1、源自《地藏菩萨本愿经》，当年地藏王菩萨原可以成佛，但他见地狱里有无数受苦的魂灵，
2、 阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
3、名字适合：男宝宝五行：土,土 好听度：80 寓意分：74(佛经名言名句取名字)。
4、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
5、忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。
6、池雨：唐·温庭筠《杨柳枝》：“晚来更带龙池雨，半拂栏干半入楼。”
7、空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。
8、《周礼·夏官》射人以射法治射仪，王以六耦射，三侯五正。诸侯以四耦射，二侯三正。孤卿大夫以三耦射，一侯二正。士以三耦射，豻侯二正。
9、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
10、2《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了！学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的？你一生绝对成就！
11、佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。
12、若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
13、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。－－《大智度论》
14、名字适合：男宝宝五行：金,土 好听度：83 寓意分：77
15、若起精进心，是妄精进；若能心不妄，精进无有涯。
16、二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
17、杨问渠，光绪八年(1882)考中壬午科第19名举人，历任福建漳平、龙溪、松溪知县，为官清廉，勤政爱民。
18、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。
19、 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
20、 得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。
21、3凡夫迷实之心,起诸法相,执相施名,依名取相,所取不实,故曰妄想。
22、 世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。
23、1若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。
24、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
25、点评：这两句的意思是香烟袅袅，梦魂依依。写出了词人徘徊在现实与梦境中的怅然与孤凄，对照分明。选择“梦苒”二字作为女孩起名，可以理解为有梦想有追求、不沉醉于梦境的虚幻中，在实际中把握未来。取名“梦苒”寓意着孩子一步一步脚踏实地，用自己的努力将梦想变成现实，是个执着顽强的孩子。
26、2念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶、之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力，带业往生。若或已得三昧，及已断烦恼者，则一得往生，即入大菩萨位。一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。(谓往生西方，以期圆满佛果也。)似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。
27、1蕅益大师便很肯定的说：“欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生；信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。”
28、舍利子．色不异空．空不异色．色即是空．空即是色．受想行识．亦复如是．舍利子．是诸法空相．不生不灭．不垢不净．不增不减．
29、佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
30、2疾则一日。迟则七日。念阿弥陀佛往生净土。即是八地菩萨。何以故。为乘阿弥陀佛本愿力故。阿弥陀经中。众生生者皆是阿鞞跋致。既是阿鞞跋致。即是八地菩萨。
31、2六度万行，法门无量，专持名号，摄无不尽。
32、 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。
33、佛本是心自作，哪得向文字中求。佛经经典名句
34、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。－－《四十二章经》
35、他给了我100个手套和鞋子，不同大小，每年的圣诞节都让我来你们孩子的坟墓前看看，这个傻瓜，我也活不到啊。
36、书画为柔翰，故开卷张册，贵于从容； 小窗幽记《集醒篇》
37、尸弃佛偈：起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
38、 诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一
39、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。
40、 人寿遥期到百年，到来鸡犬亦欢然。忍心满座称觞客，饮血茹毛不一怜。
41、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？－－苏东坡
42、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
43、念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。－－《省庵大师不净观颂》
44、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，
45、弥陀好念，勿虚彼国之金台；阎老无情，莫惹他家之铁棒。
46、长大了之后总会学不一样的功课，走不一样的路，遇见不一样的人，我们根本避免不了分道而行的命运。
47、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
48、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
49、释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。
50、最后送上一段，让大家最自己去体会《涅盘经》云：
51、 若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
52、绝世超伦 (成语)《陈太丘碑文》 绝世当世所没有，指冠绝当世；超伦超过同辈的人。冠绝当世，超过同辈。
53、赏心悦目 (成语)《故事新编·采薇》 悦目看了舒服。指看到美好的景色而心情愉快。
54、但于一切一切法，不作有无见，即见法也。佛语经典语录
55、在梦里，连上帝都通过画外音对我说，你这横冲直撞的人生会有个什么样的结尾，我也持观望态度。
56、“豫则”是出自《礼记·中庸第二十一》：“凡事豫则立，不豫则废。”这句话讲述了做事应该有准备和计划，这样不管未来遇到什么样的挫折，能都更好的应对，所以，这句话有很深的内涵和丰富的哲理，从中取名，不仅有传统文化的特色，而且还有很好的启发意义。
57、金马玉堂，羡翰林之声价；朱幡皂盖，仰郡守之威仪。 程登吉幼学琼林《文臣》
58、 “一切诸法，本性皆空，一切诸法，自性无性，若空无性，彼则一相，所谓无相。以无相故，彼得清净，若空无性，彼即不可以相表示。”
59、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。
60、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
61、人生在世间时时刻刻像处于荆棘丛林之中一样，处处暗藏危险或者诱惑。