1、上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面的人学着怎样做。
2、瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话来。形容窘迫或惊呆的表情。(甘之如饴造句错误示范)。
3、象牙之塔：原是十九世纪法国文艺批评家圣配韦批评同时代诗人维尼的话。指脱离现实的个人幻想的境界，比喻脱离社会实际主张为艺术而艺术的文艺家的小天地。也作“象牙宝塔”
4、本文通过对暴风雨到来之前大海景象的描绘和对海燕战斗英姿的刻画，深刻反映了俄国1905年大革命前急剧发展的革命形势，热情洋溢地歌颂了俄国无产阶级革命先驱坚强无畏的战斗精神，并预言沙皇的黑暗统治必将崩溃，号召广大劳动人民积极行动起来，迎接伟大的革命斗争。(甘之如饴造句错误示范)。
5、运用了拟人、比喻和双关。“无精打采”暗示市场的不景气；把商店、饭馆的门比作“饥饿的嘴巴”，形象地写出了无顾客上门，门可罗雀的萧条景象；“上帝创造的这个世界”是双关语，明指人类是上帝创造的，暗含沙皇的统治，具有讽刺意味。整句环境描写体现了当时冷清、凄凉、压抑的社会氛围，这正是军警宪兵当道的沙皇统治的真实写照。
6、不落窠臼：(文章、绘画等)不落俗套，有所创新(窠臼：旧格式，老套子)。
7、侍中郭攸之、费祎，侍郎董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫中的事情，无论大小，都拿来跟他们商量，然后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，增加很多的益处。
8、凿壁偷光：凿开墙壁，借邻家的灯光读书。后用以形容勤学苦读。
9、麻木不仁：肢体麻痹，失去知觉。比喻反应迟钝或情绪淡漠。
10、②驮队的人际关系：体现团结协作，相互信任，关心爱护。
11、吠形吠声：吠：狗叫。一只狗看见人就叫，许多狗听到声音也跟着叫。比喻不察真伪，随声附和。
12、文不加点：写文章一气呵成，不须删改。不可理解为“不加标点”。
13、一笔不苟：连一笔也不随便、不马虎(苟：草率、马虎)。形容写字或写文章非常认真。
14、舆论准备包括：①丹书“陈胜王”于帛，置人所罾鱼腹中；②吴广夜之次所旁丛祠中，用篝火装作“鬼火”，学狐狸的叫声大叫“大楚兴，陈胜王”。这实际是假借鬼神的名义号召众戍卒准备跟随陈胜一同起事。
15、饱经风霜：形容长期地经历过艰难困苦生活的磨练(风霜：比喻艰苦的生活)。
16、愁眉苦脸：皱着眉头，苦丧着脸(苦脸：愁苦的面容)。形容忧愁苦恼的脸部表情。
17、轻描淡写：用浅淡的颜色轻轻描绘。说话或行文时有意把某个问题轻轻带过。
18、移宫换羽：宫、羽：我国古代乐曲中两种曲调名。原指乐曲换调。后也指事情的内容有所变更。
19、承上启下：承：接受。启：开，起。承接上面的并引起下面的。多用于写文章。
20、文天祥(1236—1283)，字履善，又字宋瑞，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。南宋政治家、文学家。作品有《文山先生全集》。
21、不分彼此：彼：那，对方；此：这，我方。不分你我。形容关系密切，交情深厚。
22、游刃有余：刀刃运转，大有回旋余地。形容技艺熟练，操作自如。
23、麟凤龟龙：麟：麒麟，古代传说中的灵兽。凤：凤凰，古代传说中的鸟王。龟：指古代传说中的神龟。龙：古代传说中能升天布雨的有鳞有须的神异动物。这四种动物都是古代象征吉祥、高贵和长寿的珍奇动物。后来常用以比喻品德高尚的好人。
24、大吹大擂：许多乐器同时大声吹打(吹：吹喇叭。擂：打鼓)。比喻大肆宣扬，大肆吹嘘。
25、本文以“鱼”和“熊掌”为喻，提出在“生”和“义”不能兼顾的情况下，应该舍生取义的观点，并进一步指出：无论在什么情况下，人都应该保持自己的“本心”，即“羞恶之心”。
26、运用了借喻和引用的修辞手法。“血雨腥风”借喻国民d反动派对革命的镇压，“自由花”借喻革命成功、人民解放；这两句表达了作者坚信革命一定能取得胜利的革命乐观主义精神。“取义成仁今日事”借用古语“舍生取义”“杀身成仁”，指作者为真理，为中国人民的解放而英勇牺牲的大无畏精神。
27、④“我”与领队的对照：表示人会在艰苦磨练中成长。
28、 古人云:“感人心者，莫先乎情”。教育是教育者和被教育者心灵的接触过程，而沟通的“天桥”则是师生之间的真挚感情。
29、这两句话是对时代精神的传神写照和高度概括。
30、敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。
31、好整以暇：形容虽在繁忙之中，仍能严整有序，从容不迫。
32、良莠不齐：一群人中有好有坏，侧重于品质。不用于水平、成绩等。
33、起早贪黑：很早就起来干活，天黑了还想再干。形容辛勤劳动。
34、义无反顾：为正义而勇往直前。常被用于毫不犹豫的干坏事，错。
35、叹为观止：赞美看到的事物好到极点。褒义，不能用在贬义语境的感叹。
36、宋濂(1310—1381)，字景濂，号潜溪，元末明初文学家。此篇需背诵前两段。
37、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。
38、好景不长：美丽的风景不能永远存在；表示对美好的光景消逝的感伤、惋惜。
39、歌谣yáo：民间文学中的韵文作品，包括民歌、民谣和儿歌、童谣等。
40、百读不厌：厌：厌烦，厌倦。形容文章或书籍写得非常好，再读多少遍也不厌倦。
41、敬谢不敏：表示推辞做某件事的客气话(不敏：没有才能)。
42、戒骄戒躁：警惕防止骄傲或急躁的情绪的产生(戒：防止，警惕)。
43、诸葛亮(181—234)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂南)人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、文学家。代表作有《出师表》《诫子书》等。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。此篇需背诵。
44、胸有成竹：文中强调画家作画前，要对所画的对象有整体的把握，非常熟悉。
45、捶胸顿足：敲打胸口，跺着双脚。形容悲伤、悔恨的情态。
46、人琴俱亡：亡：死去，不存在。表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。
47、别鹤孤鸾：别：离别；鸾：凤凰。失偶的鹤，孤单的鸾。后来就用此比喻夫妻离散。
48、粉墨登场：化装上台演戏，今多比喻登上政治舞台。
49、谩上不谩下：谩：蒙蔽，隐瞒。原指一种民间打击乐器，用皮蒙住上头，不蒙下头。后用以泛指官场上在上级面前隐瞒真情，对下则无所顾忌地公开做坏事。
50、洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。(多用于请人讲话时说的客气话)。
51、大做文章：为了某种目的而在某些事情上借题发挥或横生枝节，以扩大事态。
52、④领队打着尖细的忽哨，“飞到索头”“抽身跃下”，最后一个溜索。这些都表现出领队非凡的身手、粗犷的为人、领袖的气质。
53、别有天地：另有一种境界。形容景物或艺术作品引人入胜。
54、六马仰秣：马停食仰头听音乐。形容音乐优美动听。
55、首先，唐雎与秦王针锋相对，寸步不让，用“布衣之怒”来对抗秦王的“天子之怒”。其次，唐雎列举了三个布衣之士的例子来反驳秦王，并表示要效法这些有胆识的勇士，不畏强暴，刺杀秦王。最后，唐雎“挺剑而起”，以死相拼，舍生取义，挫败秦王。从中可以看出唐雎是一个有勇有谋、不畏强暴、敢于献身的人。
56、首鼠两端：迟疑不决。常误解为言行前后不一致。
57、不情之请：不近人情的请求。常用作向人求助的客气话。
58、班门弄斧：在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。
59、老人对男孩始终是非常疼爱的。比如，老人请男孩吃枣儿，老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣儿，老人给男孩讲故事，老人与男孩拉钩发誓，老人紧紧搂住男孩，“将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”。
60、别具匠心：匠心：巧妙的心思，常指文学艺术方面创造性的构思。具有与众不同的巧妙构思。
61、弦外有音：比喻话里(或文章里)另有间接透露而不明说出来的意思。
62、文章的末尾，为什么海燕像“胜利的预言家”在呼喊“让暴风雨来得更猛烈些吧！”，为什么海燕对暴风雨充满了渴望？
63、下里巴人：原指古代楚国的民间歌曲。后泛指通俗的普及的文学艺术。
64、夸夸其谈：形容(说话、写文章话说得浮夸，不切合实际而又滔滔不绝。形容说话浮夸不切实际。
65、推燥居湿：意思是把干的地方让给幼儿，自己睡在孩子便溺后的湿处。形容育儿的辛勤劳苦。
66、午餐后，往那片花田飞奔。今天有阳光，花儿更灵动了，几十只白蝴蝶在花丛里飞舞，间或有一只黄蝴蝶，显得格外明丽。田埂凹凸不平，走得我跌跌撞撞，内心却是欢喜得要命。为了看一眼花，摔一跤也是值得的。
67、④昂扬的精神：严酷的自然环境中透出了诗人高昂的乐观主义精神。
68、声色犬马：泛指剥削阶段荒淫无耻的生活(声乐、女色、狗和马都是达官贵人的玩物，代指剥削阶级的行乐方式)。
69、②皆以美于徐公。(省略“美于徐公”的主语，完整句子应为：“皆以我美于徐公”)
70、拖儿带女：带领着儿子和女儿。多形容生计艰难或旅途辛苦。
71、 在和孩子相处的点点滴滴中，爱与责任成了我的准则和底色。在六年的从教生涯中，我深深地体会到，要开启孩子们心灵的大门，教师必须付出最大的热情，因为一切最好的教育方法，一切最好的教学艺术，都产生在教师对学生无比热爱的心灵之中。要知道，爱可以化冷漠为热情，化悲伤为喜悦，化懒惰为勤奋。爱是真正催人复苏的动力。这种爱每个教师应该贡献，每个学生应该获得。因为在我毕业的时候，一位导师的话时时刻刻萦绕在我的耳畔：教师是个良心活。