1、孝字是一个会意字，上部是一个不全的“老”字，下部是一个“子”字。老字不全说明老人体衰，需要子女撑持，没有子女撑持，老人就要跌倒。
2、小孝是敬、顺父母，父母给你建立一种生活方式你若不听从即为不孝；大孝则是忠于主子，对于主子个人意志制定的方针政策及政治体制你若有所叛逆即为“不忠”，对统治者的“不忠”是灭门大罪，株连九族，身体发肤受之父母，毁伤都是不孝。
3、我们可以给父母买套房，或者给老家重新装修来尽孝心，让他们安享晚年，买房或者精装修老房子
4、孝文化时代是贵族文化，中国文化是起源于贵族文化，而不是底层的民俗文化，那为什么慢慢地我们对孝的理解，跟真正原始孝的理解有偏差，这就涉及到中国后面从汉武帝独尊儒术之后。
5、中国历来是一个宗族势力强大的宗法专制社会，为了加强中央集权和维护政治统治，中国的统治者选择了“孝”来作为其主流价值观，所以而历代君王施政都提倡“以孝治天下”。(孝的真正含义)。
6、孝养父母之心，首先应礼敬父母。心怀感恩，顺从恭敬。父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承；出必告，返必面。切忌发生顶撞谩骂、邪眼怒目、摔门砸物、带搭不理等诸恶言行。对父母之电话、短信、微信必及时接听与回复。
7、过去未来现在三世诸佛净业正因之中首先说的第一条就是要孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。所以，孝顺是我们为人的基本，孝顺之人得到众人称赞，反之，忤逆之人众人指责；天地鬼神敬重孝顺父母之人，而惩罚不孝之辈。
8、说我们的孩子不是这样，每一天啊，都把嘴撅得很长，就好像家里人都欠你的，我感觉这种孩子心里比较畸形，状态不对，不要把不快乐带给别人，带给你的朋友，你的父母，这都是错误的。
9、其勿使父母为子女操心、担心。圣人云：＂身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。＂《弟子规》云：身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。子女务期身体健康，工作稳定，家庭和睦，兄弟姐妹友爱，子女长进。勿出现违法乱纪悖德之言行，不使父母担心和蒙羞。
10、＂事亲以得欢心为本＂，出自清朝曾国藩《家书》。相由心生，境随心转。子女应将父母心情愉悦作为事亲第一要务。
11、子女要供养父母生活，包括衣食住行医诸方面，当以尽力为原则。即便沦为乞丐，亦应将讨来之食先予父母。
12、旧时尊长死后在一定时期内遵守的礼俗：守孝。
13、你的目的不是为了让儿女尽孝，而是为了让儿女成长。认为对孩子好，孩子就肯定会孝顺，事实上是这么回事吗？有多少父母把啥都给孩子了，结果孩子不但不孝还忤逆，可见孝文化是一个非常严谨、非常精细的文化，并不像我们想象的那么粗暴豪放。
14、那么这些老的祭司老的族长，早些人类发现那些祖先虽然身体死了之后，他的本性他的无形生命还在，所以他们就通过祭祀活动、通过各种很复杂的葬礼、专门修建宗庙，宗庙是干什么的？把祖先活着的时候用的一些器皿和衣服重新摆回去，然后通过葬礼的守孝，什么叫三年守孝？通过三年跟祖先的链接，你能够让祖先无形的生命继续守护着你，这叫三年守孝的真正意义。
15、更何况你自己人头落地，且父母兄弟妻儿子女都要共赴黄泉，此最大不孝也，所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。
16、身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝至始也。立身行道，扬名於后世，以显父母，孝之终也。孝从保持自己身体完整开始到当官光宗耀祖结束。
17、你想呀，谁是你的父母，你不能选择，这是缘分注定的。说儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，这是古人的一句话。
18、昨天晚上通过那个爸爸的分享，我们明白别怨孩子啃老，都29岁了，还要给孩子再挣点钱。那就是从小就告诉孩子：你使劲啃老吧，你要不啃爸爸不舒服。我们没有意识到我们的所做所为在给社会、给自己塑造一个什么样的模式，我们凭自己的喜好来行事，而不按道义行事，这是我们现在人的大问题。
19、在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。
20、这个“孝”字也挺有意思。甲骨文①像长着长头发的老人。金文②的上部是面朝左长着长头发的驼背“老人”，“老人”之下有“子”(小孩)，老人的手按着小孩的头，是小孩用头扶持老人行走，真是个“孝子”啊。小篆③也基本上同于金文，只是老人的手不像了。④是楷书的写法，完全失去了象形的意味。
21、这个孝字是一个老字的一半和一个子，老与子的一个连接，那么很多的解释是，孩子背着老子就是善事父母，第二个我们认为孝就是善事父母，但是我想请问一下，我们现在以为孝就是善事父母，古代那些祭司那些族长，那些老辈像周文王周武王，打比方周武王是周文王的儿子，周文王有没有很多儿子？我想请问这些贵族这些祭司这些族长，他们养这么儿子是不是为了老了希望这些儿子能够养他？是不是为了这个？贵族养儿子是为了儿子长大了养儿防老吗？不是，为了什么？为什么他不需要养儿防老？因为贵族不需要。
22、孔子提出“父母唯其疾之忧”，即子女应以父母的疾病为忧的要求，更是儒家孝道的精华思想之一。在这种思想影响下，历代不少子女在父母患病时皆能精心侍奉，已成为中华民族的传统美德。
23、人的成长就需要学习，学习就有阶段之分。在幼年，孝的含义主要就是对父母对老师对长者的尊重。随着年龄的增长，在尊重年长者的同时，孝道的含义更多地指向对理性的尊重和维护。在人与理之间，更应该敬畏和服从的是理性。
24、 一是奉养父母。《诗经·唐风·鸨羽》：“王事靡盬，不能艺稷黍。父母何怙？悠悠苍天！曷其有所？王事靡盬，不能艺黍稷，父母何食？悠悠苍天！曷其有极？……王事靡盬，不能艺稻粱。父母何尝，悠悠苍天！曷其有常？”这首诗控诉了君王的事情没止息，没有时间去种稷、黍、稻、粱来奉父母，使父母没吃没喝，受尽饥饿。
25、有人说，我特别地孝！就是不能顺从！想想，父母说一句，你顶十句，整天打别，把老人噎地半死，那是“孝”么？孝顺是放在一起不能分割的，只“孝”不“顺”就不是完整的孝顺人！
26、《说文解字》对孝字的解释是“善事父母者，从老省、从子，子承老也”。因此，尊老，敬老，养老，传承子嗣，养育儿女，光大先业，是孝字的基本含义，也是孝道的基本精神。
27、志愿者道德教育学习群号：431778065(每天早晚作为共同学习时间)
28、 所以，在中国文化源流的《易经》中，注重两个字，一个“时”，一个“位”，用现代语来说，就是时间与空间的因素。一个人处身在某一位置上，负了一定的责任，在刚好遇上某种情况时，而为社会、国家、天下人类牺牲，那才是对的。他又说，一个人，在他的时代中，能够有人格、有操守，而又能尽到孝道的，我是听到过的，历史上是有这样的人物。
29、我国孝文化历史悠久，形成发展过程复杂，内容不断变化，它是中国古代社会的基本道德规范。在中国传统文化中，孝的含义却远远超出家庭伦理的范围，它是一个复杂的复合概念，它由以往的：子女关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统，是一种美德，是家庭中晚辈在处理与长辈的关系时，应该具有的道德品质和必须遵守的行为规范。逐步扩展到国家和社会的过程。孝文化是指一切有关“孝”的物质、精神和制度等的总和。
30、你想你父母都不爱呀你爱谁呀？是吧，所以我们同学，要有一个良好的心态，懂得什么叫孝。那么孝这份厚德，是人之初，性本善，必须用你最善良的心，去对待你的父母，连父母都不孝这就麻烦了。
31、尊祖敬宗。施孝(尽孝)的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带一定的宗教形式。
32、所有的不通，只存在于心里，现实中没有任何不通的。
33、从家庭意义上看，“孝”体现为对父母绝对权威的顺从；从社会意义上看，“孝”即对统治者的敬畏和基于敬畏的绝对服从。表面上看社会小单元的家庭以“孝顺”、“孝敬”为指导思想是有利于社会稳定的。
34、还要记住，中国古代讲孝的，最早期的葬礼和祭礼的，只有在中国的贵族那个阶层才能做，就是士大夫以上的才有葬礼和祭礼，才有祭祀祖先的权利，他们可以为自己的家族建宗庙，有自己的姓氏，而普通的老百姓有没有资格？没有资格，他连行孝的资格都没有，为什么？这样解释大家能不能听明白？
35、所以孝的核心含义：第一层是跟天地链接；第二层是跟祖先的链接，直接链接祖先还没有离开自己，去传承祖先的志向，这是第二个含义；至于第三个含义实际上是另外一个含义，就是当孔夫子死了之后，他的弟子发现孔夫子的生命也还在，把孔夫子的遗物和他去的地方建了一个庙，然后把孔夫子活着的时候说过的话整理成圣经，把孔夫子无形的生命继续保留住，那么第三个孝的意思就是跟圣人行，行什么？去传承圣人的志向。
36、http://shan-zhunti.taobao.com/
37、一定要把握每一个对父母孝的机会，你不听话，你不读书，那就像你家的天塌了一样，你想父母有多么难过，这都不是父母想要的结果，所以我就希望每一个孩子，跟父母有一个最好的心灵沟通。
38、孝是一种养成教育，它就是要通过行为的不断重复，进而形成一种态度，最终牢固成为习惯。这个习惯的核心不是孝顺，而是服从。通过从小孝亲的行为，最终养成具有服从精神的合格公民。具有服从精神的公民，才可以遵守法律，并且具有起码的道德感。孝是在家庭内部的教育，但是它的结果是作用于社会的。
39、从我们尚在襁褓到咿呀学语再到长大成人，是父母用他们的爱将我们抚养成人，为了我们的健康成长，为了我们所拥有的现在。父母，付出了他们的时间精力他们的一切，乌鸦尚知反哺
40、所以我们今天讲，见父母啊善事父母啊，养儿防老啊，那是属于底层的，一辈子活着没有安全感，希望养几个儿子长大了以后，能够侍候吃穿不愁，但是现在你还可以买养老保险，养老保险就可以解决了，不用养儿防老了吧，还用养儿防老吗？你买一个养老保险就够了，那是最底层了。
41、“孝”的基本含义为对父母尽心奉养并顺从，如孝敬、孝廉；引申含义为居丧的事，如守孝、吊孝。
42、传统孝道的精髓在于提倡对父母要敬和爱，不仅要求子女对父母尽奉养的义务，更重要是子女对父母有敬爱之心。没有敬和爱，就谈不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”对待父母不仅是物质供养，关键要有对父母的爱，而且发自内心的真挚爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种爱，即心情愉悦地对待父母。从人性上讲，父母不仅有衣、食、住、行和人身安全的物质需求，而且也有得到敬爱和尊重的精神需求。
43、顺是什么？顺父母的心，顺父母的意，就为孝；孝是什么？就是尊敬父母。我们有好多孩子，跟父母说话的腔调都不对，这都不叫孝，说有你在的每一天，让父母开心和快乐，那么这就是孝。
44、孝与感恩是中华民族传统美德的基本元素，是中国人品德形成的基础。我国孝道文化包括敬养父母、生育后代、推恩及人、忠孝两全、缅怀先祖等，是一个由个体到整体，修身、齐家、治国、平天下的多元文化。小孝用体力，中孝兼用心智，大孝则永久维持孝心，也就是不论父母在世与否，都能够心中有父母，终生牢记父母的养育之恩、培育之恩。
45、儒家思想博大精深，孝是其中的重要方面。“孝道”文化是中国特有的，它有着悠久的历史。据考证，甲骨文中就已经出现“孝”字。“孝”是一个会意字，它的意思是小子搀扶着长着长长胡须的老人。《尔雅·释训》云：“善父母为孝”，《说文解字·老部》说：“孝，善事父母”者。段玉裁注曰：“《礼记》：‘孝者，畜也’。顺于道，不逆于伦，是之谓畜。”畜者，养也。“孝”的基本含义是善于侍奉和赡养父母的意思。
46、 孟子那个时代，有这样的人物，而在几千年后的今天，也有这样的人物。像宋代的文天祥，是非常值得我们佩服的，但是如果以私人家庭的孝道来说，他因为抗元，救国家民族的危亡，为了尽忠臣道的节义，不肯投降，不但自己死了，还牵连到家人。假如他投降了，则能与家人安享荣华富贵。他的作为，从小处低处看，又似乎不孝了。