1、(度量如海涵春育，持身如玉洁冰清)度量如海涵春育，应接如流水行云，操存如青天白日，威仪如丹凤祥麟，言论如敲金戛石，持身如玉洁冰清，襟抱如光风霁月，气概如乔岳泰山。
2、(译文)上天安排我福分浅薄，我就培养高尚道德去迎接它；上天安排我身体劳顿，我就修炼精神安逸去弥补它；上天安排我遭遇艰危，我就努力实现政治理想去沟通它；上天安排我境况困苦，我就力求精神愉快去疏导它。
3、Sparesomewordsandefforts,oryouwillenjoyfewerblessingsorsupports.(张俊锋译)
4、凡事缓和一步，就可以免除因仓促带来日后的悔恨；凡事知道退让，就可以避免与人相争带来的灾祸。退一步海阔天空。
5、(译文)君子像水，性情谦虚冲淡，本质洁白，味平淡。而它的用处，可以使不洁的东西成为清洁，即使在滚烫的热水中放入油，二者亦不会混合，这就是君子的本性。小人像油，本质滑腻，味浓厚，它的用途可污染清洁之物，若在滚烫的油中放入水，二者必然相激而不相容，这就是小人的本质。
6、对痴人莫说梦话，防所误也；见短人莫说矮话，避所忌也。(格言联璧持躬)。
7、读书贵能疑，疑乃可以启信。读书在有渐，渐乃克底有成。出自《格言联璧·学问类》
8、一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。
9、(译文)有真才能的人不依恃才能，有真学问的人不夸耀学问。
10、(谨慎勤俭，富贵齐家)富贵如传舍，惟谨慎可得久居，贫贱如敝衣，惟勤俭可以脱卸。
11、 五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。——孙光宪
12、(过谦怀诈，过默藏奸)谦美德也，过谦者怀诈，默懿行也，过默者藏奸。
13、别人诽谤我，与其和他争辩，还不如包容这些留言(无辩)。别人侮辱我，与其提防别人，还不如用自己的德行感化侮辱我的人。
14、(译文)谦虚是美德，但过于谦虚的人心怀诡诈；缄默是好的行为，但过于沉默的人则胸藏奸伪。
15、律身惟廉为宜，处世以退为尚。出自《格言联璧·接物类》
16、●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。
17、Leavesomethingsundone,somewordsunsaid,somepowerun-usedandsomefortuneunsavored,forthereisalimittoeverything.(王昌玲译)
18、心术以光明笃实为第容貌以正大老成为第言语以简要真切为第一。
19、(资质三分厚重第一)深沉厚重，是第一等资质，磊落雄豪，是第二等资质，聪明才辩，是第三等资质。
20、原文出自宋代吴曾的《能改斋漫录》：俗谚云：‘盛喜中不许人物，盛怒中不答人问。’
21、(译文)人一生不学习，一天闲过，一事无成，这是人生三件可惜事。
22、(富贵福泽在天，贤人君子由我)要得富贵福泽，天主张由不得我；要做贤人君子，我主张由不得天。
23、清·顾图河《任运》考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。神莫神于至诚。
24、(达人智士任不可，忠臣孝子图不可)知其不可为而遂委心任之者，达人智士之见也；知其不可为而犹竭力图之者，忠臣孝子之心也。
25、(荣华一过生凄凉，冷淡之为有意味)热闹荣华之境，一过辄生凄凉，清真冷淡之为，历久愈有意味。
26、诚信已孚，思想已移诸实践，不说话比说话还要伟大。参考资料百度百科诚信。关于诚实守信的古诗三杯吐然诺，五岳倒为轻
27、译文：仁的实质是侍奉父母；义的实质是顺从兄长。
28、天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》虚伪的言行，天道不容。
29、(势以渐而成，事以积而居)天下之势，以渐而成，天下之事，以积而居。
30、解释：追求心安，没有比知足更能让人心安的了；提起危险，就没有比多说话更危险的了。
31、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——出自唐代：卢照邻《中和乐九章·总歌第九》
32、韩婴汉朝诗论家:伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
33、(译文)小人也有坦荡之处，因为无所忌讳；君子亦有忧戚之处，因终生都忧国忧民。
34、 引经据典，古为今用，画龙点睛，鉴往知来。
35、当面的奉承之词，有见识的人不一定会由心的感到高兴；但是背后的议论之词，被议论的人就会像你刻了他的骨头一样痛恨你。
36、为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。作事必须踏实地，为人切莫务虚名。
37、(译文)尽力而不能达到的，圣人不会苛责于人。应当尽心而未尽心，圣人不会推御责任。