀学生欣赏，几乎每个老师都能作到，但是对学困生的欣赏，就几乎没有人认同了。
44、首先，用爱心去对待学生，传递给学生一份爱心。
45、陶先生所倡导的教育理论和方法与新课程理念不谋而合。
46、今天，我终于在《新教育之梦》一书中找到了追寻已久的答案。朱永新教授告诉我们：“要挖掘你生活中、职业中的内在魅力。”作为幼儿教师，这一职业可能永远达不到职业排名榜的最前列，但是我相信，一个优秀的、理想的教师，一定会在自己的内心把它排在最前列！
47、在新时代下，作为一线教师的我们，更应该秉持这种教育理念，怀揣着对教育事业的忠诚与热情，真诚奉献，努力成为有理想信念、有道德情操、有扎实学识、有仁爱之心的“四有”好老师，用自己的实际行动担负起为d育人、为国育才的光荣历史使命！
48、“心”的准备。请学生说说自己想要观察蜗牛的什么？准备怎样去观察？观察时要注意什么？
49、有则广告说的是一个成功女人的三个年龄，在家里和宝宝在一起，变成五岁，和宝宝快乐玩游戏，就象一个天真不懂事的小孩子；和朋友在郊外，变成25岁，活力四射的健康的年轻人；在公司和员工一起开会，又成了稳重精明出谋划策的女上司；我们教师和小学生在一起，就该把自己变成八岁的儿童，用他们的思维来想事情，用他们的眼光来看世界，用他们的阅历来对待朋友老师父母和周围的人。爱迪生小时候模仿母鸡孵小鸡，在成人看来是疯子行为，然而爱迪生却是一本正经，反复实验，还苦恼自己为何孵不出小鸡。
50、陶行知先生的创造思想主要体现在以下几个方面：一是六大解放，即头脑解放、手脚解放、身体解放、感官解放、时间解放、语言解放。二是“劳力的基础上劳心”。三是“学做合一”。四是“实验即创造”，创造的本质是活鲜鲜的生命，是活生生的愿望，是在于火一样的热情，是在于探究的兴趣，创造来源于生活的活力、来源于生命的本身。
51、作为一名人民教师，应该以李镇西老师为榜样，奉献我们的爱心。上课要面面俱到，给他们展示自己的机会;下课后多与学生交流，细心观察学生，给学生以指导，鼓励与关心。让学生感到对他们的关注与关爱。
52、回到“心”的思考：交流总结观察的方法、收获和疑问，形成一只“我的蜗牛”。
53、做整个的校长，要有创造和创新能力，有着“敢探未发明的新理”，“敢入未开化的边疆”的创新意识。不唯书、不唯上、不唯师，扎根中国教育土壤，扎根学校实践，勇于改革，敢于创新，探索中国化、本土化、校本化的教育改革之路。要与传统旧教育决裂，在办学实践中逐步形成自己校本化、个性化、特色化的办学理念和教育思想，并把它转化为学校全体师生员工的教育思想和教育理念，使之统帅学校方方面面的工作，成为学校特色的“灵魂”。
54、阅读是抽象的，关于命运的感受是具体的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年代，但在接受现成的非个人化的观念里长大。许多教育和观念已经深入到生理反应中去。我不得不四面突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物固然高兴，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高兴。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的许多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要寻找不同的书来辩论。
55、知是行之成”理论演绎出来的创造过程，所以说“行动是老子，思想是儿子，创造是孙子”。(注：《陶行知全集》第3卷，四川教育出版社1991年版，第526页。)
56、教育创新并非标新立异，更重要的是教会学生的能力，如果说教学内容已经体现了这一方面的要求，而仍采用“填鸭式”的教学方式的话，就无所谓能力的培养了。因此，新时代的教学就是创新的教学，创新的学习。陶行知指出，在教学过程中，先生的责任不在于教，不在于教学，而在于教学生学。教师不应把现成的解决问题方法传授给学生，而应该把解决问题的思路告诉学生，使学生自己动脑，经过不断反复推敲，以求得最佳效果，也要注意不能让学生像“无头的苍蝇”似的盲目乱撞，教师应精心的设计好一系列程序，指导学生用最短的时间来解决问题，并能推而广之，达到举一反触类旁通的效果。由此我们体会到陶行知先生的“创造教育”的真谛。
57、在一次学生的作文中，我发现他们真的可爱，它们把自己的心里话写出来了，“老师，我谢谢你教会了我许多本领，我从一字不识到现在我可以写作文了，真的谢谢你!那是我心中最好最好的人。”看到这些话语，我感到我是世界上最幸福的人!
58、“拆表的故事”主要讲了陶行知朋友的孩子非常喜欢拆东西，甚至连家里新买来的表也给拆了，这令他妈妈很生气，特别想把他的“坏毛病”给改掉，甚至还经常动手打孩子，陶行知校长知道后便专门来到朋友家，告诉他们兴趣是最好的老师，不但不能阻止孩子，还要特别培养孩子的这一爱好，说不定还能培养出一个中国的小爱迪生呢！
59、后来，他又先后发表了《创造宣言》、《创造的儿童教育》、《创造的社会教育论纲》、《民主教育》、《小学教师与民主运动》等文章，进一步从理论上对创造教育进行了论述。
60、蒋纯焦，华东师范大学教育学部教育学系副教授，教育学博士，他是中国教育史研究专家。著有《一个阶层的消失：晚清以降塾师研究》《教育家陶行知研究》《伟大的人民教育家陶行知》《中国私塾史》《上海教育史》(第三卷)等。参编《中国教育史》《中国教育思想史》等教材多部。主持国家社会科学基金教育学一般项目、教育部人文社会科学研究项目等课题，曾获上海市哲学社会科学优秀成果著作类二等奖。
61、敢探未发明的新理，即是创造精神；敢于开化的边疆，即是开辟精神。
62、讲座以陶行知《我们的信条》作结。在交流互动环节，青年老师们纷纷主动提问，就我校师道教育特色下的小先生制如何实施、如何看待陶行知先生名字里面的“知”与“行”的关系，请教蒋教授，蒋教授细致耐心地作了解答。
63、由此可见，“做”是“教学做合一”理论的核心。“事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据学的法子，学的法子要根据做的法子。”要求教师不要一味地以语言文字为中介来传授，而要“在做上教”，学生也不再是通过机械地记忆来接受教育信息，而要“在做上学”，教师教与学生学必须在共同“做”的基础上完成。陶行知先生还进一步提出：“真正的‘做’是在劳力上劳心。因此‘做’含有下列三种特征：行动；思想；新价值之产生。”所谓“做”，正如他说的：“一面行，一面想，必然产生新价值。”在课堂教学中，应改努力创设一种让学生劳力上劳心的“做”的教学模式，真正使学生学有所获。
64、 李雪琴 张 芬
65、第在教学内容上实现聚焦。单篇文本的教学，教学内容往往过于庞杂，教师什么都想教，结果什么都没有教好。比较阅读通过两或多个文本或语段的异同比较，能集中、聚焦教学内容。
66、幸福就是一种感觉，敞开心灵去感受，幸福无处不在；幸福就是一种充实、闲适，没有空虚感，匮乏感、无聊感，没有内在的紧张、焦虑；幸福就是内在的平安，自由自在。做一名幸福的教师其实也不是很难，保持良好乐观的心态，认真的对待自己的教育事业，自己的学生，用心体会生活，你会发现幸福就在身边！教师读书心得800字2书中描写了一群充满活力，积极要求上进，如阳光般灿烂的少年。他们有的家庭贫困，有的身有残疾，当然也有一些是沐浴在幸福中的。他们从出身到性格都有迥异之外，但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱，对亲友的真挚之情。这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的"精神讲话。这一个个小故事，不仅使书中的人物受到熏陶，同样让我这个读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼。而面对我们的教育，爱应该是教育力量的源泉，是教育成功的基础。
67、“生活即教育”是人类本来就有的，随着人类的生活而改变，在各种生活中学习、教育，并且应该是终身的教育、活的教育。
68、我对学习的理解是：学习是教师享受职业快乐的需要。孔子说；“学而不厌，诲人不倦。”必定要学而不厌，然后才能诲人不倦，否则年年照样画葫芦，必定十分的枯燥。正如陶行知所言，教育界无限枯寂的生活，那是因为当事的人，封于故步，不能自新所致。当我们真正地用心去学习，去感悟，就会觉得教育工作的每一天都是令人惬意的。
69、(格言)爱心献给学生，诚心送给家长，信心留给自己。
70、 为了弘扬陶行知精神，响应我园“行知统造就良师，服务社会”的号召,幼儿园组织全体教师对陶行知先生的教育思想进行了学习，并展开了专门的讨论，受益颇深。
71、“生活即教育、社会即学校、教学做合一”，陶行知是这样说的：“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，并且说“生活决定教育”。在他看来过什么生活便是受什么教育。倡导教育和生活相结合，学校和社会相结合，手脑并用，在劳力上劳心，教学做合一。“爱满天下”，陶行知之博爱，是爱人类全体；而在人类全体之中，弱势群体的生命权利最缺乏保障，所以他认为弱势群体最需要爱。爱是陶行知毕生事业的灵魂。“
72、学业生每天疲于应付，缺少足够的时间去消化所学的知识，学生的思想和身心难得自由，天长日久，学生整天到晚都处在心事重重、焦虑不安的煎熬之中，也许，他们小小年纪，但已经开始有了严重的厌学情绪。所以，作为教师，我们不要再把精力放在把学生淹没在题海战术里，不要再让学生写作业写到很晚。我们不妨给学生一个美好而轻松的童年，和孩子们同读一本书并交流彼此的感想，一起去大自然中探索大自然的奥秘，鼓励孩子们拥有自己的爱好和特长，引导他们学会体验爱，这样，学生会很快乐，而我们自己也会工作得很快乐。
73、任教十几年，最近读了《陶行知教育名著》后，我进行了深刻的反思：教师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习。也就是陶行知的教育名言:千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的教育的目的。按照他的思想，"生活即教育"就是说"生活即教育"是人类社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。"生活即教育"与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。"生活即教育"是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。
74、当我读完《卡尔威特的教育》时，对怎样从爱出发去教育孩子，就有了更深一层的理解。“严在当严处，爱在细微中”。孩子是不同的，只要身为教师的我们用心去感受，并付出真心地关心和爱护，用自身去影响他们，这才是教育和爱的本质所在!初小教师读书心得5近日读了李镇西老师的《爱心与教育》，我想，自己内心的感受可以用两个字来概括，不是"感动"，而是"震撼"!
75、总之，爱的教育是治疗心灵创伤的良药，是打开学生心扉的钥匙。被爱的人才懂得去爱人，爱给人力量，给人温馨，也给人美丽的心灵和情感。让孩子们心中拥有爱，很多问题都可能在爱的暖流里溶解。书中给我的启示是，做一个温柔的严师，用充满爱意的语言来严格要求我们的学生。教师读书心得800字3作为一名年轻的班主任，我在处理班级一些棘手的事情时会感到有些迷茫，特别是针对小学一年级的孩子，他们天真可爱、活泼好动，有着较强的好奇心，但是缺乏正确的判断能力。如何让孩子们更好地认识自我，认识到问题的正确性，如何与这些充满童真的孩子进行有效地沟通、交流，对于我来说非常重要。寒假里，我再一次认真阅读并细细品味了孙蒲远老师《美丽的教育》这本书，确实是受益匪浅，感受颇深。这本书，就像黑夜里的一盏明灯，给我指出了前进的方向，我不再迷茫，也不再困惑，一个个鲜活生动的例子，似曾相识，孙老师是那么耐心细致、不厌其烦地去处理去对待，她时时刻刻用她那平凡而伟大的爱心去温暖着每一位孩子。
76、小孩子的喜怒哀乐就在脸上，做为班主任，你一定要做个有心人，细心观察他们每天的心情，心理疏导也是你的职责，千万可别忽视了小孩子的情感。
77、其陶行知善于实事求是，把握事情的真相，做到有礼有节。“我已经调查过了，你用土块砸那个同学是因为他不遵守游戏规则，他欺负女生，你砸他说明你富有同情心和正义感”，看似一件普通的小事，陶行知却能认真地深入到学生中，仔细了解事情的真相，如实地掌握第一手资料，让学生由衷地感悟到作为教师的公正、公平、公开，更让学生激起对教师的敬畏，使教师对学生的教育言之有物，言之有理，言之有节，凸显了爱的分寸，彰显了爱的魅力。而当前许多教师推脱忙碌缺少深入学生中的时间，缺乏对学生课余生活的把握，一旦遇到事情就妄加指责，往往会冤屈学生，甚至给学生的心理造成教师不公正的阴影。长此以往教师的威信就大加折扣，教育的效果也就甚微了。
78、陶行知的“生活教育”给了我对素质教育的新启发
79、陶行知先生的生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。
80、比较阅读带来的创新和改变，主要表现在三个方面：
81、“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育”。他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业。”生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。
82、、针对学生学习负担过重造成的问题，逐渐把应试教育转为素质教育。、推行生活教育。要为学生提供动手，多动脑的活动，要给学生更多的选择机会。鼓励学生实践、开拓、创新，使学生得到真正的解放。
83、在教学的过程中坚持正确的方向。引导学生树立正确的人生观、世界观、价值观;养成正确的资源观、环境观、人口观和可持续发展的观点;宣传知识来源于实践的观点。
84、为什么要烧掉呢？原来在当时抗日需要人才，建国也需要人才！所以他要求同学们要充分利用一切时间来读书学习，累了，可以唱歌跳舞下象棋……
85、蒋教授的讲座适时引用陶行知的言论和创作，并辅以生动的故事和图片，内容详实，材料丰富，深深感染了全体教师。
86、陶行知是我国教育事业的先行者。他着力于中国教育，为底层的、最需要的学生办教育，为教育的发展鞠躬尽瘁。陶行知提倡活的教育，提出“生活即教育”，这与我们如今倡导的培养学生核心素养是相通的。虽然课堂教育的教学场所是受限的，但我们也能通过情景设置和单元任务等方法，使教育面向鲜活的世界。
87、对照教师法等法规和教师职业道德规范，我认为教师应注意从下面四个方面加强学习和修养，才能更好地担负起培养“有理想、有道德、有文化、守纪律”的中国特色社会注意事业接班人和建设者的重任。
88、这个故事具体讲的是陶行知在育才小学当校长时发生的一件事：有一次，陶校长看到一位男生用泥土咂另一位男生，陶校长当场制止了男生，并让他下课去校长室。下课了，男生立刻来到校长室，而陶校长却迟到了。接着，陶校长分四个理由与原因依次发给了男生四块糖，理由1：能遵守时间，按时来到校长室。理由2：很尊敬陶校长。理由3：男孩有“正义感”。理由4：男孩能承认错误。接着，陶校长把他送出了校长室。
89、教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。
90、“千教万教教人求知，千学万学学做真人”陶行知老先生的话可以说传遍了大江南北，鼓舞了一代又一代的莘莘学子。陶行知带给世人的宝贵财富有三：一是伟大的学说和理论，二是伟大的实践和经验，三是伟大的人格和精神。他的学说和理论，可以浓缩为三句话：生活即教育，社会即学校，教学做合一。
91、其次是情感交流，与学生心与心的交流。在与学生谈心时，通过观察学生的举止言谈，了解学生的个性特征，在与学生谈话时要平等对话式的，多点鼓励、少些责备，以便有针对性的教育他们。当学生有了进步时，应予以肯定的赞扬，鼓励他们更上一层楼;当学生犯错误时，应与他们一起分析原因和危害，帮助他们制订改正的措施;当学生遇到困难时，应该深入了解学生情况，帮助解决，从而使学生感到我们老师是可依赖的。陶行知先生说过：“教育不能没有爱，没有爱就没有教育。”真诚地热爱学生，才能激发学生对老师的尊敬、信任和亲近，使学生对你所传授的知识感兴趣，自觉地投入到学习中去。
92、 去年，我新接手的班级有一个学生，名叫王安。第一次见面时，我一看他的脸上、身上存在好多疤痕，心里就存有许多疑惑。通过侧面了解，果然不出所料，他曾被学校处分过两次，抽烟、喝酒、上网无所不会，只是因为无人管教。王安的父母几年前就离婚了，妈妈在东北，爸爸在莱州养鱼，一般不回家，他跟着姑姑生活，姑姑又比较娇惯他。根据这一现状，我对他进行了一段时间的有意观察、接触和交流，发现他有一个明显的闪光点，就是写字比较好。我以此为切入点，经常在课堂上表扬他，并利用下班路上与他同行的时间，跟他聊天，走近他的心灵。通过近一个学期的努力，其成绩有了明显提高，各方面都有了长足进步。家长、学生、老师都说“士别三日，当刮目相看”。在今年的毕业考试中，他取得了各门功课都及格了的好成绩。今年的教师节，他还送给我一束鲜花表示感谢，这是学生对我付出的最好肯定！
93、其陶行知善于抓住学生的闪光点循循善诱。“四块糖”四次奖励，每一次的奖励都是挖掘了学生身上的闪光点，有谋有略，循循善诱，使学生动之以情，晓之以理，由衷地感悟自己错误的行为。同样是一件平常小事，有的教师或许看见就会当场严厉的批评几句就了事，这样学生往往是口服心不服，没有从根本上认识到自己的错误，以后还会出现同样的错误。“斩草要除根”，教师要对学生错误的行为彻底的纠正过来，就要让学生知其然而知所以然，这样学生就不会犯同样的错误。所以用赞许的眼光，用表扬的语气，用奖励的方式，不仅拉近了师生间的距离，更是融洽了师生间的情感，让学生感悟到教师的和蔼可亲，平易近人，这比粗暴的指责，效果要好上几十倍，所以说堵不如疏。
94、陶行知的“生活教育”理论是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是为了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。这就要求教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，即关注生活重于关注书本。以生活为中心的教育，不仅使书本知识变活，而且使学生开阔视野，从社会生活中吸取综合的多方面的知识，从而获得思想和精神力量。把日常的教育和教学都要和社会生活结合起来，在课堂教学中，书本知识要联系社会实际，引导学生关心家乡的建设、国家的发展、科学技术的成就和丰富多彩的社会文化生活。这样，不仅使学生开阔了眼界，书本上的知识活了起来，而且引发了学生的学习兴趣和学习积极性。组织学生社会实践活动，让学生在文明宣传、公益劳动、社会调查及社会服务中去观察、去感受、去锻炼、去分辨，以吸取有益的思想和知识。