1、姓曾，名参，字子舆，十六岁拜孔子为师。他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。(孔子弟子)。
2、宰予(前522-前458)，字子我，亦称宰我，春秋末鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”“言语”科之首(排名在子贡前)，“孔门十三贤”之一。《大成通志》记载宰予小孔子二十九岁，能言善辩，曾从孔子周游列国，游历期间常受孔子派遣，使于齐国、楚国。唐开元二十七年，宰予被追封为“齐侯”。宋大中祥符二年(1009年)又加封“临淄公”。南宋咸淳三年(1267年)，再进封为“齐公”，明嘉靖九年改称为“先贤宰予”。(孔子弟子)。
3、倘竟能为有心于孔学者进行考证研究添毫发之助，则就喜出望外了。
4、但是这样的粥是不能祭祖了啊。孔子听了，看了一眼子贡，就离开了。
5、孔子，是中国古代的思想家、教育家、政治家，他创立的儒家思想成为我国封建统治者的正统思想，影响我国几千年。跟随孔子学习的弟子有三千人，精通六艺被后世尊为先贤的弟子有七十七人①。这些人中，“秦祖、壤驷赤、石作蜀、燕伋四人皆是秦国人②，为秦国传播儒家思想做出了重要贡献。
6、我是卜商，大家都叫我子夏。小时候家里贫寒，后来追随了夫子周游列国，最后活了一百多岁，应该算是长寿之人了。在夫子去世之后，我继承了夫子的未竟事业，晚年一直在西河讲学，离群索居，活到老，学到老。
7、据说《论语》一书，就是子夏及他的门人所编写的。
8、周敬王三十九年(公元前481年)，去世。历代文人学士对颜回推尊有加，配享孔子、祀以太牢，追赠兖国公，封为复圣，陪祭于孔庙。
9、鲁定公十五年(公元前495年)春，颜回随孔子离开卫国，向东南行数百里到达曹国，在曹国稍作逗留，于夏天到达宋国。孔子夫人亓官氏是宋国人，颜回的夫人也是宋国人，且宋国又是孔子祖籍，他们在感情上觉得比其他国家亲近些，所以到达宋国后便去求见宋君。宋君向孔子讨教治国之策，孔子借机向宋君宣扬自己的治国之道。宋君听后却表示：你的主张是对的，但我不能，我做不到(见《说苑·政理》)。宋君的态度使孔子一行十分失望，便离开宋国赴郑国。
10、字子蹇(闵子骞)，以字广为人知。比孔子小十五岁，春秋末期鲁国人。孔子弟子，七十子之一。
11、对此，季康子也十分好奇，询问他的军事才能从何而来。他则回答说是跟孔子学的，季康子这才决定要迎回在国外游历的孔子。
12、有一次，孔子他们被两个小国家围困，长达七天都没有吃到东西。后来较为富裕的子贡拿自己的钱财好不容易换来了很少的一点米，就让颜回给大家拿来煮粥喝。
13、孔子知道后说：“子贡做错了。从今以后，鲁国人将不会从别国赎回奴仆了。向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”
14、闵子骞(公元前536--公元前487)，名闵损，字子骞，尊称闵子，世以字行。其一说，在鲁国青州宿国(今安徽省宿州市埇桥区曹村镇闵祠村)人。其二说，出生于春秋末期鲁国曲阜，其先祖是鲁国第四代国君鲁闵公，其父闵世恭为八世祖。君避战乱迁到棠邑(今鱼台县张黄镇大村)。
15、樊迟(少孔子36岁)齐人，问稼，孔子斥为“小人”；问仁，孔子答以“爱人”。
16、燕伋在渔阳设教18年，广收门徒，传播儒学。开西秦设馆教学之先河。每日在学堂后面的黄土塬边用衣襟撩土垫足，登高远望鲁国，思念尊师孔子，年久形成了一土台，后世人称"燕伋望鲁台"，成为中华尊师第一台。燕伋，唐封渔阳伯、宋封汧源侯、明称先贤燕子。宋高宗御制燕子像赞曰：“师席高振，大成是集，圣道克传，贤达斯执，善交云袤，儒风可立，渔阳之士，得跂而及”。太常博士直史馆陈知微撰赞曰：“八九之徒，具传大义，贤哉子思，道本无愧。钟灵咸(咸阳)、镐(镐京)，浴德洙泗(洙水、泗水为孔子教书的地方)。增分汧源，皇泽斯被”。
17、图回天下于掌上而辨白黑。——《荀子·儒效》
18、颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”
19、子贡又精通经济，善做生意，银子挣得哗哗的。 每次出使，车仆之盛，拟于王侯，又仗着孔门高徒的名份，与诸侯相抗礼。儒学之昌盛，子贡大声势大排场的宣传功不可没。孔子没有白喜欢他。
20、闵损鲁国人，字子骞，小孔子十五岁。闵子以孝闻名，为二十四孝之孔子称赞说：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言”。1074年，齐州太守李肃之在墓前建祠祭祀，由苏辙撰文、苏轼书写《齐州闵子祠记》的石碑，叙述了修建祠堂的经过。到明代，经历城人刘敕发集，捐资重修了闵子骞墓和祠，并在殿后修起了“讲学堂”的东西厢房“斋”和“芦花馆”。
21、公良孺 字子正，陈国人，贤而有勇。孔子周游列国时，曾赞助了五辆牛车并从游。
22、颜幸(《家语》作颜辛) 字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。
23、孔子的孙子子彶拜曾子为师，子伋又传授学问给孟子。
24、孔子还说过：“我自从有了颜回，在他的影响下，弟子更加亲密团结”。二十九岁时，颜回头发全白，不幸在四十岁病死。颜回死后，历代统治者都为他封官晋爵，唐朝赠封他为兖公，宋朝封他为兖国公，元朝封他为兖国复圣公，明嘉靖九年又尊为复圣颜子。
25、①《史记.仲尼弟子列传》孔子曰“受业身通者七十有七人，皆异能之士也”。并在索引中注释，孔子家语亦有七十七人，唯文翁孔庙图作七十二人。
26、宰予(前522—前458)，字子我，也称宰我。春秋时期鲁国人，孔子著名弟子，“孔门十哲”之一。宰予小孔子二十九岁。曾经跟从孔子周游列国，期间又多次受孔子派遣，出使到齐国和楚国。
27、考古人员将衣镜送到实验室清理拼合，对镜框上的文字进行释读后确认为衣镜，并对其形制进行了復原。
28、颜回随师周游列国时，其子颜歆已五岁。他还是孔子的弟子。
29、仲弓：冉雍(公元前522-？)，字仲弓，出生于菏泽市冉贤集。为孔子弟子，与冉耕(伯牛)、冉求皆在孔门十哲之列，世称“一门三贤”，当地人称为三冉。冉雍乃少昊之裔，周文王之后。曹叔振铎数传至冉离，世居“菏泽之阳”。家贫，以牧为业，人称“犁牛氏”。
30、孔子生病了，子路诚心诚意地向上天祈祷，希望老师早点痊愈。
31、所以，圣贤文化都是从身边一点一滴小事中体现的。如果圣贤所宣传的都是常人难以做到的事，那么他们的目的又是什么呢？
32、然而这些先生们都是上古人物，我们隔着几千年历史遥遥望去，只仿佛仙霭里头看神仙，影影绰绰只能看个大概，没法子毕见其纤毫。 而我们上古的出版业又实在落后得惊人，一切文献，全靠用刀来刻，诸般辛苦之中，难免出现错别，以至以讹传讹；更有班爱牵强附会的所谓高人，将错就错，胡乱解释一通，竟就解释出无穷深意来，甚至被当作了不可改易之经典。
33、冉有：冉求(前522-前489)，汉族，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国陶(今山东省菏泽市定陶县冉堌镇)人。周文王第十子冉季载的嫡裔。中国春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一。以政事见称。多才多艺，尤擅长理财，曾担任季氏宰臣。
34、在孔子看来，对于宰予这个弟子，责备已经没有什么用了。以至于后来宰予在问他有关三皇五帝道德的问题时，他竟然用藐视的语气和眼神告诉宰予，这不是他配问的问题么。
35、孔子重返帝丘，卫灵公仍给其丰厚的待遇，但不给孔子具体的事做。颜回等人有了较多的时间向孔子请教学问，有时也一同外出考察古迹名胜，研究卫国文化，或登山临水，饱览卫国风光。但在卫国没有实践孔子之道、用孔子之道治理国家的机会，这使孔子一行不得不离开卫国，寻找能用其道的君主。
36、曾言其志说："宗庙之事，如会同，端章甫，愿 为小相焉"。 孔子认为他很谦虚。
37、子路再次阻止说：不可以！君子不能助纣为虐。
38、颜回在学习和弘扬孔子所创立的儒家学说的过程中，总是殚精竭思，倾注全部心血，再加上“箪食瓢饮”的困苦生活，这种状况严重地损害了他的健康。鲁哀公十四年(公元前481年)夏历八月二十三日，一代儒学宗师颜子不幸病逝，给世人留下了永久的遗憾。由于他的家境十分困难，以至无力按照当时有关礼仪殡葬，最后经他的父亲颜路四处筹措，并在其弟子及同门好友的帮助下，才勉强完成了葬礼。
39、此时，孔子的怒气依旧未消，他摇头叹气地表达了自己对宰予的失望——“这个宰予啊，真是太没有人情味了，太不仁了！”
40、子以四教：文行忠信。解释：孔子从四个方面教育自己的弟子，文学，即知名学。研究如何提高知名度，行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
41、后处 字子里。(《家语》作字里之，应谬。)
42、仲弓即冉雍，姓冉名雍，字仲弓，比孔子小二十九岁，鲁国人。冉雍出身贫贱，他的父亲行为不良，有人以此作为攻击冉雍的借口。战国时期的荀况很推崇他，把冉雍与孔子并列为大儒。
43、《史记•孔子世家》载：“孔子以《诗》、《书》、《礼》、《乐》教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”但历来对孔子弟子人数的说法并不一致。据《史记》、《孔子家语》及《阙里文献考》等记载及后世学者的研究，可考为孔子弟子者９５人。其中，历史记载较多、事迹可考者２８人。
44、颜路，名无繇(由)，字路，春秋末年鲁国人。颜路生于公元前545年，卒年不详。