1、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
2、3)时间就是生命。无端的空耗别人的时间，其实无异於谋财害命的。
3、生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间，等于慢性自杀。鲁迅
4、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。(摘抄鲁迅先生的名人语录)。
5、想到生的乐趣，生固然可以留恋;但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。
6、做件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。
7、16)我正因为生在东方，而且生在中国，所以"中庸""稳妥"的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚━━他简直称大报的记者为"蛆虫"━━来，真是"小巫见大巫"，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。(我还不能"带住")
8、写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。
9、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
10、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。(摘抄鲁迅先生的名人语录)。
11、谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
12、做梦的人是幸福的;倘若没有看出可走的路，最要紧的是不去惊醒他。
13、14)你们所多的是生力，遇见深林，可以辟成平地的，遇见旷野，可以栽种树木，遇见沙漠，可以开掘井泉的。
14、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手里。
15、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……
16、在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。
17、友谊是两颗心的真诚相待，而不是颗心对另颗心的敲打。
18、不耻最后”。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。
19、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂了被厌恶。偶有不懂之处，彼此最为合宜。
20、穷追猛打、乱作一团、鸡飞狗跳、鸡犬不宁、屏声息气、尖声尖气、
21、儿童与国家之关系，十余年后，皆为成人，—国盛衰，有系于此，则欲寻求方术，有所振策，是为研究。
22、杀了“现在”，也便杀了“将来”——将来是子孙的时代。
23、 生活是一部大百科全书，包罗万象；生活是一把六弦琴，弹奏出多重美妙的旋律：生活是一座飞马牌大钟，上紧发条，便会使人获得浓缩的生命。
24、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
25、在人人说假话的年代讲真话;在人人麻木的年代拥有充实的心灵。
26、32)倘有取舍，即非全人，再加抑扬，更离真实。譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交，如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的，然而，岂不冤哉!(题未定草)
27、从来如此，便对吗?、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。
28、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生、长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
29、运用示范：总有人以“从来如此”为老规矩辩护。但是，时代在进步，社会在发展。我们应该有质疑精神，针对老规矩，敢于问一句：从来如此，便对么？
30、著作最谨严岂徒中国小说史，遗言犹沉痛莫作空头文学家蔡元培
31、34)所谓天才，只不过是把别人喝冷饮的功夫都用在工作上了。
32、2 、我感到自己前景暗淡。因为，我被凶猛的风暴刮到这荒岛上，远离原定的航线，远离 人类正常的贸易航线有数百海里之遥。我想，这完全是出于天意，让我孤苦伶仃，在凄凉中 了却余生了。鲁滨逊漂流记好词好句。想到这些，我眼泪不禁夺眶而出。有时我不禁犯疑， 苍天为什么要这样作践自己所创造的生灵，害得他如此不幸，如此孤立无援，又如此沮丧寂 寞呢 ! 在这样的环境中，有什么理由要我们认为生活于我们是一种恩赐呢 ?
33、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
34、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
35、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
36、天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。
37、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
38、中国向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。战具比我们精利的欧美人，战具未必比我们精利的匈奴蒙古满洲人，都如入无人之境。土崩瓦解这个字，真是形容得有自知之明。
39、我其实还敢站在前线上，但发现当面称为“同道”的，暗中将我作傀儡或从背后枪击我，却比敌人所伤更其悲哀。
40、 假如生活中你失败了，请不要将忧伤的泪水写在脸上。失败也是一种收获，生活中最得要的是有一份十足的勇气和一个创业的胆量。
41、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
42、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
43、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
44、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
45、我向不相信昭君出塞会安汉，木兰从军就可以保隋;也不信妲己亡殷，西施沼吴，杨妃乱唐的那些古老话。我以为在男权社会里，女人是决不会有这种大力量的，兴亡的责任，都应该男的负。但向来的男性的作者，大抵将败亡的大罪，推在女性身上，这真是钱不值的没有出息的男人。
46、我们中国人上如喜欢说自己爱和多主孩，也不其年他我，是爱斗争的，爱看要了在的来物的那斗争，也爱看自己们斗争。----《观斗》
47、不知怎地我们便都笑起来，是互相的嘲弄和悲哀。
48、穿掘着灵魂的深处，使人受了精神底苦刑而得到创伤，又即从这得伤和养伤和愈合中，得到苦的涤除，而上了苏生的路。
49、我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
50、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
51、我很早就希望中国的站出来，对于中国的社会文明，都毫无忌惮地加以批评。——鲁迅鲁迅经典语录摘抄人生最痛苦的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。《娜拉走后怎样》一九二三年。
52、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。
53、20)空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
54、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
55、7)脑子给古今各种马队践踏了一通之后，弄得乱七八糟，但蹄迹当然是有些存留的，这就是所谓"有所得"。这一种"有所得"当然不会清清楚楚，大概是似懂非懂的居多，所以自以为通文了，其实却没有通，自以为识字了，其实也没有识。自己本是胡涂的，写起文章来自然也胡涂，读者看起文章来，自然也不会倒明白。(人生识字胡涂始)
56、14)我一向以为下地狱的事，待死后再对付，只有目前的生活的枯燥是最可怕的，于是便不免有时得罪人，有时则寻些小玩意儿来开开笑口，但这也就是得罪人。得罪人当然要受报，那也只好准备着。(有趣的消息)
57、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。
58、如果我能够，我要写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己。
59、1)清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，━━自然也还有人以为有趣，但按其实，却不过"扯淡"而已。
60、从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形：一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的遭遇，使他觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。
61、35)万事既然是戏，则不平也非真，不报也非怯了。(马上支日记)
62、不耻最后。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。
63、------只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
64、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。鲁迅
65、真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。
66、 (赏析)作者借动物的动作表现来讽刺自作聪明之人做作的丑态.
67、文人的遭殃，不在生前的被攻击和被冷落，一瞑之后，言行两亡，于是无聊之徒，谬托知己，是非蜂起，既以自炫?又以卖钱，连死尸也成了他们的沽名获利之具，这倒是值得悲哀的。
68、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
69、……别国的硬汉比中国多，也因为别国的淫刑不及中国的缘故。我曾查欧洲先前杀耶稣教徒的记录，其残虐实不及中国。中国青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不发表。不能受刑至死，就非卖友不可，于是坚卓者无不灭亡，游移者愈益堕落，长此以往，将使中国无一好人。
70、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
71、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
72、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅《无题》
73、时间对于我来说是很宝贵的，用经济学的眼光看是种财富。