1、作为崔子玉《座右铭》的续补，白居易的这篇铭文，可称为旷世佳作。前后两篇珠联璧合，相得益彰，读之朗朗上口，思之怦然心动，寓意深远。
2、斯舜威隶书条幅崔瑗《座右铭》180x39cm
3、修外以及内，静养和与真。养内不遗外，动率义与仁。千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。(座右铭崔瑗)。
4、不要让自己的名声超过实际；保持愚拙、不事巧伪是圣人所褒奖的。
5、这件事，让我明白了一个道理：宝剑的锋利真是慢慢磨砺出来的，梅花的香味也是经过了苦寒的浸润。如果一个人不经过努力想得到收获是不可能的，爸爸经常跟我说：一份耕耘，就有一份收获。
6、子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。曾伯祖奭，为唐宰相，与褚遂良、韩瑗俱得罪武后，死高宗朝。皇考讳镇，以事母弃太常博士，求为县令江南。其后以不能媚权贵，失御史。权贵人死，乃复拜侍御史。号为刚直，所与游皆当世名人。
7、首先弄清楚为什么需要一个座右铭，是在一件很难或需要很长时间的事情，还是遇到了想不明白的问题，抑或遭遇了一些事情，要么是仅仅单纯的想要个座右铭而已。
8、铭曰：“是惟子厚之室，既固既安，以利其嗣人。”
9、修养外部与内心，静静地保养和顺与纯真；修养内部也不要遗漏外部，自己的行动一定要遵循礼仪和仁爱的准则。千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微尘积累起来的；我们的道德品质也是这样，要实行它，贵在自己每天都自我更新。
10、放学了，我回到家，把试卷递给爸爸签名。爸爸笑了，夸奖了我，还主动问我要不要奖励。我却平静地拒绝说：“不，我们班还有不少人考了100分呢！我只不过考了第四名，算不了什么！下次我也争取考满分，要做第一名。我不能骄傲，不能放松自己。”爸爸听了，拍了拍手，高兴地说：“对，你有这样的思想就很对。谦虚使人进步，骄傲使人落后。你要牢记这句话。你不愧是我的好女儿！”爸爸笑了，我也笑了。
11、斯舜威隶书斗方崔瑗《座右铭》68x68cm
12、在《新约》中又说，耶酥为救赎世人的罪恶，宁愿钉死在十字架上，作为“牺牲”(祭品)奉献天主，并嘱咐他的十二门徒，在他死后也照样去做。因为这是仿效古犹太人在向主求思免罪时，往往杀一只羔羊替代自己供作“牺牲”，所以教会通常又称耶酥为赎罪羔羊。
13、不要骄傲自满，瞧不起人，以能够远离别人的侮辱；不要用献媚的脸色乞求事奉别人，以能够自己尊重自己。出游要远离邪恶，居家要与正直为邻；从中有取有舍，此外就没有什么亲疏了。
14、在伊斯兰教的《》中：也有类似的说法。现在替罪羊这个词，已被广泛用来比喻代人受过的人。
15、吃到果子；可是你春天种下的是蒺藜(一种带刺的植物)，不仅不能利用它的种子，秋天长出来的刺还会刺人。所以，君子培养人才，要象种树一样，应该先选准对象，然后再加以培养。”尔后，人们就把培养人才称作“树人”；把培养出来的优秀人才称为“桃李”。
16、范晔作《后汉书》曾评论：“崔氏世有美才，兼以沈沦典籍，遂为儒家文林。”崔骃崔骃，字亭伯。崔骃出身名门，家境可以说是非常优越，家学实力也是非常雄厚。所以从小对于百家经典就有涉略。可惜志在典籍，对于仕途并不是非常热心。座右铭的创造者崔瑗崔瑗擅长草书，有“草贤”之称，后人张芝在其基础上终成一代大家。崔瑗的《草势书》是第一篇专论书法艺术的文章，这可以看出的是，崔瑗对于书法的认知不仅仅局限于作为文学附庸的存在。
17、《座右铭》是刘宸2015年发布个人第一张EP专辑《柳絮纷飞》，2018年推出的全新之作，EP包含《《柳絮纷飞》、《信徒》等在内的4首歌曲。
18、一种传说是这样的：宋朝时有个叫吴介的人很喜欢史书。史书中记载的可以吸取经验教训的事，他都抄下来，放在座位的右边，称之为座右铭。铭就是刻在器物上记述生平、事业或警惕自己的文字。时间长了，他家连墙上、窗上都贴满了警句、格言。以后就慢慢地传开了。座右铭的内容也不仅仅是可以借鉴的往事，形式也不仅仅是限于放在座位的右边了。另一种说法是有关我国古代大教育家孔子的故事。
19、昧心。《后汉书·皇甫规传》：“臣诚知阿諛有福，深言近祸，岂敢隐心以避诛责乎！”
20、崔瑗一生，谨慎从事，不慕功名，不言利禄，追求仁义，洁清含光。他曾结合个人坎坷的经历，写了一段自戒之词，云：
21、(1)在器物、碑碣上面记述事实、功德等的文字；
22、没多久北乡侯刘懿因病去世，孙程立济阴王为帝，就是汉顺帝。顺帝即位，阎显兄弟伏诛，崔瑗也因被连累而遭到罢免，从此不应州郡征辟。
23、崔瑗是东汉著名文学家崔骃之子，他与张衡、马融相友善，并以文章显名于世，这篇《座右铭》就是他的代表作之一。全文立论，从人与己的关系着手，择选社会中一些常见的现象，诸如优点与缺点、赞誉与谤毁、名誉与实际、柔弱与刚强等作出比较，并得出结论：不彰人丑，不扬己美；施人勿念，受施勿忘；誉不足喜，毁不足悲；名副其实，守愚藏拙；持柔弱，戒刚强……可以说，这篇文章是作者处世态度和行为准则的集中体现，其中两点特别值得重视。一是做人的准则，即“唯仁为纪纲”，这与儒家孔子“仁”的思想一脉相承；二是做人的方式，即强调外柔内刚，以柔克刚，这是从道家老子那里继承来的。很显然，崔瑗汲取了先贤的思想精华，并为己所用。孔子思想侧重于内，更多地强调内养；老子思想侧重于外，更多地讲做人方法。这一内一外，互为表里，相得益彰，对后世不无借鉴。(海涛)
24、我经历的`这件事给我留下了深刻印象，它在我的脑海里算是一个最亮的星星吧！没有目标，哪来的劲头？>这就是我的座右铭，它将永远鞭策着我不断前进！
25、崔瑗的草书，后世评价很高，他实际上是中国历史上第一个被尊称“草圣”的书法家。“草圣”张芝自云“上比崔杜不足”。三国时魏人韦诞称其“书体甚浓，结字工巧”。
26、 吕延济的题注大概意思：崔瑗的兄长崔璋被人杀害，于是崔瑗亲手持刀把仇人杀了，随后就开始隐姓埋名，逃亡躲避官府抓捕和仇家报复，后来适逢天下大赦才敢抛头露面的生活。于是写了这篇铭文，曾经放置在座位的右侧，以便随时可以看到，用来警醒、鞭策自己，于是就被称作座右铭了。
27、《座右铭》是东汉崔瑗所作铭文，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。
28、不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩于人不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕，只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的想法是否合乎仁，然后再行动；别人的诽谤议论对自己又有何伤害呢？不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣人所赞赏的。洁白的品质，即使遇到黑色的浸染也不改变颜色，这才是宝贵的；表面上暗淡，而内在的东西却蕴含着光芒。柔弱是生存的根本，因此老子力戒逞强好胜。鄙夫的心志就是一味刚强，长此以往将带来难以估量的祸事。君子要慎言行，节饮食；知道满足，才能去除不祥。如果持久地实行它，久而久之，自会芳香四溢。
29、近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
30、《衣铭》:“桑蚕苦，女工难，得新捐故后必寒。”
31、“无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。
32、审度，忖度。《文选·崔瑗＜座右铭＞》：“隐心而后动，谤议庸何伤。” 李善 注：“ 刘熙 《孟子注》曰：‘隐，度也。’《周易》曰：‘君子安其身而后动，易其心而后语。’《吕氏春秋》曰：‘内反於心不慙，然后动也。’” 李周翰 注：“隐，度。庸，常也。言能度心而动。”
33、“打牙祭”就是吃肉的意思。吃肉为什么叫“打牙祭”呢？首先得从“祭”字讲起。祭，就是祭奠、祭祀。过去人们在逢年过节时总要特别想法子弄点好吃的。那时候，所谓好吃的，最高境界就是吃点猪肉。有好吃的首先当然要记住祖先，要先献给祖先——祭祀。由于祭祀只是个仪式，所以只切不大一绺，放在神龛面前，点上冥币、蜡烛表示表示而已。祭了祖先之后便将这一小坨肉切细“祭”自己的牙齿，于是便有了“打牙祭”之说。
34、是对自己这段时间的思想的汇总，是对既往的总结，是对未来的展望......
35、 其三：是宋史一则短小的介绍。《宋史·吴王介传》记载“介善读史，凡往事之可师者，均录置座右。”他爱读书，爱记笔记，史书中的各种有用的内容，他都抄下来，放在座位右边，时间一长，家里哪哪都有，此后流传开来。
36、失败乃是成功之母”这句话是我的座右铭，我一失败就立刻想起了我的座右铭。有一次，妈妈让我学自行车，由于家里面已经有一辆废旧已久的自行车，所以我们就不用再出去买多一辆自行车，反正放在家里也没有用的。自行车太重了，我和妈妈合作，把这台自行车搬了出来。我和妈妈把这辆自行车搬到了楼下，妈妈就开始叫我骑自行车了。妈妈对我说：“首先把一只脚放在踏板上，再把另一只脚踩下去，然后控制好平衡，在这个木柜旁边兜着转几圈，最后你自己想办法把自行车停下来。”我先把一只脚踩在踏板上，迅速地把另一只脚踩下去。我一不小心，从自行车上摔了下来。我坐在地上，不想学了。这时，妈妈语重心长地对我说：“孩子，你听过‘失败乃是成功之母’吗？这句话的意思就是要你教育我们，做一件事失败了，就要再努力，下次争取成功。你这样的，还怎么学好自行车呢？”我听后又站了起来，学自行车。这次，我又按照妈妈说的去做，而且没有摔倒，还学会了骑自行车。“失败乃是成功之母”这句名言将会伴随我的一生一世，直到永远永远??《一句名言的启示作文500字三篇》篇三：一句话的启示作文500字
37、结果可想而知，这次考试我只得了79分，那可是一个鲜红到刺眼的79分。我哭了，我怪自己怎么长了这么一个笨脑子，怎么就没有那么一点数学细胞。我对自己失望透顶，以后的几次数学考试也都让我焦躁不安，屡屡失败。妈妈看到了这种情况，嘱咐我：“做任何事都要沉得住气，静下心来就能做好。”
38、东汉崔瑗所作的铭文《座右铭》，全文共20句，100字，抒发了作者为人处世的基本态度和基本立场，其中每两句构成一个意思，而且这两句的意思往往又是相反、相对甚至相矛盾的。作者正是通过这种对立、矛盾，突出了主观选择的价值和意义，反映了当时较为普遍的价值观念。
39、千里始足下，高山起微尘。吾道亦如此，行之贵日新。不敢规他人，聊自书诸绅。终身且自勖，身殁贻后昆。后昆苟反是，非我之子孙。
40、崔子玉《座右铭》，余窃慕之，虽未能尽行，常书屋壁。然其间似有未尽者，因续为座右铭云：
41、座右铭一般包括三种形式：①自题；②是笔录经典言论或名人格言；③一是请人题。座右铭多置于人们能常见的地方,以时刻提醒自己。较常见的或贴在屋里显眼的墙上或写在笔记本扉页上，有的则贴在桌上。
42、白居易在自己的宦海生涯中，实践了这个准则。在离任杭州时，他带走了两片石头作为纪念，就是这区区两片石头，他却觉得价值千金，取之有愧，生怕玷污了自己的清白操守。可见其在杭州为官期间，是何等的清廉。
43、(8)在涅(niè)：在黑色沙子中。成语“白沙在涅，与之俱黑”
44、这篇文章是白居易自己的座右铭，是他想要告诫自己的话。全文富有哲理，隐忍深思。这篇文章的名字叫做《续座右铭》，题目中的“续”指的是续东汉时期崔瑗所作铭文《座右铭》。作者白居易正是因为看到崔瑗的座右铭有感而发，才写出了这篇文章。
45、修养外部与内心，静静地保养和顺与纯真；修养内部也不要遗漏外部，自己的行动一定要遵循礼义和仁爱的准则。千里之行始于足下，高峻的山峰也是由微尘积累起来的；我们的道德品质也是这样，要实行它，贵在自己每天都自我更新。
46、 铭文中说：“孔子之周，观于太庙右陛之前，有金人焉”。这也就是说，这个金人放置的地方，是在台阶的右边。从型制上来说，这和座右铭的本质一样，所以认为金人铭就是一个大型的座右铭，或是座右铭的雏形了。
47、 现在的座右铭就不是完全刻板的在座椅右侧了。可以展现在笔记本扉页，可以是书法作品挂在书房，也可以铭刻在文房四宝上，如何展现没有规定的形式，但都没有铭刻在内心更能记得清晰。
48、无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
49、虚心万事能成，自满十事九空,这句话我一直铭记在心。每每听到有人讲起那句话，我就会想起那次英语考试的情景。(第一句话开门见山，直入主题；第二句话笔锋一转，巧妙地过渡到故事正题。只用短短两句话就完成了起、承、转,简明干练。)那是上学期的事了。第二天就要英语考试了，大家都在抓紧复习，我却没有把考试放在心上，因为在所有的学科中，英语是我最拿手的。回到家里，妈妈看到我无所事事，便对我说：你明天不是要英语考试吗？我满不在乎地说：考试就考试，没什么大不了的。见我无所谓的样儿，妈妈语重心长地告诉我：虚心万事能成，自满十事九空。你一定要认真复习，考试时不能粗心。知道。我明天一定会考满分的，你放心好了吧！我胸有成竹地说。(无所事事、无所谓满不在乎、语重心长、胸有成竹这三个词既道出了作者自己的自满自大，也道出了妈妈的苦口婆心，刻画心理很是到位，使得人物形象栩栩如生，是本自然段的点睛之笔。中心句也是观点句的虚心万事能成，自满十事九空第二次反复，深化了主题。)
50、回纥使臣缅伯高，于唐贞观年间，遵国王令，带了一只他们认为世间稀有的白天鹅，及珍珠宝物进朝。
51、白居易的诗歌题材广泛，形式多样，代表作有《长恨歌》《卖炭翁》《琵琶行》等。在他的诗歌中《续座右铭并序》《狂言示诸侄》《遇物感兴因示子弟》等多篇是对家人进行规诫的作品，体现出白氏独善其身、兼济天下、清正廉洁、不慕名利等家风。
52、斯舜威行书卡纸崔瑗《座右铭》50x30cm
53、铭——崔瑗(东汉)《座右铭》、白居易《续座右铭》、韩愈《柳子厚墓志铭》
54、崔子玉的《座右铭》，我很是敬仰。虽然我没有全部实行，但也常写下来悬挂于屋内的墙上。可是我总觉得里面好像有没说完的东西，因而便续写了这个座右铭：
55、斯舜威行书条幅崔瑗《座右铭》136x68cm
56、汉安初年，大司农胡广、少府窦章共同推荐崔瑗为德高望重的大儒，从政时又政绩突出，不应该让这样的人才沉沦埋没，因此升任他为济北相。然而，时蹇命乖，过了一年多，光禄大夫杜乔充任巡察使者，到各地巡视，他向朝廷检举，崔瑗犯有贪污罪，于是崔瑗被送到司法机关接受审理。崔瑗上书为自己辩护，辨明无罪后被释放。后因病逝世，时年六十六岁。去世前，他嘱咐儿子崔寔说：“夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地。何地不可臧形骸，勿归故里，其赗赠之物，羊豕之奠，一不得受。”意思是人接受天地的恩赐得以生存，人死之后，灵魂归天而去，骨肉葬于大地，哪里黄土不埋人？不要把我的遗体运回故乡，他人赠送东西和羊猪之类的祭品，一律不要接受。崔寔遵照遗嘱，于是把他埋葬在洛阳。
57、而增长自己的知识面，提高自己阅读能力。终于，功夫不负有心人，到期末考试，语文我取得了5分的好成绩。
58、我弹钢琴有八年了，每天要练一个小时琴。刚开始报名的时候，我有很大的兴致，可是没有几个月，我就不想练了，每天练的手痛，而且觉得弹钢琴很枯燥无味。所以，从那时起，我便千方设计找借口不练琴：比如作业多弹钢琴对提高成绩没帮助等。没付出就没>收获，结果，考八级不及格。
59、无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。
60、贞元十九年，由蓝田尉拜监察御史。顺宗即位，拜礼部员外郎。遇用事者得罪，例出为刺史。未至，又例贬永州司马。居闲，益自刻苦，务记览，为词章，泛滥停蓄，为深博无涯涘。而自肆于山水间。
61、 座右铭本身并没有特定的形式，一般以言简意赅为要，对联、短语、诗句、古文名句都是座右铭的主要载体，简短的就可能是一个四字成语，比如：讷言敏行、难得糊涂；再简洁也可以是二字词语，比如：慎独。从另一个角度出发，内容太繁杂或是太长的座右铭，恐怕自己也不好记得完整的内容呢。
62、斯舜威行书卡纸崔瑗《座右铭》50x30cm
63、开始考试了，首先进行的是听力。当报第一遍时，我想我已经听清楚了，于是在报第二遍时，我就开始做笔试题。当听力题报完时，整张试卷我也做完了。这时我不由自主地看了边上的同学一眼，他们都还在埋头答题。看到他们个个答得不亦乐乎，我心里可得意了。(仅一句看到他们个个答得不亦乐乎，我心里可得意了,便传神地描绘了我骄傲自满，洋洋自得的形象。)
64、铭文样式之一。铭原指镂刻在器物上的文字，以记功颂德传扬于后世。《文选·崔瑗〈座右铭〉》吕延济题注：瑗兄璋为人所杀，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此铭以自戒，尝置座右，故曰座右铭也。座右铭由来于此。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。每个人都有自己为人处世的原则，座右铭是恪守这一原则的较常见的形式。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。座右铭是铭的一种。铭，(就其名词的属性而言)，在《现代汉语词典》里有两种解释：
65、斯舜威行书条幅崔瑗《座右铭》136x34cm
66、 铭的一种。铭是古代一种兼用于规戒、褒赞的韵文，常刻于器物或碑石上。座右铭则是书写后置于座位右边，用来警戒自己的铭文。相传东汉崔瑗因兄为人所杀，便杀死仇人逃亡，遇赦后作铭警戒自己。他曾把铭放在座位右边，故称“座右铭”。
67、座右铭是指人们激励、警戒、提醒自己，作为行动指南的格言。亦指古人写出来放在座位右边的格言。历史上，许多中外名人都有自己的“座右铭”。古今中外的成功人士几乎都有自己的人生格言——座右铭。
68、(选自《月读》2017年第1期“经典名篇”)
69、《杖铭》:“恶乎危？于忿愧(zhì，愤怒)。恶乎失道?于嗜欲。恶乎相忘？于富贵。
70、古罗马剧作家普劳图斯的喜剧《一坛黄金》，第一次用了“三只手”一词。该剧第四幕第四场中，老吝啬鬼龙克利奥怀疑仆人偷了他家一坛金子，他要仆人伸出手来查看。看了一只，又看另一只，却不甘心，还要看“第三只”。从此，小偷的代名词就是“三只手”，至今如此。
71、“老师教给我，要学骆驼，沉得住气。”这是《冬阳·童年·骆驼队》中的一句话，它就像一盏指路的明灯，时时照亮我前进的道路。
72、铭是古代一种兼用于规戒、褒赞的韵文，常刻于器物或碑石上。
73、记得那是四年级的一次数学期末考试，我拿到卷子时一看，啊！这么难。本来就没有信心的我立刻似孙悟空大闹天宫——慌了神。再看一看，附加题更是让我脑袋瓜子里一片空白，手心里直冒汗，手忙脚乱的我，一时如坐针毡，就像一只热锅上的蚂蚁。
74、有“诗魔”之称的白居易，是中国文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家。他出身于书香门第，自幼秉承“世敦儒业”的家风，刻苦读书，十几岁就写出著名的《赋得古原草送别》，显示出过人的天赋。