1、我们对于真理必须经常反复地说，因为错误也有人在反复地宣传，并且不是个别的人而是有大批的人宣传。
2、 发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼(歌德名言图片)。
3、最足以显示一个人的性格的，莫过于他所嘲笑的是什么东西。
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5、悲观的人，先被自己打败，然后被生活打败。乐观的人，先战胜自己，然后再战胜生活。——汪国真
6、但歌德笔下没有神力化解一切冲突的场景，神更似一种从未现身的象征，一切拯救最终还是要靠人本身的力量。在友爱的姐姐和忠实的朋友的帮助下，人的力量最终战胜了复仇女神的怒火，俄瑞斯特终于从错乱癫狂中得以解脱。歌德的名句“人类所有的缺陷/都能被纯洁的人性治愈”正是对俄瑞斯特的痊愈的精准解读。在此处，歌德显然认为，伊菲格妮的人性之光是人类所能拥有的最高尚的美德，纯洁的人性可以抚平一切创伤。
7、第四幕，伊菲格妮在彼拉得斯制定的计划中起着至关重要的作用，她也对此非常清楚。因此，即使深觉谎言有害，她还是抛却其他念头(一旦“作恶”诅咒便会再次降临在坦塔罗斯家族)按照彼拉得斯的计谋行事，因为“现在只有我的弟弟/强有力地占据了我的这颗心，/我只听从他朋友的忠告；/我一心奋进，只为搭救他们。”但一时的决心不能完全改变长久的观念，当俄瑞斯特已痊愈、随从们也已做好接应的准备，行动即将开始之际，她却无比忧虑，因为她无法用谎言和计谋对付如她“第二父亲”的托阿斯。彼拉得斯崇拜狡猾的奥德修斯，无法理解真实也可成为解决问题的良方，他代表天生缺陷、不完满的人类，永远将己方利益置于首位。与其相反，伊菲格妮无法“泰然干出这种不义之事”，她不会“对国王进行欺骗和劫夺”。正是因为伊菲格妮坚定地相信人性的作用，不肯使用鬼蜮伎俩，才使托阿斯明白，面对真实和正义的力量他无从抵抗，“纯洁人性的力量最终制止了悲剧的发生。”(歌德名言图片)。
8、我年轻时领略过一种高尚的情操，我至今不能忘掉，这是我的烦恼。
9、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。
10、暴风雨袭来之前，尘土最后一次猛然地飞扬起来，而正是这阵尘土将被永远按捺下去。
11、《伊菲格妮在陶里斯岛》这部诗剧遵循“doctrineclassique”(古典主义的准则)，借助古代文艺形式完成了歌德对启蒙的公民社会和从命运论秩序下解放的人类的构想。在剧中，这种乌托邦式的理想是通过人的自由实现的，分两个层次：一是希腊人最终成功离开陶里斯返回故乡；二是人内心冲突的解决，表现为伊菲格妮从一个他治到自治的成长，及俄瑞斯特的痊愈。伊菲格妮这一角色的成长和转变，是至纯人性趋向完满的过程，歌德以此为号，呼唤彼时社会对于尽管可能永远无法企及的完满道德进行不懈追寻。歌德呼吁美好的灵魂，俄瑞斯特盛赞伊菲格妮，即歌德称赞完满人性：“暴力和诡计，男子最高的荣名/将因这高尚灵魂的真纯/而自愧。”
12、一定要做到今天事，今天毕。因为明天就是明天了，明天又是崭新的一天，我们又有新的任务，不要活在过去，也不要畅想未来，只有把今天和明天中间这段时间充分利用起来，去做自己喜欢做的事，你的未来自然就会越来越美好，因为做自己喜欢的事，有益的事，总是不会错的。
13、其实，这也不全是坏事，阻碍越大，往往意味着拨乱反正后科学进步的潜力会越大。这种例子在科学史上并不鲜见，例如亚里士多德关于“重的物体会比轻的物体下落地更快”的结论在伽利略提出自由落体模型前是被人们当成真理来信奉的，打破这个谎言使得物理学变得更加切合实际、也更接近真理。
14、比你的同伴优越没有什么高尚的；真正的高贵是比你以前的自己优越。——海明威
15、歌德的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌，戏剧，散文，自然科学，博物学等方面都有较高的成就。
16、人生重要的事情是确定一个伟大的目标，并决心实现它。
17、魔法就是相信自己，如果你能做到这一点，你就能让任何事情发生。——歌德
18、意思：读书的方法就是要慢慢来、一点一点进行。多读几遍，遇到问题多思考。
19、一杰出的哲学家说，建筑是冻结了音乐，许多人对他的这个说法摇头，这是不可避免的；我们相信没有比这个巧妙的思想换一种说法更好了，那就是把建筑叫做无言的音乐。
20、就科学来讲，把前人获得的零星的真理找出来进一步加以发展，就是当之无愧理应受到奖赏的功劳。
21、甘居下位不算美德；能往下降才是美德，承认低于我们的事物高于我们，也是一种美德。
22、我们最坏的恶德，是从幼小的坏习惯开始的。我们的主要教育在乳母手中。
23、错误同真理的关系，就像睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。
24、特别是成功的人士，他在结婚方面就可以去选择，去挑选一些知书达理、温柔贤惠、有智慧的女人。只要把自己的条件一公布，还是很多女人会来相亲的，这就是一个很现实的社会。而没有钱的人，不成功的人士，他们结婚，还怕对方提要求，更多人是不敢面对结婚。
25、1一个人如果能发现他的对手的长处，那就会给他带来不可估量的巨大益处，因为这肯定会使他超过他的对手。歌德名言名句2能把自己生命的终点和起点连接起来的人，是最幸福的人。
26、10蠢人总是提出千百年前的聪明人已经回答了的问题。
27、春秋冬夏里的朝朝暮暮，书房、街区、图书馆里，一键扫码就能喝上温热的咖啡，就能拥有一座随身图书馆。
28、所以说到底只能恨自己出生在来农村，更嫌弃自己的父母没有能力。其实这种嫌弃，就是像歌德名言说的一样，光明在诅咒黑暗。这是人类很丑陋的行为和想法。很多人却放在心里，不愿意去面对，不愿意去承认罢了。
29、主宰世界的三要素，那就是智慧、光辉和力量！
30、谁要是游戏人生，他就一事无成，谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。
31、人类对自己的愿望总是沾沾自喜，有时往往会忘乎所以，即使处于极其幸福的瞬间，也往往不能自拔。
32、一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。
33、剧中伊菲格妮作为完美人性的代表，以真诚为武器，使一切暴力和诡计感到羞惭。托阿斯是传统视域中与希腊文明对立的“蛮族”国王，在受到伊菲格妮的感召后终于放开胸怀，转变为宽宏谅解的“开明君主”，展现了对于变革的理解。此外，伊菲格妮面对掌握她生死的神明，也坚守本心、温言劝谏，最终说服神明废除人祭。歌德曾说过，“古典时代是理想化的现实”，伊菲格妮的理想化形象即使在歌德的时代也与现实相去甚远，而歌德通过对在希腊艺术中得以保留的人类文化阶段的追寻，将彼时人类拥有的纯洁、美好和真实赋予剧中角色，交给他们“真诚”“宽恕”“改变”等具体任务，使其更符合时代精神。终于，来自古典时代的“美好的灵魂”得以再现于现代读者眼前。
34、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。
35、歌德外出旅游时爱上了房东太太的女儿乌尔丽克，两个人执手一起散步在林间路上，一起看夕阳西下。他像一个女儿待父亲一样搀扶他，天真的向他谈论自己即兴想到的一切，面对这正值妙龄的少女，时间一久爱的激情在歌德心里荡漾，但他得到的只是一番委婉的敷衍。
36、看出谬误比发现真理要容易得多；因为谬误是在明处，也是可以克服的；而真理则藏在深处，并且不是任何人都能发现它。
37、歌德的作品充满了狂飙突进运动的反叛精神，在诗歌，戏剧，散文，自然科学，博物学等方面都有较高的成就。
38、意境插画配各色名言，一日一书，一书一图，一图一名言。伴读，歌德君是走心的。
39、黑暗孕育了光明，而光明却背离黑暗。诅咒黑暗。——歌德 《浮士德》
40、我们比较容易承认行为上的错误、过失和缺点，而对于思想上的错误、过失和缺点则不然。——歌德
41、那么，世界文学大师歌德的“女神”拥有什么样的鲜明特质，成为这样的“女神”又要遵守哪些法则呢？
42、好勇斗很，本来是人类的天性，人类必须保卫自己，尽其可能，从幼小起头，一直到成人时分。——歌德
43、这要是拿我们人类来讲，就是有一位母亲生了一个儿子，母亲长得不好看，儿子却长得好看，儿子却总是嘲笑自己母亲长得丑陋。在外面根本不愿意提起自己有一个长相难看的母亲。这也是我们古代一句名言，儿不嫌母丑，但在我们现实中，当真都是儿不嫌母丑吗？还有一句话叫狗不嫌家穷。
44、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
45、如果你想要一些你从未拥有过的东西，你必须做一些你从未做过的事情。——托马斯·杰斐逊
46、人之所以爱旅行，不是为了抵达目的地，而是为了享受旅途中的种种乐趣。
47、这种力量更早地，更普遍地、更确切不移地统治着全世界，那就是爱的力量！
48、意思： 读书所求的是什么？ 是把学到的知识用来通晓事理。
49、人无国王、庶民之分，只要家有和平，便是最幸福的人。
50、真理是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。
51、俄瑞斯特与伊菲格妮初见便认为她“像个女神”，二人交往中伊菲格妮展现了由衷的同情和理解，予俄瑞斯特以安慰和关怀。从彼拉得斯处得知兄弟相残的可怖故事，却未对俄瑞斯特产生反感，以温暖的话语安抚他脆弱受创的灵魂，称赞他的父亲是古希腊英雄中“最荣耀不过”的一位；她还打听这“伟大家族的最后一个孩子”(俄瑞斯特自己)的近况。她不随意评判他的所作所为，只阐明自己态度，即为父亲复仇是天经地义、不可推卸的责任。她的话语对俄瑞斯特意义重大，因为女神一定比她的祭司更加仁慈，他获救的希望更大了。
52、在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事。
53、但愿每一个人都像星星一样安详而从容地不断沿着既定的目标走完自己的路程。
54、只有有耐心圆满完成简单工作的人，才能够轻而易举的完成困难的事。-席勒
55、关键在于要有一颗爱真理的心，随时随地地碰见真理，并把它吸收进来。
56、 一个人无论往哪里走，无论从事什么事业，他终将回到本性指给的路上。——歌德
57、伊菲格妮形象的转变最早体现在第三幕。坚定地拒绝国王的求婚后，她下决心不让任何一个异乡人悲惨地死去。虽已被托阿斯所恶，随时会被其他纯洁的少女替代，面对被绑缚的俄瑞斯特和彼拉得斯，伊菲格妮还是立下了这样的誓言：“只要我在当狄安娜的女祭司，/就不许任何人碰一碰你们的/头颅”。此时他们还未彼此表明身份，她的承诺完全是出于对生命的尊重，为此不惜触怒国王。她解开了束缚两人的绳索，这个举动象征了俄瑞斯特饱受折磨的生活即将结束，新的转机即将到来。这些行为无疑是伊菲格妮反抗意识觉醒、人格走向自主的重要标志。知悉家庭遭遇的不幸后，哀恸将她击垮，一向驯从的伊菲格妮不由向“在常新的云端永生的”神明发出质问——神令她远离尘世纷争，难道是为了让她“晚一些知道/家中发生的惨剧，因而也/感触更深？”此刻的伊菲格妮暂时忘却了女祭司的身份，作为凡人对永生神祗发出怀疑，是她形成独立人格、认同自我价值的又一关键情节。
58、光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。
59、不要把一次失败和最后一次失败混为一谈。——F.斯科特·菲茨杰拉德
60、人类总要顺从那不可避免的命运，在心中抛掉那不可能的事情，而另寻一种新的生活兴趣。
61、谁若游戏人生，他就一事无成；谁不主宰自己，永远是一个奴隶。
62、我爱你，与你无关。就算我此刻站在你的身边，依然背着我的双眼，不想让你看见。
63、虽然说劳逸结合，是最好的工作方式。多少人劳累的时候去工作，而轻松愉快的时候却去休息，去玩耍，这样就是很不对的，不要颠倒过来了。
64、我爱你，与你无关。渴望藏不住眼光，于是我躲开，
65、自己不能胜任的事情，切莫轻易答应别人，一旦答应了别人，就必须实践自己的诺言。——华盛顿
66、戏剧开篇的伊菲格妮是他治、不独立的形象。第五幕第三场中她自陈过往——父权世界里驯顺的传统女性形象：“从幼年起我就学会了服从，先是服从父母，后来服从一位神”。她的命运依附于男人的意志，先因被亲父“推向祭坛”而自伤，自称“伟大国王被遗弃的女儿”，又在陶里斯被托阿斯“用严厉的、神圣的/奴隶的羁绊禁锢”，只得祈求女神将她“从这里，犹如二次死亡的生涯”中解救。此时她还是一个待拯救者，不像男子独在异乡也“总有办法”，除了等待她束手无策。在她看来女性的地位“令人悲叹”，面对托阿斯强硬的求婚，她没有直言拒绝的底气，只能寄希望于神灵：“那我可要求救于所有的天神，/特别是狄安娜这位果决的女神，/她肯定会来保护她的女祭司，/欣然保护一个处女的贞操。”看似坚决的话语却真正透露了她的无助。
67、这段时间都是眨眼功夫，就没有了，永远也不会再来了，你这段时候如果用在了工作外的事情上，那么你工作永远就做不好。也就是把今天的事情，拖到明天，明天的工作量就会加重。我们不要养成这样的一个坏习惯。
68、虽然伽利略提出自由落体运动模型打破了亚里士多德“重物先落”的理论，不过，历史上伽利略并没有做过比萨斜塔实验哦
69、我爱你，与你无关。思念熬不到天明，所以我选择睡去，在梦中再一次的见到你。
70、当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德
71、人的一生，真的不要怕多做事，相反，事情做多了，都会熟能生巧，熟能生巧到一定量的时候，就会发生质变。很多人就是等不到这种质变过程，就放弃了。
72、我不应把我的作品全归功于自己的智慧，还应归功于我以外向我提供素材的成千成万的事情和人物。
73、不要用收获来判断每一天，而要看你播下的种子。——罗伯特·路易斯·史蒂文森
74、歌德:(原名：JohannWolfgangVonGoethe，约翰·沃尔夫冈·冯·歌德，1749年8月28日---1832年3月22日)，德国著名的思想家，小说家，剧作家，诗人，自然科学家，博物学家，画家，是德国和欧洲最重要的作家之一。
75、世界确实是美丽的，无数的幸福在它的广阔领域里飘来飘去。
76、意思：读书学到知识们还要会灵活运用，只有愿望是不够的，还应当付诸于实际行动。
77、拼命工作的人最懒惰，因为他从不思考如何工作。——马云
78、那么，文学家歌德的这句名言对植物学，尤其是今天的植物学，有很大影响吗？答案是肯定的。