1、我们要真诚的孝敬侍奉父母，使他们安享晚年。而不真诚的话，与饲养狗马无区别。(论语中蕴含的人生哲理)。
2、 孔子心平气和的说道：“为国以礼，其言不让，是故哂之”并解释道，不是子路讲的有问题，而是他的态度不够端正，急于求成，导致没有尊重其他人。
3、 民以君为心，君以民为体；心庄则体舒，心肃则容敬。
4、真正的通达是：品质正直、懂得礼义，善于观察别人说话的脸色；常常考虑如何谦恭待人。象这样的人，在朝廷里必定通达，在家里也必定通达。”
5、在治国的方略上，孔子主张“为政以德”，认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。相关成语如：
6、(译)孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。”
7、译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
8、(译)只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。
9、君子不以言举人，不以人废言。(君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。)
10、孔子和儒家特别重视师生关系的和谐，强调师道尊严，在一般情况下，学生不可违背老师。但是，在仁德面前，即使是老师，也不谦让。
11、出自《论语·宪问篇》。遇到事情，不去抱怨上天，也不要去责备别人，应当能够扪心自问，好好地反省自己。
12、(译)孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
13、朝闻道，夕死可矣。(早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。)
14、做人要守本分，不要为了某一个不耻的目的而结d营私。
15、我曾经跟北京大学的同学们开玩笑说，如果在座的诸位有谁说一句话，这句话成了很多中国人喜欢用的成语，那你就厉害了。孔子有那么多话被直接用作成语，或者被提炼成了成语，而且历千百年之久，这些成语一直被经常使用。比如“温故知新”“知之为知之，不知为不知”“不在其位，不谋其政”“工欲善其事，必先利其器”“见义勇为”“既往不咎”“尽善尽美”“见贤思齐”“听其言，观其行”“不耻下问”“文质彬彬”“诲人不倦”“举一反三”“多闻阙疑”“过犹不及”“成人之美”“名正言顺”“欲速则不达”“当仁不让”“发愤忘食”“后生可畏”“杀身成仁”“割鸡用牛刀”“空空如也”“升堂入室”“一言以蔽之”“三十而立”“从心所欲”“朽木不可雕”“愚不可及”“患得患失”“色厉内荏”“道听途说”“无所不至”“巧言令色”“饱食终日，无所用心”，等等等等。如果大家再去《论语》中细心找一找，还能发现很多这样的例子。
16、“益者三友，损者三友。”“近朱者赤，近墨者黑”，与一个人交往，自己也会沾染上他身上的习性。所以选择什么样的人做朋友，对我们来说是很重要的。
17、 现在很多人都面对失去的东西都不能及时止损，与其陷在过去，萎靡不振，还不如努力争取未来，正所谓旧的不去新的不来。控制自己能控制的事情，这样我们说不定还能珍惜现在拥有的，也许还能弥补一些遗憾。人要是抓住了以后的时光，就能放平心态，迎接更多的美好事物。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语·为政》
19、德不孤，必有邻。(有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。)
20、子曰：人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉？
21、近两年来，我多次反复看《论语》，慢慢体会了其中的道理。尤其是2008年北京奥运会开幕式上，那三千弟子共诵《论语》的盛大场面，给我一种春雷猛炸惊醒之感觉。它使我顿悟，它使我兴奋，它使我骄傲。至今它仍在我耳边回响：有朋自远方来，不亦乐乎！仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。吾十有而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
22、在吃饭的时候，不要去说话，要将生活中的琐事都抛出脑后、将全部精力都放在学习上。
23、因为君主是国家、民族精神的象征，这是孔子倡导的礼治精神的根本所在。 (原文)君召使摈，色勃如也，足躣如也。
24、在与人交往方面，孔子说：“巧言令色，鲜仁矣”，告诫我们要远离心口不一的小人。
25、席，草席。打坐的草席摆放不正，就不坐。这是孔子关于打坐礼仪的话。
26、若要人不知，除非己莫为——枚乘《上书谏吴王》
27、(原)子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
28、(原)子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
29、孔子在中国德育史上，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论，而且由于他长期进行德育实践，首创性地总结了一套行之有效的德育原则和方法，至今仍影响着中国的教育理念。关于教育方面的成语也一直在我们的生活中津津乐道。如：
30、(译)孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
31、所谓“在其位，谋其政”。干什么，就要认真做好，这是最基本的事情。只有做好分内之事，才能做好别的事情。
32、在国家有难时，应以大局为重，不要顾及个人得失，以振兴国家为己任。
33、古之学者为己(所谓为己之学，今之学者为人《论语宪问》
34、“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”是金子总要发光，只要坚持下去，就会有人看到你的光芒。
35、岁寒，然后知松柏之后凋也。(到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。)
36、译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
37、生而知之者上也;学而知只者次也;困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。
38、(译)孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
39、子曰“有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎？”是孔子强调的做人要加强自我修养，才能成为君子。
40、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误)。
41、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》
42、春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”
43、(译)司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”
44、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
45、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也——《论语·子罕》
46、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
47、侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
48、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔《论语述而》
49、(原)司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
50、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”这一则让我深刻地理解到了学习和做人的方法：对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固过程，要想掌握更多知识，必须“学”与“习”统一齐来，仅有用知识丰富自我的头脑，才能成为一个有价值的人。
51、子曰:“刚、毅、木、讷近仁。”要想成为一个有道德的人，首先要塑造一个刚毅的性格。其次待人接物要有礼貌。
52、(出处)子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”(《子贡》)
53、想要天下太平，百姓安居乐业，就要有一个一流的国家政权。“天下有道，则礼乐征伐自天子出。”
54、刘邦说，运筹帷幄、决胜千里，这个张子房(张良)厉害，我刘邦赶不上他；镇守关中，使大后方安稳，同时源源不断地向前线输送粮草，从来不让粮草断绝，这个萧何厉害，我刘邦赶不上他；带兵方面，韩信战必胜攻必取，我刘邦赶不上他。张良、萧何、韩信都是人杰，我能用他们，所以我赢了。项羽身边也有一号人物，就是范增，但是范增的话项羽往往不听(我们都熟悉鸿门宴，在整个过程里，亚父范增多次暗示项羽应该动手把刘邦干掉，项羽不听)。刘邦说，这就是我制服项羽、得了天下的根本。刘邦是十分清醒的，他知道对于争天下来说，用人太重要了。这三个“人杰”中的韩信原本是项羽的部下，后来才追随刘邦，为刘邦的统一大业立下了汗马功劳。韩信对项羽的毛病特别清楚，他曾经这样评价项羽：
55、 你要是干的出色，很可能会引起他人的嫉妒；但要万一干得不好，就要负全责，所以说要是不担任这个职务，最好就不要去考虑这个职务内的事。
56、出自《论语·泰伯》。没有在哪个位置上担任职务，就不要去考虑那个职位应当过问的事情。
57、我们很容易成为一个有学问的人，但成为一个有好的德行的人却需要更多的努力。是否有德，体现在:行为上、处理对上对下的关系上，再就是做事是否合乎义理，做错了事，就要真心地去悔过、改正，而不要敷衍别人去认错。
58、子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”(《论语·卫灵公》)
59、出自《论语·泰伯》。没有在哪个位置上担任职务，就不要去考虑那个职位应当过问的事情。
60、方笑华东师范大学教授、博士生导师，中文系副主任，古籍研究所所长，思勉人文高等研究院副院长，中国创意写作研究院副院长。央视《中国诗词大会》命题专家。曾任哈佛大学访问学者。主持并完成国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目、上海市哲社规划项目等，出版学术专著多部，发表论文50篇。
61、解说：质朴多过文采，就会显得粗鄙；文采多过质朴，就会显得虚浮。只有二者配合恰当，才能成为君子。
62、出自《论语·子罕篇第九》。我曾经用尽全力，但是孔夫子仍然卓立在我的面前，我想要去追从他，但是总觉得没有办法能够追上去。
63、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
64、如果君主在场，孔子的举止会表现的敬畏和拘束，但仪态很安祥。
65、(释义)听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。
66、 回到家后曾子知道了事情的原委，立即霍霍地磨刀，妻子疑惑地说：“我是骗孩子的，你怎么就当真了？”
67、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
68、可是在老百姓中间，他就是一个普通的老百姓，和光同尘，毫不起眼。 (原文)朝，与下大夫言，侃侃如也。与上大夫言，訚訚如也。
69、译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。
70、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。)
71、(译)颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
72、孔子曾对他的学生说：“举一隅，不以三隅反，则不复也。”意思是说：“我举出一个方面，你们应该要能灵活的推想到另外几个方面，如果不能的话，我也不会再教你们了。”后来，大家就把孔子说的这段话变成了“举一反三”这句成语，意思是说，学一件东西，要可以灵活地思考，运用到其他相类似的东西上。
73、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。)
74、巧言乱德。小不忍则乱大谋。(花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。)
75、我国许多古文经典，不仅读起来脍炙人口，给人以美的享受，更蕴含着丰富的人生智慧。慧思途学院也将这些内容融合到课程中，将课程真正做到“文史哲”融合。今天，就让我们一起，品味那些蕴藏在经典古文中的人生哲理。