1、 “可惜”不是不用扔东西的赦免令，并且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。(断舍离经典语录错的人迟早会走散)。
2、清洁，过滤所需项目的操作。在筛选所需物品时，我们需要研究两个维度。一个是我和物品的关系轴，另一个是现在这个时间线。也就是说，收拾是咨询一下哪些东西与现在的自我确实相关，然后对物品做出取舍的过程。
3、 了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。
4、断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
5、基本上，如果把房间搞得一团糟，把房间搞得一团糟，粗暴地乱堆东西，就等于赋予了自我否定自卑的能量。
6、分手的主人公不是东西，而是自我，时间线总是这个瞬间。选择东西的秘诀要牢记在心，不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
7、 所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
8、 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，能够说，断舍离就是一种动禅。
9、 物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
10、我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
11、 断舍离是生活的减法哲学，减去剩余的物品，认清自我，磨砺感知的本能；俯瞰力是心灵的加法哲学，了解深层需求，相信自我，坚定人生的信念；自在力是人生的乘法哲学，重获生命的自立自由与自在，解放自我，迈向人生的高境界。
12、 新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。
13、选择和当下的自己相称的东西，在那样的过程中，就不会再需要收拾了。
14、三种扔不掉物品的人：脱离现实型，固执以往型，忧虑未来型。
15、 我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
16、 在避免囤积物品的同时，人对物质的欲望也就淡薄了，反过来，精神世界异常丰富起来。
17、 我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。
18、 一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这必须就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。
19、要记住，选择东西的秘诀不是“能用吗”，而是“我要不要用”。
20、 所以，从今以后也要扔掉那些剩余的信息，只选择自我能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。
21、 断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
22、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
23、经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此确定出准确的自我形象。
24、 物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
25、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
26、大多数人以后会知道：让我犹豫不决还是没必要的。犹豫其实是感性理解考试的证据。
27、舍掉至今都不使用的东西，与物质告别，就是和过去的自己告别。
28、 根本没有必要消除这种异样感，如果能够意识到让自我感到异样的原因，所以而卸下包袱，或是对此有所领悟，那么就不会徒增剩余的压力了。
29、不断进行断交后剩下的可分为两种。从一开始就珍惜的东西和清醒后才能发现剩下的东西。清醒后才发现的这种东西会给我们传达非常深刻的信息。
30、 断，断绝不需要的东西。舍，舍去剩余的废物。离，脱离对物品的执着。此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
31、买你自己喜欢的东西，而非别人强烈要求的东西。
32、 他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事了。
33、在断舍离的最初阶段，如果抑制不住地出现"好可惜啊""良心不安"之类的感觉，想一想这些"因为不扔东西而造成的损失"，你的感觉就会好很多。
34、 我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。
35、 在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题。
36、 和自我喜欢的东西生活在一齐。这样的话就是到达了“断”。
37、因此，在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是“我”，而不是物品。
38、 仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
39、认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。(萧伯纳)。
40、完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自我异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。
41、 从自力的世界进入"成事在天"的境界，这就是终极的自动化。
42、 再接下来就是一些装饰性的给别人看的空间了，这种收纳空间只能放一成东西。减少物品的数量，这样不管是多狭小的旧房子，都能自然而然地营造出高品味的感觉。
43、 所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去剩余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，可是为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。
44、只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。
45、仅有对当下的自我适宜且必需，也确实在用的东西，才会留在你自我的空间里。
46、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，而时间轴永远都是此刻。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
47、 看不见的收纳空间只放满成看得见的收纳空间只放成给别人看的收纳空间只放成。
48、 新的整理术，不仅仅要解决表象问题，更要灌输新的人与物的价值观念。
49、断，断绝不需要的东西。舍，舍去多余的废物。离，脱离对物品的执着。现在对自己来说不需要的就尽管放手。
50、 选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
51、 断舍离，就是透过整理物品了解自我，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
52、 能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
53、 断舍离，就是透过整理物品了解自己，整理内心的混沌，让人生舒适的行动技术。换句话说，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。
54、如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。
55、物品是一面映照你自我的镜子，它所照出来的是那个你想当做不存在不愿承认的自我。
56、 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
57、在命理学中，有一种激进的观点，它会做好准备，成为你想象的样子。这也是吸引力法则的一种吧。
58、和物品成为好朋友，也就是和自己喜欢的东西生活在一起。
59、 收拾，是一种筛选必要物品的工作。换句话说，收拾就是要扪心自问某条件物品与当下的自我是不是确定关系，进而对物品进行取舍选择的过程。
60、不断重复三分法，可以避免整理物品时发生的货物混乱。
61、先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
62、要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
63、 断，断绝不需要的东西，舍，舍去剩余的废物，离，脱离对物品的执着，此刻对自我来说不需要的就尽管放手。
64、 这些在居住环境里放了好几个月，甚至放了好几年的东西，只可是因为不是生鲜食品所以才没有烂掉。可是如果从机能上来说，它们早已经腐烂了。置身于这样的环境中，就几乎等于是暂住在一个垃圾暂放室。主语到底是“我”还是“物品”？请养成经常如此自问的习惯吧。
65、断交我认为扔东西的时候要表达歉意。谢谢你表达这种感情。谈论你抛弃的东西，说再见，人们可以更快地整理心灵。
66、 断=断绝想要进入自我家的不需要的东西舍=舍弃家里到处泛滥的破烂离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间断舍离的主角是自我，而不是物品，这是一种以“物品和自我的关系”为核心，取舍选择物品的技术，思考方式是“我要用，所以它很必要。
67、 从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。能够说，断舍离就是一种动禅。
68、 断舍离的主角并不是物品，而是自我，并且时间轴永远是此刻。
69、 断舍离认为，在扔东西的时候，要把"对不起，多谢"这样的情绪表达出来。跟那些被你扔掉的东西说说话，做个告别，能够让人更快地整理心境。
70、说到底，拥有就是深信不疑的错觉。可是，也不是说所以就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。
71、断舍离的主角并非物品，反而是自己，并且时间线永远是如今。
72、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
73、 能够收拾好一件东西，就等于遵守了与自我的约定，这件事就成了换取值得信任的自我的信用资金。
74、在买东西的时候反复思量，让物品物尽其用，并且确保它能把它的功效发挥到极致，一直到用完。
75、不断可种都重复心种觉分法，可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱。
76、不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。
77、 如果你对别人的东西比对自我的还在意，就说明你对自我太放松，对他人太严格。
78、断舍离的主角不是物品，而是自己，时间轴永远是现在。
79、他糊口得那么优美，可不能随便拿个粗陋的工具送他就了事了。
80、 物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。
81、了解自我，放下过去的自我，就能发挥出自我的潜能。
82、 先让自我快活起来，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里来。
83、 把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自我也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出确定的。并且，能够做出改变的，也仅有你自我。
84、 管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。
85、断舍离的任务就是，取回以往所有被浪费掉的这一切。
86、人类最大的罪是不快活，让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自我随着别人的心境起伏波动，让自我陷入别人的引力圈。其实不应当这样，应当把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里来。
87、与人类的生存需要相比，归属、认同感等需求更强。
88、从加法生活过渡到减法生活很重要。不是内心改变了行为，而是行为带来了内心的变化。可以说，断交是一种铜线。
89、 先诊断出物品从你身上掠走了多少能量，然后经过筛选物品的行动，实现自我完善，这就是断舍离的精髓。
90、不断地重复三分法，能够避免整理物品时所造成的货混乱。
91、断绝可以阻止人类的这种不知不觉中，只用本能来抑制与物品打交道的行为。
92、 我们每个人都会对别人的东西有种厌恶之情。因为人类也是动物，只要不是独处，就会有争夺地盘的欲望。
93、因为觉得很可惜，所以不能直接带回来接受，要分享。因为遗憾，不能为未来的某一天无限期地保管，必须在现在这个时刻送到最需要的地方。
94、只有适合现在的自我，必要的东西，确实能用的东西，才会留在你自己的空间里。
95、 如果不改变平日的生活习惯，就得不到根治。
96、不管工具有多贵，有多罕有，能够按照自己是否需要来剖断的人才够强年夜。能够铺开执念，人才能更有自傲。
97、经过不断筛选单品的训练，现在的自我会越来越鲜明地展现在现在的自我眼前，人也可以通过它确认正确的自我形象。
98、毕竟，拥有是一种确定的错觉。但是，这并不意味着什么都不要拥有，理解拥有的本质，自然地倾注想要珍惜东西的心境是很重要的。(另一方面)。
99、 要是自我能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。
100、断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。
101、 每一天都在用的东西十分容易作用于潜意识。
102、不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。只有解开执念，人才能更自信。
103、 要得到"这种东西与当下的我很相称，对当下的我来说是必需品"这样的确定，人就必需清楚了解自我。经过不断地筛选物品的训练，当下的自我就会越来越鲜明地呈此刻自我的眼前，人也能以此确定出准确的自我形象。