1、·过犹不及。(出处)《论语·先进篇第十一》(译文)过了和不足是一样的。
2、(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
3、解释：不怕别人不知道自己，只求自己作出成绩来。(孔子经典语录解释)。
4、(翻译)孔子说：“有了错误而不改正，这才是真正的错误呢。”(孔子经典语录解释)。
5、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
6、解释：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”.亦作“朽木不雕”.
7、(任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。)
8、·古之学者为己，今之学者为人。(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)古人学习为了充实自己，今人学习为了沽名钓誉。
9、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘《论语》
10、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘《论语》
11、孔子语录：人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。——摘孔子《大学》(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
12、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》
13、(翻译)孔子说：“诚恳地劝告他，好好地引导他，要使他仍然不听，也就算了，免得自找羞辱。”
14、先是将学生比喻成“朽木”，接着用排比引出第二个比喻，说不知进取的学生又好比是“粪土之墙”。
15、译文：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
16、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘孔子《大学》(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
17、鲁襄公二十四年(公元前年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。 叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。
18、这一年，颜回先他而死，孔子十分悲伤，感慨到昔日曾跟随自己从陈国到蔡国去的学生，此时却都不在身边受教了。
19、这说明颜回是一个非常严谨的人，他平时对自己的要求都很严格。
20、孔子到庙堂参观，看到一种倾斜易覆的器皿，守庙的人说是宥坐之器。孔子说：“我听说宥坐之器，虚则欹(倾斜)，中则正，满则覆。明君常将它放在自己的座右。”孔子让弟子注水，果然如此。孔子叹道：一切事物哪有满而不覆的道理呢?”弟子问：“敢问有保持满而不覆的办法吗?”子曰：“聪明睿智，守之以愚;功被天下，守之以让;勇力振世，守之以怯;富有四海，守之以谦。此所谓损之又损之道也。”
21、解释：听了他的话还要观察他的行为才肯相信。
22、黄昏树影，不管拉得多长都离不开树干;人生旅程，不管身处何方抛不开热爱祖国的心。
23、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
24、子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士志仁者。”——《卫灵公》
25、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
26、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
27、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。
28、(要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。)
29、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。
30、·君子成人之美，不成人之恶。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)君子成全别人的好事，而不助长别人的恶行。
31、译文：(我教导你的知识)知道的就是知道，不知道的就是不知道，这种态度才是明智的。孔子的名言名句翻译子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
32、(翻译)孔子说：“国家政治清明，那么说话和行动都要正直;国家政治黑暗，难么行为要正直，而说话要谨慎随和。”
33、译文：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
34、知之为知之，不知为不知，是知也。——摘孔子《论语》(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
35、子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘《论语》
36、子曰：“君子博学于文，约之于礼，亦可以弗畔矣夫！”
37、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》——释义：一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
38、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
39、(《关罘这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。)
40、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
41、·君子坦荡荡，小人长戚戚。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)君子心胸宽广坦荡，小人经常烦恼忧愁。
42、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”译文 ：孔子说：“读书不好好思考，越学越困惑；思考却不读书，就没有什么收获。”
43、子曰：“忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。”——《颜渊》
44、·君子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)君子崇尚义。君子只有勇敢而没有义就会惹乱子，小人只有勇敢而没有义就会成为强盗。
45、·不怨天，不尤人。下学而上达，知我者其天乎！(出处)《论语·宪问篇第十四》(译文)我不报怨天，也不责备别人。下学礼乐而上达天命，了解我的只有天啊！
46、不亦说乎：不是很愉快吗？不亦……乎，常用于表示委婉的反问。说，通假字，同“悦”，愉快。
47、引申为：做人一定要有美好的德行，其实这正是自古以来的做人之本。
48、孔子语录：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《论语》
49、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
50、⑥孔子在教学方法上要求老师“有教无类”、“经邦济世”的教育观，“因材施教”、“启发式”的方法论、注重童蒙、启蒙教育。
51、道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)
52、(翻译)孔子说：“面对着合乎仁德的事，可以不必对老师讲谦让。”
53、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)
54、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
55、引申为：人与人之间要讲究平等，没有贵、富、贫、贱之分。
56、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
57、过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)
58、(学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？)
59、解释：君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
60、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
61、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。——摘孔子《中庸》(爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。)