1、该联巨大的艺术概括力揭示了认识与实践的辩证关系，因而具有了超越特定对象的哲理意义。读书万卷，积累理论知识，是重要的，因为“人生处万类，知识最为贤；但是，理论知识的重要性正在于它能够指导自身的实践，因此，要发挥理论知识的作用，就必须密切联系实际，与实践相结合。反之，如果理论脱离了实践——“一语不能践”，那么理论再高妙、再丰富，都是空虚的、徒劳的，它犹如水中月、镜中花一样都是虚幻的，没有任何实际意义的——“万卷徒空虚”。作者从现实批判中所凝聚成的这两句诗具有深刻的思想力度和警策作用。(名诗句)。
2、四愁诗(节选)(汉)张衡我所思兮在泰山，欲往从之梁父艰。侧身东望涕沾翰。
3、适用于自己奋斗，自立等。原诗选自唐吕岩的《渔歌子·方契理》：举世人生何所依，不求自己更求谁?绝嗜欲，断贪痴，莫把神明暗里欺。
4、登封喜雪唐玄宗日观卜先征，时巡顺物情。风行未备礼，云密遽飘英。
5、今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
6、“三阳”也意味着春天的开始，以立春节气为起点。
7、羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
8、宋末的文天祥，富贵不淫，威武不屈，大义凛然，视死如归，不是写下了气贯长虹的《正气歌》？战国的爱国诗人屈原，枉遭放逐，仍心系楚国，不写下了忧愁幽思、感天动地的《离骚》？
9、含情泣团扇，有生固蔓延。好学风犹扇，听法还应难。名位为君轻，字字鬓星星。
10、(《诗经•小雅》)踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。(《水浒传》)桃李不言，下自成蹊。
11、有勤，才有了孔子"韦编三绝"的佳话，也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉；
12、建强、连新、嗣继、立影、晨翰、甜妗、恪章、昭瀚
13、(龚自珍)鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难，视死忽如归。
14、⑷暮鼓朝钟自击撞，闭门孤枕对残红。(《书双竹湛师房二首(其二)》)
15、因而，动辄司马迁李白，拿古人说事，动辄长篇累牍，简单复述故事，是使用素材的忌讳，也被视为“文风不正”的表现。
16、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余(豪)〔倦〕，可以至醉，无致於乱。○《太平御览》卷四百九十七。
17、在他们眼中，名字变成了相伴一生的警言，变成了不离不弃的誓词。在明心与明志中，寄托着一种向往，宣告着一种生活与前行的态度。
18、译文：李白坐上小船刚刚要离开，忽然听到岸上传来告别的歌声。即使桃花潭水有一千尺那么深，也不及汪伦送别我的一片情深。
19、伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自沉汨罗江中。
20、——《左传·昭公元年》长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》苟利国家，不求富贵。
21、前事不忘，后事之师。(《战国策·赵策))
22、有勤，才有了祖逖"闻鸡起舞"的美谈，也方有了雄才大展、北伐报国的伟业；
23、等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》
24、人生自古谁无死？留取丹心照汗青《过零丁洋》
25、淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
26、 ●人间的面孔从未像在葬礼中看上去那么世俗(乔·艾琪渥斯)
27、假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何至于病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
28、石闻何吨蔼，明堂秘灵篇。关于泰山的诗句有那些诗经·齐风载驱薄薄，簟茀朱鞹。
29、斗然一峰上，不信万山开。译文：低头元齐、鲁，东面远望大海像杯。
30、第三：学会此类比喻的用法，当形容XX违背本心的时候。XX的YY就像一把没有刀鞘的刀子，锋利但是不好看。如果YY这盘菜，用这样的刀来切，便是一种让人难以释怀的悲哀。
31、我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。(龙应台)
32、适用于工匠精神，严谨，认真等。出自清·袁枚《遣兴》诗：爱好由来落笔难，一诗千改始心安
33、⑺回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。(《定风波》)
34、还有傅斯年、林语堂、陈寅恪、瞿秋白、贝聿铭、林风眠、梁实秋……他们的名，既是因袭传统，也有融汇当下，一个名，就是一幕旧时故事，在风度中不失雅趣，在个性中舒展胸襟。
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