1、而现代的人不敢承认也不敢相信我们历史是那么的悠久。只不过，有正式记载的是从黄帝轩辕氏开始。学者们把黄帝轩辕氏建立的这个中国，称为炎黄子孙、华夏民族，所以我们现在讲起中国华夏民族有几千年的历史。中国人素来注重历史，历史是文化的中心、躯干、总汇。
2、宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚
3、“季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。”
4、当然真正高段位的选手是不屑于用这么下三滥技巧的，他们采取的方法是死记硬背。古今中外，那么多名人，几乎每个都留下那么几句“金句”，再加上很多老百姓智慧总结出来的经典句子，给我们提供了几乎取之不尽用之不竭的好素材。(有关国际理解的名言)。
5、人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。(有关国际理解的名言)。
6、谁能谅解人，谁就能拯救人。——尤·邦达列夫
7、做生意,要随着形势的变化而变化.做小生意,在于勤;做大生意,要看政治、观局势.——潘洪江
8、我们平等地相爱，因为我们互相理解，互相尊重。——托尔斯泰
9、主讲人会为你解析《存在与时间》《理想国》《沉思录》《会饮篇》等20本经典哲学著作的精华内容。涵盖古希腊罗马哲学、近代早期西欧哲学、德意志古典哲学、存在主义与后现代主义等内容。
10、理解绝对是养育一切友谊之果的土壤。——威尔逊
11、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。汪国真《宽容与刻薄》
12、Being也是安瑟伦关于上帝存在的本体论证明的前提。证明的前提是abeingthanwhichNothinggreatercanbeconceived。这句话可被译为，不能设想的比之更完满的“所有者”，或者，可设想的无以复加的完满的“所有者”。这里的being不能译为“存在”，否则上帝的being就表示上帝已经存在，不需要进一步的证明了，关于上帝存在的证明就毫无意义可言了。证明的结论是：我必须设想上帝存在(ImustconceivetheGodbeing)。这里的being必须译为存在，否则证明没有达到目的。Being在拉丁文中是同一个词：esse。但安瑟伦在前提和结论中赋予该词以不同的含义。他的论证是这样一个逻辑推理：上帝既然是不能设想比之更完满的所有者，它必然具有存在；否则他所具有的就不完满，就不能被设想为无以复加的完满的所有者。因此，我们必然设想上帝存在。
13、我们既不依附西方，也不投靠东方。我们要按自己的方式生活。
14、(法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称)
15、清华教授钱颖一：人工智能将使中国教育优势荡然无存
16、作为一个青年,又才社会和时代的最好的责任是什么呢?就今天的形势而言,莫过于学习了.——高士其
17、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。――中国谚语
18、安瑟伦的证明是being的意义的转化，从“万有”过渡到“存在”。他并不像人们通常所理解的那样，从想像上帝存在到上帝实际存在。与安瑟伦同时代的高尼罗就是这样反驳的。他说，他们可以想像一个最完美的海岛，难道这个海岛必定存在吗?安瑟伦辩解说，不可比之更完满的所有者不是任何一个具体的东西，我们可以想像一个海岛集中了所有海岛最美好的性质，但不能设想它具有一切事物的完满性。安瑟伦的答辩是有效的，因为证明中的being是“所有者”，而不是具体的“事物”(thing)或“东西”(something)。
19、从黄帝起到现在，有文化起源根据的历史到今年是四千七百多年，黄帝以前的称为远古史。中国文化向来不是宗教，像我们从六七岁读家塾，在家里请老师来教，就晓得所谓“盘古老王开天地”，到所谓天地人三皇，再到五帝的黄帝这个阶段，据我所知已有两百七十多万年，这些旧的历史都有，这个观点可以代表全人类发展史的观念。
20、若在现今的世界舞台上与西洋各国人竞争，除了兵马之力，还能依靠什么呢？应该采取武先文后的策略。因为，国际交往的根本在于实力。
21、施一公：中国真的有很多很多人不像我们一样幸运，他们很需要我们的帮助
22、和所有国家保持和平，保持贸易，保持真诚的友好关系，——不与任何国家结成同盟。
23、中国怎么没有哲学？中国的哲学在诗词歌赋里头啊，不像欧美的哲学是专门的，所以中国讲历史是文哲不分，文学跟哲学分不开的。同时文史不分，你看每一个写历史的人都是大文豪，也都是诗词歌赋非常好的人，史学家都是大文学家。
24、Wemustuserulestosuperviseofficialsandtheirexerciseofpower inprotectingblueskiesandincreasinggreencoverage.Wemustassociatepowerwithresponsibilityandaccountability.
25、但凡能够成就大业的领袖人物，他重要的品质不是博学多识，而是必须具备强大而持久的意志力，这是一种极为罕见，极为强大的品质，它足以征服一切。
26、损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。——鲁迅
27、为什么这一些大官都注重历史？不注重历史你就不懂政治，不懂经济，也不懂商业，这些学问经验历史上都有。有人问我，我们推翻清朝到现在是九十九年，再一年就一百年了，一百年以后你看中国的前途怎么样？我说要想了解现在这个时代，你去读历史，古书上说“观今宜鉴古，无古不成今”，想知道未来，要知道过去，不懂得历史你怎么晓得未来？更别谈想懂人类社会文化是怎么演变的。这是告诉大家历史的大要。
28、安徒生藉由帮一家当地的杂志撰写剧本和诗而开始他的写作生涯。
29、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。——(捷)塞弗尔特《泪城》
30、为了说明成功者都是很注意细节的，你引用了下面这句话：
31、宽容产生的道德上的`震动比责罚产生的要强烈得多。——苏霍姆林斯基
32、安徒生出身在清贫的鞋匠家庭，11岁父亲过世，母亲改嫁。14岁自己只身一人到哥本哈根求生，艰难拼搏才进入了哥本哈根大学就读。毕业后失业，仅靠微薄的稿费艰难度日，10年后才获得作家奖闻名于世。
33、只有勇敢的人才懂得如何宽容;懦夫绝不会宽容，这不是他的本性。——美斯特恩
34、外交家们在开始战争时的重要性犹如战士在结束战争中的重要性。
35、现在中国人已经不懂中国自己的历史了，你们留学欧美的同学们都是当代的菁英，但也没有好好读历史，都不懂历史与人生的经验，不懂政治、经济、商业的历史经验。大家不要认为读了中学、小学的这点历史课本，就已经读懂了历史，那差得远了！
36、和以处众，宽以待下，恕以待人，君子人也。——林逋
37、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——中国周向潮
38、笛卡尔的第一原则是Cogito,ergosum(Ithink,therefore,Iam)。这句话中的“是”(sum/am)的意义指实体的本质，这就是“我思”(Cogito)。就是说，“自我”的本质在于思想属性。现在人们习惯把笛卡尔的第一原则说成是“我思故我在”，这容易产生解，以为笛卡尔通过“我思”肯定我的存在。实际上，笛卡尔的问题不是：我有什么样的存在，而是：我有什么样的本质。“我思”不是人的存在，而是人的本质。按照笛卡尔主义，人的存在是灵魂和身体的结合，人的身体和其他事物一样，都以“广延”(参考亚里士多德、西方哲学史中在谈及其以及更早时关于“空间”的叙述)为本质，只有“我思”才是人区别于其他一切事物的本质。
39、一切政治、神学或社会信条，要想在群众中扎根，都必须采取宗教的形式——能够把危险的讨论排除在外的形式。
40、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——法雨果