1、足够的气血靠：足够的食物+胆汁+必要时间内(晚天黑后~午夜1点40)优质的睡眠(这个时候大脑完全不工作，由植物神经主导)+良好的生活习惯。(经典道家语录)。
2、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。
3、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。
4、天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。
5、多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。
6、不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世。
7、人在生病的时候最忌讳是嗔恚心起。这个时候一定要安然顺受，让心安定。然后慢慢调理，健康很快恢复。心安才能气顺，气顺才能除病。否则心急火上，肝气受损，加重病情。心神宁那浑身的血气，自可健全发挥。
8、古代的人，随外物变化而内心保持不变；现在的人，内心多变而不能随外物变化。
9、夫喜怒者，道之邪也；忧悲者，德之失也；好憎者，心之过也；嗜欲者，生之累也。人大怒破阴，大喜坠阳，薄气发喑，惊怖为狂，忧悲焦心，疾乃成积，人能除此五者，即合于神明。
10、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
11、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。道家经典语录圣人常无心，以百姓心为心。
12、治五脏之病，莫先于补气。肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。
13、君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样；君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。
14、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
15、资生资始总阴阳，无极能开太极光，心镜勤磨明似月，大千一粟任昂藏。
16、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
17、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
18、古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。《庄子•知北游》
19、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
20、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
21、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
22、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
23、神者妙而不测谓之神，心者神也，神者心也，心扰则神动，神动则心浮，心浮则欲生，欲生则伤神，伤神则失道，人能调伏其心，内安其神，外除其欲，则自然清静，
24、天地之道，极则反，盈则损。-------《淮南子·泰族》
25、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》
26、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
27、正确的观念远比昂贵的药物和危险的手术更能帮助患者消除疾病。
28、山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子•人间世》
29、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
30、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
31、上士闻道 ，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
32、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
33、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下
34、竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱；兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网；言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。
35、人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》
36、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
37、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。《道德经》
38、最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。
39、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
40、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》
41、上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》
42、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
43、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
44、(大意)：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。
45、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
46、大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。
47、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。
48、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
49、自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行月也，月者大道之用也。