1、时间的流逝是平等赋予每个人的疗愈，或许也是救赎。——太宰治
2、我伪装撒谎，人们便风传我是个撒谎的人，我伪装有钱，人们便风传我是个有钱人。我伪装冷淡，人们便风传我是个冷淡的人。不过，当我真正因为痛苦而发出呻吟时，人们却说我伪装痛苦。(太宰治经典语录大全)。
3、不想失去的东西，总有一天还是会离你而去。人们渴求的一切存在价值的东西，从得到它的那一刻起就注定有失去的一天，不惜延长痛苦人生也要去追求的东西，一个都不存在。(太宰治经典语录大全)。
4、日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
5、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不由得呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。我想和那些不愿受人尊敬的人同行。不过，那么好的人可不愿与我为伍。
6、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》
7、——日本诗人，评论家石川啄木"勤于德者，不求财便能自生。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛人是为劳动而降生、也是为劳动而被造就的。
8、可女人压根不知道什么叫适可而止，总是无休止的纠缠我要继续搞笑。为了满足她们那毫无节制的要求，我累得筋疲力尽，事实上她们确实能笑，女人似乎比能够比男人更贪婪的吞噬快乐。
9、15)日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。
10、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有事还被幸福所伤。
11、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。
12、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。
13、5)“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约下的产物，却不是来自内心的自省。因法而生，也因法而灭。
14、——日本作家鹤见右辅诗如禅机，在于参悟。——日本江户时代著名儒学家、教育家和诗人广濑淡窗只有舍弃自我，才能看见真实。
15、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》
16、《月亮和六便士》是英国小说家威廉·萨默塞特·毛姆的创作的长篇小说，成书于1919年。
17、如果避免悲痛来袭，就是要尽量避开猛烈的狂喜。也就是说不要把自己的人生过得太幸福了，太喜悦了。因为世间万物一切美好的事情物极必反的，盈则亏，太完美就容易缺损，就像月亮一样。
18、所谓“世人”，到底是什么?是人的复数吗?世人的实体究竟在哪里?
19、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
20、留言：大仔纪，本名对岛修日本小说家，战后日本无赖文学的代表作家。主要作品有(后退)、(落日)、(失格的世界)等。(今日励志故事)收录了大崎的经典语录。继续读下去。
21、我想死，越发想死。。。我想死，务必死，活着只会成为罪恶之源。
22、它是日本小说家太宰治创作的一部半自传体的小说。太宰治透过主角的人生遭遇，巧妙地将自己的一生与思想表达出来。小说描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的，藉由叶藏的独白，窥探作者的内心世界——“充满了可耻的一生”。
23、 说到为人着迷，或者被人迷恋，总感觉很粗俗，有恬不知耻、愚弄别人之意。多年严肃的场合，只要有这类词出现，忧郁的伽蓝也会瞬间崩塌，流于平淡和庸俗。说来奇怪，如果用“被爱的惶恐”这样的书面语来替换“被迷恋的痛苦”这种大白话，忧郁的伽蓝似乎不会受任何影响。
24、生活安乐时，创作绝望之诗；生活不如意时，写出生之喜悦。
25、颓废？如果不颓废的话，我几乎就活不下去了。
26、 爱你不是游戏，落泪不是演戏，瞬间的`幸福不美丽！
27、我不适合这份工作，我也没有得到部下的尊敬，虽然脱离非常不易，但并非不可能。这件事我考虑很多次了，即便如此我也没有那么做的理由。我什么都做不到，但是让我什么都不做，我做不到！
28、哪怕是一瞬间，我不曾疯狂过。但是，被关进这所医院的人全是狂人，而逍遥在外的全都是正常人。
29、“我好爱这世界！”我热泪盈眶地想。注视着天空，天空慢慢改变，渐渐变成了青色。我不停地叹息，好想褪去自己的衣裳。就在这时候，树叶、草变得透明，已看不见它们的美丽，我轻轻触摸草地。好想美丽地活下去。——太宰治
30、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。
31、不只是恋爱，人生一切都要趁机会，未免卑下。——太宰治
32、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。
33、去救人吧！既然两边都一样，那就当个好人，拯救弱者，保护孤儿。虽然正义和邪恶而言对你都没有什么区别，但是这样做更有意义。
34、 正确就像武器，你只能用它去伤害人，却不能靠这些去保护和救赎人。
35、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
36、16)无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。
37、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。
38、六年前的某天，我的心中映出了一道淡淡的彩虹，那不是恋也不是爱，然而经历岁月，那道彩虹的`色彩却越发鲜艳，我从来都没有忘记过它。阵雨后放晴的天空中，出现的彩虹很快便会消失，而人心中的彩虹却永不会消失。请您务必要问问那个人。他到底是如何看待我的呢？难道说他就把我当作雨后在空中浮现的彩虹吗？如果是这样，我到底有没有从他心中消失呢？万一这样，那我也只能把我自己心中的彩虹抹去。然而，要是我的生命不更早地消逝，心中的这道彩虹是不会消失的。盼望您的回信。
39、比如说控制自己太过于狂喜，猛烈狂喜。当我们遇到一件值得很喜庆的事儿，一定要想到喜庆背后不好的一面。比如你这样去想，这么喜庆的事儿，能喜庆多久呢？倘若你这么去想，你肯定会想到，说不定明天或是下个星期，或是下个月就会归于平淡了。
40、然而，不是东京的风景造就了艺术，而是在风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术？最终的结果是，艺术就是我。
41、我不想回去，但是没人阻止我。好吧，死吧，去死吧。我一心只想着自己的苦恼，完全没有意识到其他人也在努力的活着。你坚信我是坚强的，高估了我的才能。但是，你并不了解我那不为人知的发奋。
42、我并不怕死，但若是受伤流血，变成残废，我可不要。
43、《瓦尔登湖》是美国作家亨利·戴维·梭罗创作的散文集。
44、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》
45、瞬间不足以成为生命的喜悦，我只相信死亡那一瞬间的纯粹。——太宰治
46、太宰治(だざいおさむ，1909年6月19日—1948年6月13日)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》《斜阳》和《人间失格》等。
47、一旦别人问起自己想要什么，那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行，反正不可能有什么让我快乐的东西——这种想法陡然掠过我的脑海。
48、8)对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。
49、4)家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
50、我的自我感觉不差，体重没有减轻，对未来我充满希望。天气好极了。钱几乎没有。
51、6)当然，我也吃很多东西，但我不曾记得，有哪一次是因为饥饿才吃的。
52、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。
53、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
54、一个人的生活越简单，宇宙的规律也就显得越简单，寂寞将不成其为寂寞，贫困将不成其为贫困，软弱将不成其为软弱。——大卫梭罗
55、我就是撒旦，被我爱上的人，全都没有好下场。
56、这世上尽是不幸的人。。。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。。
57、——日本没有和平的家庭，就没有和平的社会。——日本社会活动家和宗教思想家池田大作勇气，必然大有可为。
58、11)然而，能成就艺术的，并不是东京的风景，而是风景中的我。是艺术欺骗了我，还是我欺骗了艺术呢?最终得出的结论是，艺术即是我。
59、今后，我要单纯正直地行事。不懂的，就说不懂；不会的，就坦承不会。若是摒弃故作姿态，人生之路似乎是意外的平坦通途。
60、我完全搞不懂自己为什么必须活下去。只有想活下去的人，活下去才对。
61、家里的事不可说，身上的痛苦不可说，对明日的畏惧不可说，对世人的疑惑不可说，昨日之耻不可说。
62、27)啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
63、若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛来袭。——太宰治《人间失格》
64、《局外人》形象地体现了存在主义哲学关于“荒谬”的观念；由于人和世界的分离，世界对于人来说是荒诞的、毫无意义的，而人对荒诞的世界无能为力，因此不抱任何希望，对一切事物都无动于衷。
65、16)胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。
66、这世上每个人的说话方式都如此拐弯抹角、闪烁其词，如此不负责任、如此微妙复杂。——太宰治
67、17)说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。
68、所谓“寸善齿魔”真是一点不假，如果得到了一寸的幸福，必然会有一尺的魔物伴随其后。
69、我伪装成骗子，人们就说我是个骗子。我充阔，人人以为我是阔佬。我故作冷淡，人人说我是个无情的家伙。然而，当我真的痛苦万分，不停呻吟时，人人却认为我在无病呻吟。总觉得这个世界走样了，结果，除了自杀别无它法，不是吗。
70、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。
71、虽然每个灵魂原本都闪耀着美德的光辉，如同一把新刀，但是，如果不勤于磨砺，它就会失去光泽。如同他们所说的“自身的锈迹”，它和刀上的锈迹一样有害，因此人们必须像磨砺刀剑一样对待自己的品行。光辉的灵魂一旦被锈迹掩饰，所有需要做的就是再磨砺一次。
72、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭”(CharlesCros)」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」
73、只有妓馆揽客的才说那样的话：“嘿嘿，装什么清高，人不都是一样的吗？”为什么要说是一样的呢？为什么不敢说是优越的呢？就是奴隶根性作祟。我伪装早熟，人们就传说我早熟。
74、26)于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
75、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。(1)
76、每天做一样的事。只须遵从与昨天相同的习性。如果能控制粗鄙的狂喜，就不会有深入骨髓的悲伤。蟾蜍躲开路上的绊脚石，绕路继续前行。蟾蜍吗？那就是我。对我来说，世间不存在什么原谅或宽容、结束或埋葬的问题。我简直比猫狗还要低等，只是蟾蜍，在地上慢慢爬动着。
77、我不知道别人是怎样看待叶藏的心路历程的，就我来说，叶藏的心理状态以自杀事件为转折，之前只是“恐惧”“人间”，之后则是以带“罪”之身挣扎于“世间”。
78、9)管他是不是人面兽心。我们只要活着就行了。
79、 有的人走了就再也没有回来过。所以，等待和犹豫才是这世界最无情的杀手。卑微的誓言总能让我泥足深陷，即使说了一遍又一遍…
80、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。
81、于我而言，“世人”终究是一个深不见底的恐怖洞穴，它绝非那么简单，所谓的“一锤定音”并不能决定一切。
82、 我只能目送着幸福的末班车远去--不是我没赶上，而是压根儿都挤不上去。
83、Truefaithisthesourceofsin.
84、所谓的幸福感，就像沉于悲伤的河底、闪着幽微的光的砂金一样吧，当悲伤到了极点，就会生起一种仿佛黑暗中现出微光的感觉，这或许就是幸福感。
85、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。
86、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。
87、——日本松下电器创始人松下幸之助释放所有的压力确实不好，应该要保持一定程度的紧张。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今日的良心是幸福的要求。
88、啊，这群画家被名为人类的妖怪所伤、所威慑，最后只能相信幻影，于是在光天化日之下见到了活生生的妖怪。
89、 一旦别人问起自己想要什么,那一刹那反倒什么都不想要了。怎么样都行,反正不可能有什么让我快乐的东西--这种想法陡然掠过我的脑海。
90、如今的我，算不上幸福，也说不上不幸福。只是一切都将过去。
91、——日本细菌学家、生物学家野口英世并非我们从不伤感，而是事情没有想象中的轰轰烈烈。——日本知名动画导演、动画师及漫画家宫崎骏今后的世界，并不是以武力统治，而是以创意支配。
92、3)去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。
93、“当人类的理想与现实不一致的时候应该怎么办？”
94、——日本小说家剧作家武者小路实笃《人生论》女人能成为女人价值，不在于是处女还是非处女。——日本女演员山口百惠三延四拖，你就是时间的小偷。