1、②战国时初步发展，孟子主张“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想，使儒家思想开始与政治相结合
2、伏尔泰主张自然权利学说，认为＂人们本质上是平等的＂，要求人人都享有＂自然权利＂。他主张人人在法律面前平等，但又认为财产权利的不平等是不可避免的。他主张开明君主制，把英国君主立宪制理想化了。
3、洛克 英国人 是对社会契约论的补充，宣扬人人平等，没有人有权利侵犯其他人的“生命、自由、或财产”，主张政权需要得到人民的支持，人民不支持可以推翻。社会背景 英国内战 这样的经验主义 对后来的法国大革命和美国的独立宣言产生了很大影响。
4、马丁·路德的墓志铭： 我的话就是上帝的话。
5、教师展示史料，并提问：伏尔泰之所以闻名于世，主要得益于其鲜明的思想主张，他的思想主张有哪些？
6、法国皇帝路易十六在大革命时期曾被囚于宫中，一日，他读到伏尔泰和卢梭的著作，竟然掩面长叹：是这两个人摧毁了法国！伏尔泰与卢梭这两颗启蒙运动之星，曾经并肩作战，惺惺相惜，可最终还是未能免俗落入文人相轻的窠臼，攻击谩骂、恶语相向、恩断义绝，联袂上演了一出哲学史上的闹剧。
7、做一个惹人厌烦的人的秘诀就是告诉别人一切。
8、研究卢梭很到位的罗素曾写道：“从卢梭时代以来，自认为是改革家的人向来分成两派，即追随他的人和追随洛克的人。有时候两派是合作的，许多人便看不出其中有任何不相容的地方。但是逐渐他们的不相容日益明显起来了。在现时，希特勒是卢梭的一个结果，罗斯福和丘吉尔是洛克的结果。”卢梭激进民主主义理论的“主权在民”思想，正是法国大革命的指导思想，法国的《人权宣言》和后来美国的《独立宣言》，都吸收了卢梭的观念。法国大革命雅各宾派的领导人罗伯斯庇尔就是卢梭的超级粉丝，他还曾去拜访过卢梭。如果说理性主义到了叔本华、尼采那里，已经病入膏肓，那么，从卢梭开始，理性主义就开始了有疾在腠理。卢梭反对理性主义，重视人的情感，学富五车的康德对卢梭这一点极为看重，康德觉得自己的哲学虽然严谨缜密，却唯独漏掉了卢梭笔下那活泼真实的人性。
9、周国平谈人文精神的三句话：热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。
10、教师展示史料，继续引导：在当时的时代背景之下，人们对政府并没有明确的认知，为此，伏尔泰提出了怎样的主张？伏尔泰认为法国应该实行怎样的政治制度？
11、思想主张：①主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权
12、结果：形成了多个新教派，如路德派、加尔文派和英国国教。
13、(中外历史纲要下册)张伸虎：《第六讲全球航路的开辟》提纲
14、Photo(C)MuséeduLouvre,Dist.RMN-GrandPalais/PierrePhilibert
15、(François-MarieArouetditVoltaire)
16、(中外历史纲要下册)张伸虎：《第四讲中古时期的亚洲》提纲
17、伏尔泰比卢梭年长18岁，他是启蒙运动中最负盛名的人物。伏尔泰出身富贵腰缠万贯，出手阔绰不知穷滋味；卢梭却出身底层穷困潦倒，一生颠沛流离居无定所。当伏尔泰在各大沙龙里游刃有余如鱼得水纵情享受时，卢梭正寄人篱下卑微困窘；伏尔泰是上层社会风度翩翩的公子哥，而卢梭却是为了生计连偷带骗的小混混；富家子弟伏尔泰追求着高层次的成功，尝尽人间冷暖饱受白眼的卢梭却热爱自然，渴望被尊重与被爱。不同的阶层，不同的经历，尽管同为启蒙运动的明星，他二人的思想却“和而不同”：伏尔泰强调理性，重视科学技术与文化，兴致勃勃地想建立新兴城市；卢梭则反感理性，反技术反文明，向往着纯天然复古风的桃花源。伏尔泰寄希望于社会改良，开明君主制比较适合法国；卢梭则主张打碎旧制度，建立共和制。伏尔泰认为私有财产不容侵犯，社会平等很难实现；卢梭则呼吁消灭私有制，实现人人平等。卢梭是狂热的革命派，伏尔泰是宽容的保守派。总而言之，卢梭的理想反映了为生存而战的社会下层小资产阶级的要求，而伏尔泰则代表着社会上层资产阶级的想法。因为哲学立场的不同，伏尔泰攻击卢梭是“插科打诨的小丑”，《论人类不平等的起源和基础》一书“让人四肢爬地”；卢梭则反击伏尔泰背信弃义，不得好死。一时间，两人口诛笔伐，唇枪舌剑，掐架骂街。伏尔泰和卢梭都是启蒙运动的领袖和代言人，同混在“百科全书派”这个圈子里。
18、(2)认为理性是历史前进的动力，即“人依其理性以认识自然，也依其理性以改造社会。批判和否定压抑人的理性的封建专制和基督教神意史观。
19、这对处于资产阶级革命时期的欧洲，无疑是新奇和震撼的。
20、(5)尖刻地抨击天主教会的黑暗统治。他把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。
21、作业：路易十六曾说过“是伏尔泰和卢梭灭亡了法国”，为何他会发出这样的感叹？请同学们课下搜集资料，下节课交流讨论。
22、英国诗人亚历山大• 蒲伯赞美牛顿的诗句：自然和自然界的规律，都隐藏在黑暗里。上帝说：让牛顿去吧！于是，一切成为光明。
23、 ②王守仁“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤
24、(1)根本原因：西欧资本主义生产关系萌芽，新兴资产阶级形成；
25、Photo(C)RMN-GrandPalais/GérardBlot
26、 山西张伸虎老师依据正版新教材订版了《中外历史纲要(下册)》纲要讲义，本讲义可以为新教材高一学生复习使用，也可以作为2021届高三毕业生一轮复习参考使用。
27、陆王心学：①陆九渊认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省
28、要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。——康德
29、17世纪法国思想界经由科学的发展和笛卡尔主义的影响，怀疑主义思潮兴起，历史知识的可靠性和有用性受到怀疑主义者的抨击。受自然科学和新哲学思潮的影响，兴起理性主义史学。其主要特点是：扩展历史研究的领域，赋予历史研究以文化的视角，引进了一些社会学的原则，信奉普遍的机械主义理论，秉持人性的恒相信人类的进步，采用方言呈现简单和鲜明的风格，强调历史是以事实为训的哲学等。伏尔泰是理性主义史学的奠基者之他将理性主义批判精神注入历史研究中，他的史学思想对后世史学影响深远。
30、伏尔泰认为人性是相同的，道德观念的基础都是一致的，而千差万别的习俗造成了世界的多样性。伏尔泰通过考察世界各民族古今历史与风俗，描述了人性在没有得到启蒙时，受到傲慢和各种欲念的影响，制造的各种罪恶和灾难。同时，也使读者领略到随着理智的发展，习俗的影响大于人性，造成时代和人的变化。伏尔泰认为美是相对的“因为在日本认为合乎礼貌的事在罗马却又不合礼貌，在巴黎风行一时的东西在北京又未必合时宜”。基督教在日本和中国传道失败的一个原因就是不通东方礼俗。“对中国的礼仪的极大误会，产生于我们以我们的习俗为标准来评判他们的习俗，我们要把我们偏执的门户之见带到世界各地。”因而，各民族有各自的特点，不能以自身的标准去衡量其他民族和文明的特性。这一点与浪漫主义史学倡导的注重民族、文明的个性特征是暗合的。
31、1729年至1749年间完成了多部著作，如悲剧：《布鲁特》，《扎伊尔》；戏剧：《穆罕默德》，《凯撒之死》等。
32、文学成就：寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。