1、(一见锺情)①指男女之间一见面即产生爱情。②借指对人或事物一看见就发生了很深的感情。
2、如《无灯会元》卷十二：“诸上座终日着衣吃饭，未曾咬着一粒米，未曾挂着一绺丝。”
3、(阐幽显微)：阐：阐明；幽：幽深。讲明深奥和精微的道理。形容挖掘深，能启发人认识所未能认识的事物。(关于世情的成语)。
4、(离魂倩女)倩女：美丽的少女。旧时指少女为爱情而死。
5、PS：书可以使人进步。但如果我们墨守成规，不会根据事物已发展变化来处理问题，不懂得创新，只是一味地按照书本，那么人类社会很难会有进步。
6、情投契合形容双方思想感情融洽，合得来。同“情投意合”。
7、(誓山盟海)指男女相爱时立下的誓言，表示爱情要象山和海一样永恒不变。同“山盟海誓”。
8、(母也天只，不谅人只)只：助词。我的妈呀，我的天哪！不体谅人家的心哪。原指少女因爱情得不到支持而发出的概叹。后泛指得不到尊长的体谅。
9、(雨意云情)比喻男女间的爱情。(云心水性)指女子作风轻浮，爱情不专一。
10、百足之虫，断而不蹶愚者千虑，或有一得智者千虑，或有一失百足之虫，至死不僵鞠躬尽瘁，死而后已积思广益谋事在人，成事在天万事俱备，只欠东风不在其位，不谋其政东向而望，不见西墙以狸致鼠，以冰致绳棋高一着，右手画圆，左手画方缚手缚脚拳不离手，曲不离口一手独拍，虽疾无声笔头生花安若泰山山穷水绝山容海纳海纳百川山呼海啸上善若水，厚德载物水滴石穿树高千丈，叶落归根只见树木，不见森林雨后春笋掩耳盗铃一叶障目，不见泰山拔苗助长鱼目混珠数典忘祖买椟还珠视而不见，听而不闻此后为八字成语：天网恢恢，疏而不失月晕知风，础润知雨百不为多，一不为少傍观者审，当局者迷兵马不动，粮草先行不入虎穴，不得虎子不识人间有羞耻事百足之虫，至断不蹶百足之虫，至死不僵此而可忍，孰不可忍出其不意，攻其不备出其不意，攻其无备出其不意，掩其不备差若毫厘，谬以千里仇人见面，分外眼红仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼明仇人相见，分外眼睁丑媳妇总得见公婆差之毫厘，失之千里吃着碗里瞧着锅里成则为王，败则为虏东向而望，不见西墙多一事不如少一事多一事不如省一事佛高一尺，魔高一丈分久必合，合久必分佛是金装，人是衣装福无双至，祸不单行狗口里生不出象牙狗口里吐不出象牙攻无不克，战无不胜公修公德，婆修婆德祸从口出，患从口入诲尔谆谆，听我藐藐豪厘不伐，将用斧柯豪末不掇，将成斧柯毫末不札，将寻斧柯韩信用兵，多多益办鞠躬尽力，死而后已见可而进，知难而退家累千金，坐不垂堂家有弊帚，享之千金看菜吃饭，量体裁衣苦海无边，回头是岸流水不腐，户枢不蝼明枪好躲，暗箭难防麻雀虽小，肝胆俱全明修栈道，暗度陈仓宁可清贫，不作浊富宁可玉碎，不能瓦全宁为鸡口，毋为牛后匹夫无罪，怀璧其罪前不巴村，后不着店千锤打锣，一锤定音千棰打锣，一棰定声青出于蓝而胜于蓝取法乎上，仅得乎中千金用兵，百金求间千军易得，一将难求千里馈粮，士有饥色千里之堤，溃于蚁穴千里之行，始于足下前门去虎，后门进狼前事不忘，后事之师前无古人，后无来者人不犯我，我不犯人人不为己，天诛地灭日出而作，日入而息让礼一寸，得礼一尺如鱼饮水，冷暖自知日中则昃，月满则亏事不关己，高高挂起说到曹操，曹操就到顺道者昌，逆德者亡顺德者昌，逆德者亡视而不见，听而不闻三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼三分像人，七分像鬼山河易改，本性难移送君千里，终须一别水激则旱，矢激则远盛名之下，其实难副盛名之下，其实难符三日打鱼，两日晒网死生有命，富贵在天虽死之日，犹生之年四体不勤，五谷不分顺天者昌，逆天者亡顺天者存，逆天者亡上无片瓦，下无卓锥塞翁失马，安知非福塞翁失马，焉知非福顺我者生，逆我者死顺我者昌，逆我者亡狮象搏兔，皆用全力事有必至，理有固然善有善报，恶有恶报说一是说二是二视之不见，听之不闻狮子搏兔，亦用全力死诸葛能走生仲达死诸葛吓走生仲达身在江湖，心悬魏阙身在林泉，心怀魏阙失之千里，差若毫厘顺之者昌，逆之者亡顺之者兴，逆之者亡水则载舟，水则覆舟桃李不言，下自成行桃李无言，下自成蹊头痛灸头，脚痛灸脚头痛治头，足痛治足无根之木，无源之水无面目见江东父老无天于上，无地于下为渊驱鱼，为丛驱爵为渊驱鱼，为丛驱雀无源之水，无本之木无源之水，无本之末王子犯法，庶民同罪行不更名，坐不改姓行百里者半于九十嬉笑怒骂，皆成文章项庄舞剑，志在沛公项庄之剑，志在沛公养兵千日，用在一朝鹬蚌相持，渔人得利鹬蚌相持，渔翁得利一不压众，百不随一一尺水翻腾做百丈波一尺水翻腾做一丈波养儿代老，积谷防饥养儿待老，积谷防饥养儿防老，积谷防饥言而无文，行之不远一佛出世，二佛涅盘一佛出世，二佛升天一佛出世，二佛生天一分耕耘，一分收获有福同享，有祸同当有福同享，有难同当眼观四处，耳听八方冤各有头，债各有主养军千日，用军一时养军千日，用在一朝欲加之罪，何患无辞以己之心，度人之腹以己之心，度人之心一犬吠形，百犬吠声一人飞升，仙及鸡犬欲人勿知，莫若勿为一人向隅，满坐不乐一人之下，万人之上右手画圆，左手画方一文钱难倒英雄汉月晕而风，础润而雨月晕知风，础润知雨言之不文，行之不远一子出家，九祖升天一子出家，七祖升天一子出家，七祖升天养子防老，积谷防饥有则改之，无则嘉勉愚者千虑，或有一得愚者千虑，亦有一得远在天边，近在眼前一子悟道，九族生天言之无文，行之不远言之谆谆，听之藐藐种瓜得瓜，种豆得豆中流失舟，一壶千金争名于朝，争利于市鸷鸟将击，卑飞敛翼鸷鸟累百，不如一鹗祖述尧舜，宪章文武重赏之下，必有死夫战无不胜，攻无不克战无不胜，攻无不取朝闻道，夕死可矣做一天和尚撞一天钟智者见智，仁者见仁智者千虑，或有一失智者千虑，必有一失只知其未知其二。
11、(醋海翻波)醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
12、这两个成语的出处大概没几个人不知道。唐朝诗仙李白写了一首诗《长干行》，诗中描写了一对夫妻，两人小时候是亲密无间的玩伴。两人长大后结了婚，但男方是商人，经常外出，两人聚少离多。女子在家担心又思念，期盼丈夫归来。诗中有这么几句：妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。两个人小时候一起玩耍，没有猜疑。这六句话产生了两个成语，形容幼年男女亲密无间的感情。
13、(2)该成语的意思是：指表情和动作奴才相十足。形容对人拍马讨好卑鄙无耻的样子。
14、意思是说，“一丝不着”便达到了船子和尚超脱的境界。船子和尚有诗偈云：“金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来......钓竿折尽重栽竹，不计功程便得休。”
15、补：王安石(1021-1086)，字介甫，号半山，抚州临川(今江西)人，为神宗时宰相，主持变法(列宁曾称其为“中国十一世纪时的改革家”)。崔公度有口吃病，不健谈，但头脑异常清醒聪明，读书过目不忘。他作的赋深得欧阳修、王安石、韩琦等名士的赏识。公度布衣出身，朝中无亲朋可依靠，于是专以顺附谄媚王安石为务，经常不分昼夜向王安石请安，即使在厕中相遇，也莫不诚惶诚恐。一次他尾随王安石之后，手执其衣带尾，王安石回顾疑惑不解，公度却笑着说：“相公，您的衣带有点污垢，我已小心地用袍袖擦干净了。”见者无不耻笑，而他自己却不以为耻。
16、薄晚支颐坐，中宵枕臂眠。一从身去国，再见日周天。
17、牛衣岁月 释义：指贫困的生活。出处：清·曾国藩《送妹夫王五归》诗之四:“织屦辟纑终古事，牛衣岁月即羲皇。
18、蒸蒸日上 花开富贵 好事连连 八方来财
19、情同手足手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
20、(上善若水)：上：至，最高；最高的善像水一样。喻君子之为人处世，犹如水善于便利万物，又水性至柔不与人纷争不休。
21、拔山盖世：盖世：超越天下人，世上第一。力能拔掉大山，形容力大勇猛，当代无比。
22、情见乎辞见：通“现”；乎：于。情感表现在言辞当中。
23、(死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老)
24、饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。
25、痴迷爱情的女子碰上无情无义的男人。(痴心女子负心汉)沉迷于爱情中的女子碰上无情无意的男子。
26、总结(札记)： 中华文化，源远流长；博大精深，卓越辉煌。成语论语，相耀儒光；书香漫漫，诵声朗朗。半部论语兴天下，当代儒学治中华。成言吾问今何在，齐看华夏再善嘉。今以此文，献给汉字精粹——成语，以及我国古代文化著作——论语。愿汉语言文学在历史长河中继续焕发东方文化昭辉，雕栏玉砌仍犹在，朱颜不改气自昂。
27、后比喻女子对爱情的坚贞。(痴心妇人负心汉)痴：入迷；负心：对爱情不忠。
28、《晋书·张华传》：“天道玄远，惟修德以应之耳。”
29、团团圆圆年夜饭，热热闹闹春晚看，开开心心幸福伴，快快乐乐欢笑展。迎新春辞旧岁，除夕夜祝福美，祝朋友，万事如意!除夕快乐!
30、伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K
31、旧时指少女为爱情而死。(连枝共冢)比喻爱情坚贞不渝。
32、葭莩之亲葭莩：芦苇杆内壁的薄膜。比喻关系疏远的亲戚。
33、孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。
34、社会风尚和为人处世之道，亦作“世态人情”。世态分为两个部分，一个是人间疾苦，一个是世间疮痍。一关于人间疾苦，有很多成语比喻如“路叟之忧”指百姓的疾苦出自刘向《说苑·敬慎》。“牛衣对泣”出自于成语故事，西汉时王章家里贫穷，与妻子一起过着艰难的生活，有一次生病没有被子，只能在牛衣(用乱麻和格编织的像蓑衣一类的东西)瑟瑟发抖，他以为自己快死了，开始哭泣，妻子斥责他没出息听了妻子的话，他不禁暗自惭愧。病愈后发奋读书，当上了官，虽然他当上了官，但是牛衣的故事足以反映当时百姓的困苦。
35、畏老偏惊节，防愁预恶春。故园今夜里，应念未归人。
36、(人之常情)一般人通常有的感情。(舐犊情深)舐：舔；舐犊：老牛舔小牛的毛以示爱抚。
37、形容翻脸不认人。(反脸无情)形容翻脸不认人，不讲情谊。
38、(佳人才子)年轻貌美的女子和才华横溢的男子。泛指年貌相当，有婚姻或爱情关系的青年男女。
39、情天孽海孽：罪恶。天大的情欲，罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。
40、(天地长久)形容时间悠久。也形容永远不变(多指爱情)。同“天长地久”。
41、福如东海 幸福美满 美梦连连 万事顺利
42、(不省人事)：省：知觉。指昏迷过去，失去知觉。也指不懂人情世故。
43、PS：想要取得成功，唯一的方法便是不断努力并且一直坚持，为了一个目标不断向前，保持脚踏实地的态度。
44、(之死靡它)之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。
45、Ps.人为利所趋或许是一个极为普遍的现象，又有多少人能在利益面前，能保持绝对的“不为所动”呢。势利并不是社会上的个例，反而不势利才是些个例。但多数人还是能把握分寸，不至于被迷了心窍。
46、高情厚谊深厚的情谊。亦作“高情厚爱”、“高情厚意”。
47、Ps.温文，温和而有礼貌，与“威武”相对。出自《礼记·文王世子》“礼乐交错於中，发形於外，是故其成也怿，恭敬而温文”。孔颖达疏：“恭敬而温文者，谓内外有礼，貌恭心敬而温润文章。”唐孙逖《授殷彦方等王傅制》：“教导之功，既闻於日就；温文之德，遂涉於春储。”清龚自珍《己亥杂诗》之二八：“不是逢人苦誉君，亦狂亦侠亦温文。”叶圣陶《某城纪事》：“客人的语调都是故作温文而实则粗陋的一流。”
48、守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
49、赵朴初先生说：不了解佛教文化，就不了解中国文化，可以说没有佛教文化加入中国，就没有丰富多彩的中国语言文化。
50、傩声方去病，酒色已迎春。明日持杯处，谁为最后人。
51、寒犹尽北峭，风渐向东生。谁见长安陌，晨钟度火城。
52、一次，晋国大臣胥臣路过冀州，看到郤缺在田里耕作，他的妻子把饭送到地里，两人相互尊敬和宾客一样。胥臣回晋国后，向晋文公推荐郤缺。
53、风调雨顺 开门大吉 大富大贵 心想事成
54、(醋海翻波)醋：比喻嫉妒。比喻男女间因爱情而引起的纠葛。
55、今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。