1、鲁迅曾说：“诚信是为人之本。”每一个人都应该拥有诚信的品格。
2、 ·古代圣王禹、汤，循义讲信而天下大治；暴君桀、纣，弃义背信而天下大乱。所以，作为国君一定要慎礼义、讲忠信，然后才能治国。这是「君人者之大本也」。由此证明诚信是治国之本。
3、又一个一百年以后，1997年的时候，为了缅怀格兰特将军，当时的纽约市长朱利安尼来到这里。那时，刚好是格兰特将军陵墓建立一百周年，也是小孩去世两百周年的时间，朱利安尼市长亲自撰写了这个动人的故事，并把它刻在木牌上，立在无名小孩陵墓的旁边，让这个关于诚信的故事世世代代流传下去……
4、 王安石回到家看到续诗，心想：「真是少见多怪！」后来，苏东坡被贬到湖北黄州当团练副使。有一晚，一阵秋风过后，第二天院内菊花被刮得满地金黄。此时，苏东坡深愧自己妄自续诗，见识短浅。
5、对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
6、《中华人民共和国劳动合同法》(2012修正)
7、 总结：秦国一统江山，诚信成为了垫脚石。诚信之所以重要，是因为社会的稳定迫切要。秦国之所以能够一统江山，其实很大程度上，受益于政府对百姓的诚信。因为诚信，使得商鞅变法可以彻底地在秦国上下实行。只有百姓相信你真的可以做到，那么变法的法令才具有效力。
8、人与人之间同样需要诚信，因为人生存在世上，就是一个以物易物的过程。如果有人不讲诚信，那么这个规则体系就会被打破，谁都可以骗人，秩序将彻底被打乱。商鞅希望建造的，是一个有秩序有上进心的国度，要想有秩序，就必须要有诚信。只有政府率先做出诚信的表率，百姓们才能够争相效法。而要想有上进心，就必须要实行改革变法。贵族集团毕竟占据少数，只有大多数的普通百姓认可了你的变法，从变法中获得积极性，那么整个国家才能有上进心。(诚信对个人和国家的意义)。
9、 那么，怎样才能成长为一个有诚信的人？有人说，“人言为信，自心为‘息’”。作为语言的发布者，我们应当细心地进行一些番自问，例如：我是否真的能做到答应的事？是否慎重考虑过后果？作为信息的接受者，对于排倒海般的信息风暴，并不能一味的接受，而应该主动的思考事件的合理性和可能性。如果了这一番思考，我们不但会成为更诚信的人，同时也能判断他人是否诚信。
10、李勉葬银 李勉是唐朝人，从小喜欢读书，并且注意按照书上的要求去做。时间长了，就成了习惯，培养出了诚信儒雅的君子风度。 他虽然家境贫寒，但是从不贪取不义之财。 有一次，他出外学习，住在一家旅馆里。正好遇到一个准备进京赶考的书生，也住在那里。两人一见如故，于是经常在一起谈论古今，讨论学问，成了好朋友。 有一天，这位书生突然生病，卧床不起。李勉连忙为他请来郎中，并且按照郎中的吩咐帮他煎药，照看着他按时服药。一连好多天，李勉都细心照顾着病人的起居饮食等日常生活。可是，那位书生的病不但没有好转，反而一天天地恶化下去了。看着日渐虚弱的朋友，李勉非常着急，经常到附近的百姓家里寻找民间药方，并且常常一个人跑到山上去挖药店里买不到的草药。 一天傍晚，李勉挖药回来，先到朋友的房间，看见书生气色似乎好了一些。他心中一阵欢喜，关切地凑到床前问：“哥哥，感觉可好一些？” 书生说：“我想，我剩下的时间不多了，这可能是回光返照，临终前兄弟还有一事相求。” 李勉连忙安慰道：“哥哥别胡思乱想，今天你的气色不是好多了么？只要静心休养，不久就会好的。哥哥不必客气，有事请讲。” 书生说：“把我床下的小木箱拿出来，帮我打开。” 李勉按照吩咐做了。 书生指着里面一个包袱说：“这些日子，多亏你无微不至的照顾。这是一百两银子，本是赶考用的盘缠，现在用不着了。我死后，麻烦你用部分银子替我筹办棺木，将我安葬，其余的都奉送给你，算我的一点心意，请千万要收下，不然的话兄弟我到九泉之下也不会安宁的。” 李勉为了使书生安心，只好答应收下银子。 第二天清晨，书生真的去世了。李勉遵照他的遗愿，买来棺木，精心为他料理后事。剩下了许多银子，李勉一点也没有动用，而是仔细包好，悄悄地坦在棺木下面。 不久，书生的家属接下李勉报丧的书信后赶到客栈。他们移出棺木后，发现了陪葬的银子。都很吃惊。了解到银子的来历后，大家都被李勉的诚实守信不贪财的高尚品行所感动。 后来李勉在朝廷做了大官，他仍然廉洁自律，诚信自守，深受百姓的爱戴，在文武百官中也是德高望重。
11、为了保住自己的地位和利益，他们是绝对不赞同任何改变的。秦国可以灭亡，但是在灭亡的前一秒，他们也不会主张改革。如此弊端之下，百姓对贵族失望透顶，根本不可能相信贵族会实行真正的改革。这才是改革最困难的地方。
12、就个人而言，人们常说“做事先做人”，诚信是做人的基本准则。否则，就算你认为自己已经具备很多优秀的、能够成功的素质，你也未必会得到他人的尊敬，更不会得到成功企业的重视。在一个先进的企业里，员工最需要具备的素质不是优越的智力，而是诚信。诚信比才干更重要。因此，微软等现代企业在制定选拔人才的标准时，永远将诚信摆在第一位。
13、 ·只要能够推心置腹，以诚相待，不用言说也会相互信任。
14、关联公司人格混同的，违反诚实信用原则——徐工集团工程机械股份有限公司诉成都川交工贸有限责任公司等买卖合同纠纷案
15、 「戒欺」，即不自欺亦不欺人。《礼记·大学》说：「所谓诚其意者，毋自欺也。」意谓真诚实意就是不自欺。宋代哲学家陆九渊也说：「慎独即不自欺。」即使在闲居独处时，自己的行为仍能谨慎不苟且，不会自欺。中国现代学者蔡元培先生说过：「诚字之意，就是不欺人，亦不可为人所欺。」可见，戒欺是诚信的重要准则之一。
16、来源：《最高人民法院第四批指导性案例》第15号
17、 曹端：「一诚足以消万伪。」(《明儒学案》卷四十四《语录》)
18、市场化程度越高，对社会信用体系建设的健全程度要求就越高。市场主体之间形成良好的信用链条是维系市场交换关系和正常有序市场秩序的必要条件，也是形成良好营商环境的基本条件。要提倡将信用作为道德与法律之间的规范工具，建设以守信激励和失信约束为核心的社会信用体系，有助于提高全社会的诚信意识和信用水平，对优化营商环境，提升国家的总体竞争力具有重要意义。
19、本法所称的经营者，是指从事商品经营或者营利性服务(以下所称商品包括服务)的法人、其他经济组织和个人。
20、韩信报恩 汉朝的开国功臣韩信，处幼时家里很贫穷，常常衣食无着，他跟着哥哥嫂嫂住在一起，靠吃剩饭剩菜过日子。小韩信白天帮哥哥干活，晚上刻苦读书，刻薄的嫂嫂还是非常讨厌他读书，认为读书耗费了灯油，又没有用处。于是韩信只好流落街头，过着衣不蔽体，食不果腹的生活。有一位为别人当用人的老婆婆很同情他，支持他读书，还每天给他饭吃。面对老婆婆的一片诚心，韩信很感激，他对老人说：“我长大了一定要报答你。”老婆婆笑着说：“等你长大后我就入土了。”后来韩信成为著名的将领，被刘邦封为楚王，他仍然惦记着这位曾经给他帮助的老人。他于是找到这位老人，将老人接到自己的宫殿里，像对待自己的母亲一样对待她。
21、 根据「修身为本」的思想，要求每个人在求学阶段，务必先从自己修身养性做起，不断地磨练自己的诚信品格，诸如在日常生活中严格地要求自己做到不自欺亦不欺人，不护短亦不造假，在无人监督时亦能自律，勇于改过等。正如晚清重臣曾国藩所说：「天下无现成之人才，亦无生知之卓识，大抵皆由勉强磨练而出耳。」
22、 「无信人之言，人实不信。」(《诗经·郑风·扬之水》)
23、 总结：秦国一统江山，诚信成为了垫脚石。诚信之所以重要，是因为社会的稳定迫切要。秦国之所以能够一统江山，其实很大程度上，受益于政府对百姓的诚信。因为诚信，使得商鞅变法可以彻底地在秦国上下实行。只有百姓相信你真的可以做到，那么变法的法令才具有效力。
24、第颁布垦草令，主要目的是为了提高国民经济，增加士兵来源。此后商鞅废除了贵族世袭制度，有军功才能升职，给了普通人晋升的机会。此外重农抑商，鼓励老百姓垦荒，增加了耕种面积。
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26、诚信是一个国家文明程度和软实力的重要内涵。在一个成熟的社会形成之前，我们深感诚信缺失的严重性和危害性。严重的诚信危机已经造成了成堆的矛盾和问题。
27、社会诚信体系建设的另一个重要方面就是要把诚信精神和诚信原则现实化为引导和约束人们行为的社会规范，既要抓紧建立覆盖全社会的征信系统，又要完善守法诚信褒奖机制和违法失信惩戒机制，使人不敢失信、不能失信。
28、二是当事人与社会利益之平衡。当事人之间的利益冲突，可以按照诚实信用原则予以平衡，实无争议。例如，一方履行合同有轻微瑕疵，不影响对方的合同权利的，另一方请求解除合同的，原则不予支持，但可以支付相应的违约金等责任，但不应导致合同的解除。运用诚实信用原则对当事人之间的利益进行平衡，都是为了实现实质的公平和正义。尤为重要的是，诚实信用原则不仅可以作为基本的行为遵循，在法律没有具体规定时，诚实信用原则还可以直接作为裁判案件的依据。
29、(1)民事主体在着手与他人开展民事活动时即应当讲诚实，如实向交易对方告知自己的相关信息，表里如不弄虚作假。如《合同法》上规定的缔约过失责任，针对的就是缔结合同时的不诚实的行为；
30、 「古者禹汤本义务信而天下大治，桀纣弃义背信而天下大乱。故为人上者，必将慎礼义、务忠信然后可，此君人者之大本也。」(荀子《荀子·强国》)
31、 《左传·宣公二年》曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。」孔子曰：「过而不改，是谓过矣。」韩愈曰：「告我以吾过者，吾之师也。」陆九渊曰：「闻过则喜，知过不讳(忌讳)，改过不惮(畏惧)。」古人申居郧曰：「小人全是饰非，君子惟能改过。」由此可见，中国古代哲贤认为如何对待过错，是君子与小人的重要区别之一。
32、 唐代著名大臣魏徵说：「夫妇有恩矣，不诚则离。」只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到「家和万事兴」之目的。若家人彼此缺乏忠诚、互不信任，家庭便会逐渐崩溃。
33、 ·施政守信国兵必强，施政失信国兵必弱。说明诚信是治兵的根本。
34、这帮人手里有权力，有资源，有人脉。他们可以有一万种方法弄死你，商鞅如果胆怯了，那么变法就无法进行下去。同样的道理，秦孝公是秦国的国王，跟这帮贵族有着千丝万缕的关系。如果贵族联合起来反对秦孝公执政，秦孝公的王位是坐不稳的。秦孝公难道就不害怕吗？换做任何人都会感到害怕。