1、杜牧(803年~805年)，字牧之，号樊川，京兆万年(今陕西省西安市)人。出身于世代官僚地主家庭。二十六岁中进士，为弘文馆校书郎。后来除在地方上做十年幕僚外，又在黄、池、睦、湖等州做过刺使，还曾在中央任过监察御史，膳部、比部及司功员外郎等职，终于中书舍人。著有《樊川文集》。
2、他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。
3、即使是这样的情况下，家珍依然是站在丈夫身边，而不是站到对面越闹越僵。这样的温柔实在是胜过千言万语。(名句赏析400字)。
4、知恩图报者，贤者也。人生永远不必烦恼，因为天在你寒冷时使棉麻生长，让你能御寒；在你饥饿时长出食物令你果腹；在你不开心时让你有朋友能陪你解开心结。
5、我将“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”这句格言写在我的书桌的旁边，好让它时刻激励鞭策着我，不断勤奋学习，引导我在学习上取得一次次的成功！名言警句作文400字篇异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的.人所必需的。——巴乌斯托夫斯基
6、一番渲泄后，换位把师想；为师不容易，心血育我长。(名句赏析400字)。
7、你的不经意却成了我的永远，是的，我不该怪你，因为你，只是不经意。
8、山 气 日 夕 佳 ， 飞 鸟 相 与 还 。
9、他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。
10、-6)夜雨染成天水碧。有些人不需要姿态，也能成就一场惊鸿。
11、田径场上的场景，处处是竞争，却又处处充斥着友爱的气息。描写彩霞彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
12、看书之前，先找了些简介和评论来看，发现作者自序中说的“写出来的会是一些无法统一风格、无法划定体裁的奇怪篇什。”
13、生活只有在平淡无味的人看来才是空虚而平淡无味的。——车尔尼雪夫斯基
14、有句俗话这样说：小洞不补，大洞吃苦。它形象地说出“ 祸患常积于忽微”。一个蚁穴，无足轻重，但若不及时堵塞，能使千里长堤毁于一旦。学过哲学的人都懂得，之所以导致这种结果的产生，是因为事物发展总是从量变开始的，一定程度的量的积累，就会促使事物性质发生变化。一些不引人注意的“忽微”往往是“祸患”产生的根源，而在当中起作用的却是一个字——“积”。现就以个人的品行来说，如果一个人在平时常不拘小节或是“反其道而行之”，最终总是要受到惩罚的。像冯大兴、朱泽明，他们竟从一个“堂堂的大学生”，颓废沉沦为人民的罪犯！如此沉痛的事实不能不引人深省，这难道不是他们平时不注意自己在道德、情操方面的修养所造成的吗？假使他们注意了这一点，也断不至于陷入泥塘，不能自拔。这种“祸患”的导致，不也是“积”字所起的作用吗？诚然，人们一时有小小的疏忽，并无可厚非，重要的，对于自己的过失，不能不重视，不以为然，更不能开脱和原谅，那种仅此一回，下不为例的想法，其实是自欺欺人，一般都并非仅此一回，也并非下不为例。对自己要求不严，常常是“忽微常积”的根本原因。
15、有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。江南春诗词赏析：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
16、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想，几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝，大为斯兴”，官场风波险恶，世俗伪诈污蚀，整个社会腐败黑暗，于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路，隐居田园，躬耕自资。“结庐在人境”四句，就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”，即心不念名利之场，情不系权贵之门，绝进弃世，超尘脱俗。由于此四句托意高妙，寄情深远，因此前人激赏其“词彩精拔”。
17、(白莲洞)《文化苦旅—废墟》的赏析带着极大的热情读过余秋雨的《文化苦旅》，虽然不能完全明白其中所述的深刻的涵义，但他那大哉斯文、大美为美的文笔风格就足已让我陶醉、让我敬佩。余光中先生说：“比梁秋实、钱钟书晚出三十年的余秋雨，把知性融入感性，举重若轻，衣袂飘然走过他的《文化苦旅》。”
18、从未见过这样完整的天，一点儿也没有被吞食，边沿全是挺展展的，紧扎扎地把大地罩了个严实。有这样的地，天才叫天。有这样的天，地才叫地。在这样的天地中独个儿行走，侏儒也变成了巨人。在这样的天地中独个儿行走，巨人也变成的侏儒。
19、其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。
20、雨越下越大，往远处看去，好象一块灰幕遮住了视线，灰蒙蒙一片，树啊，房子啊，什么也看不见。秋雨秋雨洗刷过的天空，像大海一样湛蓝碧透。
21、这篇《兄弟》里，讲的是江南两兄弟的人生，李光头和宋钢。李光头出生那天他父亲死了，是意外死的，而且不怎么光彩。孤儿寡母就被周围人嘲笑，后来宋钢的父亲(我记得是叫宋凡平)出面帮了李光头的母亲李兰，被李兰视为恩人。几年后宋凡平妻子也死了，李兰和宋凡平就结婚了，镇上人都挺鄙夷他们的，但两个人还是很相爱的，然后李光头和宋钢这对没有任何血缘关系的兄弟也特别投缘。
22、三是忌浮躁，潜心做文章；格物致知事，一步须一夯。
23、再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。——《西湖梦》
24、随着时间的推移，人事的变迁，无论是文章，还是仇恨。都会被时间所抹杀。只留下几座山，几许景物，成为历史的见证者。
25、你把我从梦境深处唤醒，却只告诉我，你要借着风筝远离六月的雨，而我却只能留在原地。我把我们的私密全部尘封于树林寄给秋季。我躲在秋风的衣襟里回想当时的心情——
26、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。——陈绎曾《翰林要诀》名言警句作文400字篇有什么样的思想，就有什么样的行为;有什么样的行为，就有什么样的习惯;有什么样的习惯，就有什么样的性格;有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·艾霍尔
27、起先我没怎么在意，吃到最后一碗菜，底下又是一块猪肉。我一愣，随后我就嘿嘿笑了起来。
28、我们欣赏华美，我们也洞悉丑恶。对于敌人，无论他们用多么卑鄙的手段对我们，但是我们还是要感恩，因为他们的卑鄙，让我们学会了许多东西；对于我们生命中的每一个人都要感恩，感恩我们的父母，给予我们生命，赋予我们正直的品格，教会我们做人的道理；感恩身边的朋友们，在困难的时候帮助了我们，感恩我们的爱人，谢谢你那么爱我们，宠我们，让我们成为世界上最幸福的女人。
29、无数的奇迹被创造出来，机巧的罪恶也骇人听闻。宏大的世界常常变成一个孤岛，喧腾的人生有时比洞中还要冷清。
30、“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？我们知道，陶诗不尚藻饰，不事雕琢，明白如话，朴素自然，故前人常用“平淡”两字以概其诗风。但陶诗之平淡乃从“组丽”中来，是平而有趣，淡而有味。这种貌似平淡实则醇美的特色，实为一种更高的艺术境界，非常人所知，亦非常人所能。张戒所说的“味”，当是陶诗醇美的韵味。此种韵味之所以“不可及”，原因固然众多。我们撇开文学修养、艺术才能等条件，可以说这种韵味只有像陶渊明那种不愿随俗浮沉，不肯汩泥扬波的诗人才能写出，也即只有寄心于远、心境“至闲至静”者才能写出。
31、夜雨总是会让人有着诸多的感触，有一种温暖的味道，我最喜欢在深夜下雨的夜晚，平心静气的读一本书，感觉整个心灵都会因此而净化
32、其实当蜻蜓点过湖心，故事便结束了、、、、、、描写景色好句春雨亮晶晶的春雨，像一群天真烂漫的娃娃，在高空中云集，嬉戏而下，咿咿呀呀，欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。
33、重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。再没有比春雨洗浴后的青山更迷人了，整个山坡，都是苍翠欲滴的浓绿，没来得散尽的雾气像淡雅丝绸，一缕缕地缠在它的腰间，阳光把每片叶子上的雨滴，都变成了五彩的珍珠。
34、只要努力，做任何事都能做得好！名言警句作文400字篇7我们在学堂，求知受教忙；知晓德智体，发展有方向。
35、而你就应该用自己的精力去回报上天。你的谆谆教悔，化作我脑中的智慧，胸中的热血，行为的规范……。
36、现在的感恩对于大多人只是一种形式，但自己要知道，并深刻记住从“谢谢”做起，爱身边每一个人，不要埋怨，也不要哀怨，只能默默享受这份特殊的爱.不要等到失去时才珍惜，有时不用一句话，一个笑，也能打动别人，天永远很蓝，微笑过后，阳光自然会洒在你身上，我们不能改变，只能开心的承受，努力前进，善待身边的人，让身边充满爱！关于亲情感恩类的片段加赏析关于亲情感恩类的片段加赏析感恩是春天花丛里的蜜蜂，帮助花朵传粉；感恩是漫漫大雪里的一把火，点烯了你内心的温暖；感恩是四季的旋律，用旋律触动你的心灵。
37、废墟是垂死老人发出的指令，使你不能不动容。赏析：提到废墟，喜欢旅游观光的人们都能从记忆中找到它模糊而又清晰的印象。
38、"爹的声音里咝咝的，他顿了顿又说："到了我手里，徐家的牛变成了羊，羊又变成了鹅。传到你这里，鹅变成了鸡，现在是连鸡也没啦。
39、可是你若是用“烟是直的，太阳是圆”这样的大白话来描述刚才的景象听起来又会怎样呢？这无理与庸俗的感觉怕是自己都瞧不下去，而用诗歌的形式来表达则如同景致就在眼前一般。所以说背诵一些古诗词，学习一些中国古代诗歌知识还是有必要的，至少可以让自己的修养得到提升，从此少几分“无理”与“俗气”。
40、我一直觉得中华民族是一个奇妙的民族。几千年来这个民族所经历的苦难足以令数个民族都灭绝得干干净净，然而我们活下来了，而且一代又一代繁衍得非常好。我一直在想究竟是一种怎样的力量让我们活下来，现在我知道，是家庭。
41、1夜航船，山村孩子心中的船，破残的农村求援的船，青年冒险家下赌注的船，文化细流浚通的船。
42、所以请你怀着感恩的心，尽情欣赏路上的美好风景学会感恩，学会做人，塑造完美人生！回报他人，回报自然，共创和谐社会！感恩是一种心态，犹如口渴时喝一杯绿茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一种生活态度，一种善于发现美并欣赏美的道德情操。生活总是这样，只要你仔细聆听，总会发现一丝爱的声音。
43、杜牧在文学方面，主张文以致用，强调内容为主，形式为辅，提倡言之有物，朴实无华的文风；反对无病呻吟，片面追求形式。在晚唐追求浮丽柔靡的文坛上，他主张“本求高绝，不务奇丽”，以豪迈俊爽，拗峭清丽独树一格。他的七律和七绝都写得很成功，而七绝尤为凝炼、自然，很多名篇为后人所传诵。由于他在诗歌方面成就较高，后人把他与杜甫相提，称为“小杜”，或为李商隐并提，称为“李杜”。杜牧虽然写了一些进步诗篇，但也写了不少消极颓废、趣味低下的作品，这些含有糟粕的诗歌，应引起注意，给予批判。
44、清澈的空气使大地广漠无垠，把它无限地扩展开去。一切都在往远方同去，而且在召唤人们也到大地的蓝色边沿上去。站在这地方看见太阳升起过十多次，每一次在我的面前总是诞生一个新的世界，充满新奇的美丽。
45、问天下文章几篇能留住？繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果一生平庸。
46、这就是人世间，有一个人走向死亡，可是无限眷恋晚霞映照下的生活；另两个人寻欢作乐，可是不知道落日的余晖有多么的美丽。
47、然而，屈原、杜甫、曹雪芹、孔尚任、鲁迅、白先勇却是时代的批判者，“他们保存了废墟，净化了悲剧，于是，也出现了一种真正深沉的文学”。民族的魅力来源民族的文化。
48、杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。(5)《江南春》反映了中国诗歌与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。(6)
49、 刮风有处躲，下雨好存身。霜雪全无惧，雷声永不闻。
50、江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。
51、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。这首《江南春》，千百年来素负盛誉。
52、这句名言有何意?顾名思义，就是有些人本来有许多机会，但是他却没有好好把握，结果机会一个接着一个从他的身边溜走，最后他一点机会也没了。
53、不过文革爆发了，这个重新组合的家庭还是在摧残里一点点崩溃了