1、9)你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
2、 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
3、 1净土不在别处，地狱也不在别处，都在自己的心中。
4、 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
5、若人造重罪，作已深自责；忏悔更不造，能拔根本业。
6、1世间骂者，亦有两种：一者实，二者虚。若说实者，实何所瞋。若说虚者，虚自得骂，无豫我事。我何缘瞋。若我瞋者，我自作恶，何以故？因瞋恚故，生三恶道。若我于彼三恶道中受苦恼者，则为自作自受苦报。－－《优波塞戒经》
7、1文殊师利：云何名菩萨摩诃萨行处。若菩萨摩诃萨，住忍辱地，柔和善顺，而不卒暴，心亦不惊。又复于法无所行，而观诸法如实相，亦不行，不分别，是名菩萨摩诃萨行处。(安乐行品第十四)－－《妙法莲花经》
8、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
9、1菩萨尔时，复作是念，我从无始劫，住于生死，受诸苦恼。如是思维，重自劝励，令心清净，而得欢喜，善自调摄，自能安住于佛法中，亦令众生同得此法。－－《大方广佛华严经》(佛教经典名句)。
10、42)佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。
11、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。佛家妙语
12、18)随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
13、10不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。佛家经典禅语，经典佛家名句佛家经典禅语，经典佛家名句
14、现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
15、南怀瑾：八万四千法门，念佛也好，修密宗也好，参禅也好，修止观也好，甚至于说修旁门左道也好，以华严境界看来，都能成就。真正的佛法是平等，无有高下的。
16、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
17、来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
18、20)一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
19、29)明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。
20、佛曰：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》
21、 认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。
22、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
23、父母子女是债，欠债还债无债不来;男女夫妻是缘，善缘恶缘无缘不聚。
24、 有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平、安乐、祥和。
25、一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。
26、一切法无我，无人、无众生、无寿者。——《金刚经》
27、 1好好地发慈悲心，看每个众生都那么可亲可爱，然后你才会轻松自在。
28、 白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。
29、 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
30、 看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
31、 六不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
32、恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
33、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。
34、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。
35、佛曰：诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。——《造塔功德经》
36、智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。
37、 八你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
38、是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?
39、佛曰，扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。
40、 不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
41、实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我人众生寿者。——《金刚经》
42、佛曰：吾法念无念念。行无行行。言无言言。修无修修。会者近尔。迷者远乎。言语道断。非物所拘。差之毫厘。失之须臾。
43、一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。－－《楞严经》
44、1又诸世界六道众生，其心不杀，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳，杀心不除，尘不可出。……若不断杀，修禅定者，譬如有人，自塞其耳，高声大叫，求人不闻，此等名为欲隐弥露。－－《大佛顶首楞严经》
45、一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。佛家妙语
46、1戒能永断一切恶业及三恶道；能疗恶病，犹如药树；戒是生死险道资粮；戒是摧结恶贼铠杖；戒是灭结毒蛇良咒；戒是度恶业行桥梁。若有不能如是观者，名不修戒。(师子吼菩萨品第十一之六)－－《大般涅盘经》
47、此身已在含元殿,更向何处问长安。－－蕅益大师
48、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。－－《维摩诘所说经无我疏序》
49、1佛言：夫为道者，譬如一人与万人战。挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还。沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而证道果。(第三十三章)－－《佛说四十二章经》
50、 不如以慈心 回向于菩提是福为最胜 无量无有边
51、发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。
52、 业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。
53、色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。——释迦牟尼《心经》佛教经典语句若于出家一切人边起恶心者，则同过去未来现在诸佛等前为恶无异。——源自：《大方广十轮经》
54、诸佛法身，湛然不动犹如虚空，如虚空故，所以遍满一切，以便满故，所以空即无量，无量即空。
55、念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。
56、若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子！——源自：《事佛经》
57、 每个人都要面对生老病死，谁都逃避不了，谁也解决不了这个问题，科学家、哲学家解决不了，有钱有权也解决不了，只有用佛的智慧，用佛法的教育，面对现实，什么问题都能解决。
58、1罪不罪不可得故，具足尸罗波罗密。－－《摩诃般若波罗蜜经》
59、10行有不得，反求诸己。－－《孟子•离娄上》
60、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。
61、南怀瑾：经三藏十二部所说的也都是教育法。教育法只限于教育法，教育的目的是使你懂得那个东西，如果抓住老师的教育法当成学问就错了。
62、 若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。
63、菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。——《金刚经》
64、于诸佛法，心无所碍，住去来今诸佛之道，随众生住，恒不舍离。如诸法相，悉能通达，断一切恶，具足众善。《大方广佛华严经净行品》
65、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
66、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。
67、佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。
68、25)平常心是道，趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤危峭，不立毫发知见。