1、舍种：舍，读三声。有拼命精神，“破死忘生”义同。“舍己”则多指大方。
2、(意思)：只是单方面的愿望，没有考虑对方是否同意，或客观条件是否具备。
3、劝和不劝分(在婚姻或家事中持与人为善原则，向和好努力)。(不郎不秀造句)。
4、林冬青开始发狠地学习农活。她不信农活会比那些绕脑筋的立体几何更难。她在稻田里踩出一个又一个又深又圆的泥窝，从腿上揪下一条又一条又细又长的蚂蝗。当她手边用秧苗画出的七曲八拐的波浪线终于被执念拉得笔挺直溜的时候，当她有些惨白的瘦脸逐渐变成圆润的麦黄色的时候，当她因持续弯腰动作而致使腰部露出的嫩肉被毒辣的太阳一遍一遍剥去皮层的时候，林冬青破茧成蝶了。走在人群里的林冬青几乎没有残存下一星半点的书卷气，她的步子迈得稳而阔，咚咚有声。二十三岁那年，突然有个陌生婆姨到她家来问东问西，后来又有个高大健壮小伙到她家来。林冬青不言不语，只是有条不紊地做饭，洗衣，晾晒，身影儿一闪一闪。她记得她那天正晾晒床单呢，那小伙又来了，他就站在晾衣绳的另一边，看着林冬青，一言不发。林冬青晾好被单回身，那小伙也尾随着——从堂屋到厨房，从厨房到堂屋。林冬青白了他一眼，钻进卧房，那小伙就呆立在卧房门口。
5、促狭：指局促情势下发生意想不到的难堪，“写se促狭”即制造促狭，故意捉弄人，《红楼梦》作“促狭鬼”。
6、一厢情愿(yī xiāng qíng yuàn)
7、折耗、折头：折读射。物品因缩水、磨损、杂质多而损失。折头指损失的程度大小。折秤：称重时短少斤两。折人：丢人。折手：失去帮手，缺失了支持。
8、我们再来读姜夔的《踏莎行》。此词有明确的写作时间(1187年)和地点(金陵)，其写作背景也大致可考。词人年轻时曾在合肥爱过一位女子，后来劳燕分飞，常怀倾想。上片写词人又一次在梦中见到了意中人，她的姿态和语音都风采依旧。下片全从情人一方落笔：难忘别后所寄的长书短简，也难忘别时留下的密密针线，她的梦魂随着情郎直到天涯海角。可是梦境苦短，她终于在昏暗的夜色中独自归去，只见一轮皓月把清冷的月光洒遍淮南的千百座山峰。王国维激赏末尾两句，当是着眼于其意境之优美。其实从整体上看，此词的佳处也在于营构了一个凄清、幽美的意境，从而对凄恻、绝望的刻骨相思作了成功的渲染。
9、家有陈柴，必有烂米(透过物资储备得知主人勤劳，有备无患。对偶句：家有陈粪，必有懒人)。
10、现自：本来就……，还……。“他现自肚子痛，你还给他吃冷的”。
11、眼热：嫉妒，看到别人达到某种状态自己不甘心。
12、 他把手中的桨往水里一插，仿佛对这位多情郎急不可待的心情颇为理解。
13、纱帽一戴嘴就歪：指获得地位、权势马上变成另一幅嘴脸。
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15、一百这个人半辈子不稂不莠，工作中也没有做出什么成绩。
16、娟秀、隽秀 竞秀、迥秀、警秀、静秀、简秀、积秀、慧秀、黄秀、揽秀、魁秀、峻秀、俊秀、独秀。
17、 我们这小家碧玉，哪里比得上贵府的大家闺秀呢？
18、(意思)：男女双方在价值观，思维 行为方式等方面相互认同，是内在情感上的共鸣。形容双方对彼此都有好感。
19、(英语)：agood-for-nothing;useless;worthless;
20、堆尖：表示体量，物品圆锥式堆集，最高时堆得最多。
21、打死人填命，哄死人不填命(比喻遇事要讲究方法，不宜强硬，要婉转，曲径通幽)。
22、在日本急遽变脸之时，中国方面也有激烈的改变。从1896年起，大量中国学生涌入日本学习，光是1906年就有大约8,600人前往。美国的日本史权威詹森(MariusJansen)便认为，以当时留日学生的数字而言，中国学生的赴日留学可能是到那一刻为止世界史上最大规模的留学生运动，而戊戌前后中国思想文化中的日本因素便与这一波留学运动分不开。
23、光阴荏苒，不觉间，谢府这位有“咏絮之才”的稚龄女孩，早已出落为一个聘聘婷婷的美丽少女。作为谢家的掌上明珠，谢道韫从小就受到千般呵护、万般宠爱。如今，谢家有女初长成，阖府上下自然更要煞费苦心地为她寻觅良人。说实在，这样的门阀世家，也只有“琅琊王氏”王羲之家能与其门当户对，于是，谢家的目光就紧盯在了王家的青年才俊里。起先，谢安准备将侄女许配给王徽之，但他在听说王徽之过于不拘小节后，转而将谢道韫许给了王家次子王凝之。
24、以下我将举几个例子，藉以介绍当时从日本吸收进来的文化资源：
25、 一夜宣山忽如梦，惘然时分梦已断。倾泠月
26、以历史写作为例，传统士人会非常顺当地一朝接着一朝写下去，可是日本教科书进来之后，人们的写法开始改变，发现只有一姓之变迁不足以为历史分期之标准，并认为如果不分期，则史事杂陈，樊然淆乱。在这方面，由罗振玉主持的东文学社出版、樊炳清译桑原骘藏的《东洋史要》影响最大。这部书取西洋「上古」、「中古」、「近古」、「近世」四期来分中国历史，第一期断至秦皇一统，称之为汉族缔造时代；第二期自秦皇一统至唐亡，称之为汉族极盛时代；第三期自五季至明亡，称之为汉族渐衰，蒙古族代兴时代；第四期括满清一代，称之为欧人东渐时代。而后来编写教科书的中国人便有意采取这种方法，下笔之际，纷纷以四期来分。一位留心观察中国史教科书的人发现：「近年出版历史教科书，概以桑原氏为准，未有变更其纲者。」
27、《蒹葭》堪称古代的朦胧诗。“所谓伊人”，是男是女？诗人与“伊人”，是同性的朋友还是异性的恋人？都难以断定。程俊英教授把“溯洄从之”译成“逆着流水去找她”，似嫌武断。我们只知道在一个清冷的深秋之晨，诗人来到河边，追寻其苦苦思念的“伊人”。然而眼前只见一片茫茫的芦苇丛，青青的芦苇叶上，露水凝成了霜花。诗中没有脉络分明的情节，没有面目清晰的人物，一切都是那么朦胧、迷茫。“伊人”明明是在河水的那一方，为何其身影又浮现于近在咫尺的水中央？诗人一会溯流而上，一会又顺流而下，到底该到哪里去寻找对方？幻像的若隐若现体现了迷惘的心绪，道路的险阻漫长衬托出不懈的追求。扑朔迷离的内容，一唱三叹的韵味，忧伤凄婉的意境，都使读者回味无穷。最使人思绪低徊、若有所感的正是此诗的朦胧性质，诗人既不愿意将其心思明白吐露，读者又何必寻根问底？况且相思本是人们心灵深处最微妙、最幽宛、最隐约的一种活动，如此表达正切合其性质。唐代李商隐的《无题》一类诗都趋于朦胧的风格，说明他对《蒹葭》的妙处已得神悟。
28、与各种方言一样，西山地区方言也有许多粗俗的表达，随着文化普及和文明程度的提高，多已淘汰。
29、时间长着两条飞毛腿吧？它才是披着无影无形的隐身衣呢！所有的一切仿佛都是在一瞬间变化的。林冬青想到一些词汇，比如弹指一挥间，比如白驹过隙，比如……林冬青觉得这些描绘都是不足够的。时间的步伐呀，哪能有具体的形态呢，它是令人恍惚的，它会障眼法，它有迷魂药。明明眼前站着的是那个乖巧可爱的小女孩，小女孩还眨巴眨巴着聪慧的大眼睛望着她呢，一回神却已变成个灰头土脸的半老徐娘杵在那里，木然的，空洞的。林冬青突然想到了闰土，八竿子都打不着的鲁迅笔下的成年闰土。林冬青笑了，无奈地，自嘲地。
30、 落泪的冲动，浇不灭离开的火苗，当离别即将出发，当回首已成惘然，天空也快哭了，最后一次寂寞的仰望，决绝的转身，不再想要回来。
31、(造句)：你们虽是两情相悦举案齐眉，但是你们并没有完全地让对方知道自己到底想要什么。
32、(造句)：天涯何处无芳草，何必单恋一枝花。
33、塞了棉花箩：投入后看不见，显不出成绩或人情。
34、人随王法草随风(人性、习惯依赖社会教化和法制)。
35、合夺儿：夺，即度，度量，估量，读为夺(与普通话一致)。计算或估计大小、重量、体量等。不准确掌握情况，大体估计，凭感觉做结论或实施。
36、么：么使用广泛，不同组合表意有区别。么咱：什么时候。么事：什么东西、什么事。么样的：是什么样的，是什么情况。么事果慌：干什么(怎么)那么慌。
37、 (出处)： 清·曾朴《孽海花》第五回：“你看屋里的图书字画，家伙器皿，布置得清雅整洁，不象公坊以前乱七八糟的样子了，这是霞郎的成绩。”
38、“赚不了几个钱也得动啊？不动谁给我吃啊！”