1、(神清骨秀)：形容人长得神态清正，端庄秀美。(关于学习的成语及其说明的人物)。
2、 (妄尘而拜)：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
3、苏秦，字季子，战国时著名的纵横家，是东周洛阳乘轩里(洛阳李楼乡太平庄)人，少时便有大志，随鬼谷子学习多年。为求取功名，他变卖家产，置办华丽行装，去秦游说秦惠王，欲以连横之术逐步统一中国，未被采纳。
4、 (出自)：《史记·楚世家》：“昔我文公，狐季姬之了也，有宠于献公，好学不倦 。”
5、 (舌挢不下)：挢：翘起。翘起舌头，久久不能放下。形容惊讶或害怕时的神态。
6、(解释)：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
7、79(杀鸡扯脖)：形容心里着急、发誓、赌咒的神态。
8、 (夷然自若)：指神态镇定，与平常一样。
9、 (衣冠甚伟)：伟：壮美。人的仪表神态端庄美好。
10、这里有一个描写人物神态的诀窍：重点写眼睛，因为眼神最传神，最能体现心情和想法。写好了眼睛、眼神，人物的神态就写好了，人物也生动了。
11、奋发图强(fā fèn tú qiáng)
12、下面这90个有关描写人物神态的成语及解释，供大家参考借鉴。
13、(出自)：唐·韩愈《进学解》：“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。”
14、 (望尘拜伏)：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
15、主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书(用书资助匡衡)。于是匡衡成了一代的大学问家
16、2(搔头抓耳)：抓抓头皮，摸摸耳朵。形容焦急的神态。(关于学习的成语及其说明的人物)。
17、61(眼饧骨软)：眼饧：眼色朦胧。视觉模糊，骨节酥软。形容迷矇疲倦的神态。
18、10(望尘拜伏)：形容卑躬屈膝的神态。同“望尘而拜”。
19、人物神态：心旷神怡、心平气和、目不转睛、呆若木鸡、眉开眼笑、愁眉苦脸、愁眉紧锁、目瞪口呆、垂头丧气、嬉皮笑脸
20、(摇首顿足)：摇着头，跺着脚。非常懊恼或惋惜的神态。
21、 (出自)：《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。”
22、 (示例)：对自己，“～”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。手不释卷(shǒubùshìjuàn) (解释)：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
23、于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。
24、(扬眉奋髯)：扬眉：扬起眉毛;髯：颊旁所生胡须。眉飞色舞，胡须飘动。形容说话时神情激动兴奋的神态。
25、成语故事：晋时，有一个官至太尉的人陶侃，闲来无事时，常常是早上把砖(甓)从屋子里搬出去，天黑了又搬回来。循环往复，不知疲倦。一些人看见后不解其意，便问其缘由。陶侃回答说，恐怕攸闲惯了，将来不能干一番大事。
26、38(如痴如狂)：形容神态失常，不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
27、(破颜一笑)：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。
28、23(杀鸡抹脖)：用手在脖子上比划。形容心里着急而无法可想的神态。
29、18(垂头塌翼)：塌：下垂。耷拉着脑袋，下垂着翅膀。比喻情绪低落而精神不振的神态。
30、 (皱眉蹙眼)：蹙：收缩。皱眉头，眯眼睛。形容不满的神态。
31、25(屏声息气)：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
32、✍ 草坪边上的枫树开始飘下几片黄中透红的落叶，它们像小鸟在飞。啊！原来是秋风让落叶长了翅膀。
33、53(道貌岸然)：道貌：正经严肃的容貌;岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
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35、(雍容大雅)：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
36、(眉梢眼角)：眉梢：眉毛的末尾部分;眼角：上下眼睑的接合处。形容眉眼含情示意的神态。
37、(道貌岸然)：道貌：正经严肃的容貌;岸然：高傲的样子。指神态严肃，一本正经的样子。
38、(意气自如)：比喻遇事神态自然，十分镇静。同“意气自若”。
39、(解释)：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。
40、(雍容闲雅)：指神态从容不迫，举止文雅大方。
41、✍ 纷纷扬扬，一场瑞雪，清晨，遍地皆白，千树万树开满了梨花。
42、✍ 秋天带着一身金黄，迈着轻盈的脚步，悄悄地来到了人间。
43、36(泼声浪气)：泼：泼辣;浪：放浪。泼辣的声调放浪的声势。形容撒泼的神态。
44、(灰头土脸)：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
45、孙敬是汉朝信都(今衡水市冀州区)人。他年少好学，博闻强记，而且视书如命。晚上看书学习常常通宵达旦。邻里们都称他为“闭户先生”。
46、 (瞠然自失)：瞠：瞪着眼睛。瞪着眼睛好像丢了东西一样。形容失神的神态。
47、20(舒眉展眼)：神态舒适，无忧无虑的样子。
48、(杀鸡扯脖)：形容心里着急、发誓、赌咒的神态。
49、释义：囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书；映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。形容学习刻苦勤奋。
50、成语故事：战国时期的著名社会活动家、外交家苏秦，一次因多次游说秦王失败而返回故里。回家后，他的妻子不下床迎接他，嫂嫂不给他做饭，父母亲和他连话都不说。苏秦为之大耻，乃发奋读书。“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足……”后人用“刺股、锥股、握股”等形容勤学苦读，刻苦自励。
51、冬天：天寒地冻、北风呼啸、滴水成冰、寒冬腊月、瑞雪纷飞、冰天雪地、冰封雪盖、漫天飞雪、白雪皑皑、冰封大地
52、(如碎如狂)：形容神态失常，不能自制。指为某人某事所倾倒。
53、(典故)晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官，他没有答应，仍然不懈地努力读书。后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。
54、✍ 我爱鸟语花香的春天，更喜欢绚丽多姿的夏天。夏天虽然炎热，但它也给人们带来不少欢乐。小朋友们脱去了春装，穿上了短衣短裤，爱美的小女孩则穿上了漂亮的连衣裙，象翩翩起舞的蝴蝶；男生们换上短裤在清澈见底的游泳池中游泳。夏天的景色也是很美丽的。树木长得郁郁葱葱，阳光从枝叶间照射出来。池塘里的荷花还含苞待放，多情的蜻蜓就早已经落在上面了。花丛中，美人蕉和紫罗兰争奇斗艳的开放。
55、早晨：东方欲晓、旭日东升、万物初醒、空气清醒、雄鸡报晓、晨雾弥漫、晨光绚丽
56、孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。
57、 (正义凛然)：凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
58、(示例)：相传文人目多眚，归咎读书，～，以致损明。◎清·张潮《虞初新志·三侬赘人广自序》学而不厌(xuéérbùyàn) (解释)：厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
59、出处：《史记·孔子世家》：“(孔子)读《易》，韦编三绝。曰：&#x假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣(研究得差不多)矣。’”韦编，是用来串连竹简的熟牛皮；三绝，是断了三次。此典的其它形式有：“绝编”、“三编绝”、“韦三绝”、“绝韦编”、“三绝韦编”等。
60、 (道貌凛然)：犹道貌岸然。指神态严肃，一本正经的样子。
61、 (眼饧骨软)：眼饧：眼色朦胧。视觉模糊，骨节酥软。形容迷矇疲倦的神态。
62、释义：悬梁其解为：用绳索等吊具绑其头部(头发)，使其固定在一个空间位置(悬空)，不会因困倦自由活动，其中“梁”指房梁，“股”在古代为大腿的意思，故为“股”。故也称：头悬梁，锥刺股。
63、 (神清气闲)：形容人神态清朗，元气充沛。
64、 (神清骨秀)：形容人长得神态清正，端庄秀美。
65、 (风流旖旎)：风流：风度和韵致;旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子，引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。
66、从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学好问，后来终有成就，官至吏部尚书。
67、(解释)：释：放下；卷：指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。
68、意思：原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，后用来形容家贫而读书刻苦。
69、52(如痴如醉)：形容神态失常，失去自制。
70、33(风流旖旎)：风流：风度和韵致；旖旎：愿意指旌旗飘扬的样子引申为柔美的样子。形容风韵娇柔。多指妇女的神态。
71、出处：匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。
72、 (戟指怒目)：戟指：用食指和中指指着别人，象戟的形状。指着人，瞪着眼。形容大怒时斥责人的神态。
73、 (雍容大雅)：指神态从容不迫，举止文雅大方。同“雍容闲雅”。
74、55(不动声色)：声：言谈;色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。
75、 背水一战：(韩信) 背水：背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。 完璧归赵：(蔺相如) 本指蔺相如将和氏璧完好地从秦国送回赵国。后比喻把原物完好地归还物品主人。负荆请罪：(廉颇) 负：背着；荆：荆条。背着荆条向对方请罪。表示向人认错赔罪。望梅止渴：(曹操) 比喻愿望无法实现,用空想安慰自己。四面楚歌：(项羽) 比喻陷入四面受敌,处于孤立无援的窘迫境地。破釜沉舟：(项羽) 比喻下决心不顾一切地干到底。卧薪尝胆：(勾践) 原指越国国王勾践励精图治以图复国的事迹，后演变为成语，形容人刻苦自励，发奋图强。纸上谈兵：(赵括) 在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。指鹿为马：(赵高) 比喻故意颠倒黑白,混淆是非。三顾茅庐：(刘备) 原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意,一再邀请.拜访有专长的贤人。东窗事发：(秦桧) 比喻阴谋败露,自食恶果。如鱼得水：(刘备) 好像鱼得到水一样。比喻有所凭借。也比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很合适的环境。退避三舍：(重耳) 舍:古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。初出茅庐：(诸葛亮) 初次出来做事，现比喻刚离开家庭或刚到工作岗位上，缺乏经验。图穷匕见：(荆轲) 图:地图；穷:尽；见:现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。草木皆兵：(苻坚) 把山上的草木都当做敌兵。形容人在惊慌时疑神疑鬼。围魏救赵：(孙膑) 原指战国时齐军用围攻魏国的方法，迫使魏国撤回攻赵部队而使赵国得救。后指袭击敌人后方的据点以迫使进攻之敌撤退的战术。毛遂自荐：(毛遂) 毛遂自我推荐。比喻自告奋勇，自己推荐自己担任某项工作。一鼓作气：(曹刿) 意思是曹刿作战的道理。千金买骨：(郭隗) 用重金去买良马的骨头。比喻求贤若渴。讳疾忌医：(蔡桓公) 讳:避忌；忌:怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。杀妻求将：(吴起) 吴起杀掉妻子以求得到鲁国的信任和重用。比喻为了追求名利而不惜做灭绝人性的事。惊弓之鸟：(更羸) 被弓箭吓怕了的鸟不容易安定。比喻经过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。高山流水：(俞伯牙.钟子期) 比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。一字千金：(吕不韦) 增损一字，赏予千金。称赞文辞精妙，不可更改。指鹿为马：(赵高) 指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。焚书坑儒：(秦始皇) 焚:烧；坑:把人活埋；儒:指书生。焚毁典籍，坑杀书生。悬梁刺股：(孙敬.孙秦) 形容刻苦学习。一饭千金：(韩信) 比喻厚厚地报答对自己有恩的人。约法三章：(刘邦) 原指订立法律与人民相约遵守。后泛指订立简单的条款。南柯一梦：(淳于棼) 形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。孺子可教：(张良) 指年轻人可培养。手不释卷：(吕蒙) 释:放下；卷:指书籍。书本不离手。形容勤奋好学。金屋藏娇：(刘彻) 娇:原指汉武帝刘彻的表妹陈阿娇。汉武帝幼小时喜爱阿娇，并说要让她住在金屋里。指以华丽的房屋让所爱的妻妾居住。也指取妾。暗度陈仓：(韩信) 指正面迷惑敌人，而从侧翼进行突然袭击。亦比喻暗中进行活动。陈仓，古县名，在今陕西省宝鸡市东，为通向汉中的交通孔道。十面埋伏：(项羽) 意思是设伏兵于十面以围歼敌军。投笔从戎：(班超) 从戎:从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。马革裹尸：(马援) 马革:马皮。用马皮把尸体裹起来。指英勇牺牲在战场。多多益善：(韩信) 益:更加。越多越好。老当益壮：(马援) 当:应该；益:更加；壮:雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。萧规曹随：(萧何、曹参) 萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。无颜见江东父老：(项羽) 江东：借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧，再也没脸见家乡父老。鞠躬尽瘁：(诸葛亮) “鞠躬尽瘁，死而后已”，指勤勤恳恳，竭尽心力，为革命，为人民奋斗终生。煮豆燃萁：(曹植) 燃:烧；萁:豆茎。用豆萁作燃料煮豆子。比喻兄弟间自相残杀。刮目相看：(吕蒙) 指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。乐不思蜀：(刘禅) 很快乐，不思念蜀国。比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去。七步成诗：(曹植) 称人才思敏捷。言过其实：(马谡) 实:实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。七擒七纵：(诸葛亮) 三国时，诸葛亮出兵南方，将当地酋长孟获捉住七次，放了七次，使他真正服输，不再为敌。比喻运用策略，使对方心服。宝刀不老：(黄忠) 比喻虽然年龄已大或脱离本行已久，但功夫技术并没减退。才高八斗：(曹植) 才:才华。比喻人极有才华。一身是胆：(赵云) 形容胆量大，无所畏惧。封金挂印：(关羽) 指不受赏赐，辞去官职。单刀赴会：(关羽) 单刀:一把刀，指一个人。原指蜀将关羽只带一口刀和少数随从赴东吴宴会。后泛指一个人冒险赴约。有赞扬赴会者的智略和胆识之意。万事俱备，只欠东风：(周瑜.诸葛亮) 一切都准备好了，只差东风没有刮起来，不能放火。比喻什么都已准备好了，只差最后一个重要条件了。入木三分：(王羲之) 相传王羲之在木板上写字，木工刻时，发现字迹透入木板三分深。形容书法极有笔力。现多比喻分析问题很深刻。闻鸡起舞：(祖逖) 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。东山再起：(谢安) 指再度出任要职。也比喻失势之后又重新得势。洛阳纸贵：(左思) 比喻著作有价值，流传广。凿壁偷光：(匡衡) 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。狗尾续貂：(司马伦) 续:连接。晋代皇帝的侍从官员用作帽子的装饰。指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。画龙点睛：(张僧繇) 原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。江郎才尽：(江淹) 江郎:指南朝江淹。原指江淹少有文名，晚年诗文无佳句。比喻才情减退。精忠报国：(岳飞) 为国家竭尽忠诚，牺牲一切。胸有成竹：(文与可) 原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。牛角挂书：(李密) 比喻读书勤奋。韦编三绝：(孔子) 韦编:用熟牛皮绳把竹简编联起来；三:概数，表示多次；绝:断。编连竹简的皮绳断了三次。比喻读书勤奋。囊萤映雪：(车胤) 原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。程门立雪：(杨时) 旧指学生恭敬受教。比喻尊师。凿壁偷光：(匡衡) 原指西汉匡衡凿穿墙壁引邻舍之烛光读书。后用来形容家贫而读书刻苦。请君入瓮：(周兴.来俊臣) 比喻用某人整治别人的办法来整治他自己。口蜜腹剑：(李林甫) 嘴上甜，心里狠。形容两面派的狡猾阴险。赴汤蹈火：(嵇康) 赴:走往；汤:热水；蹈:踩。沸水敢蹚，烈火敢踏。比喻不避艰险，奋勇向前。鹤立鸡群：(嵇绍) 像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。割发代首：(曹操) 字面意思：把头发割了代替砍头，现在已经演变为对中国贪官污吏的处罚捉小放大的调侃。坦腹东床：(王羲之) 旧作女婿的美称。嗟来之食：(黔敖) 指带有侮辱性的施舍。桃李不言，下自成蹊：(李广) 原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚.忠实，就能感动别人。草菅人命：(贾谊) 草菅:野草。把人命看作野草。指任意残害人命。锦囊妙计：(诸葛亮) 旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。不知所云：(诸葛亮) 云:说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解得陇望蜀：(岑彭) 陇:指甘肃一带；蜀:指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。兔死狗烹：(勾践) 烹:烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。不学无术：(霍光) 学:学问；术:技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。髀肉复生：(刘备) 髀:大腿。因为长久不骑马，大腿上的肉又长起来了。形容长久过着安逸舒适的生活，无所作为。后患无穷：(刘备) 以后的祸害没有个完。虎踞龙盘：(诸葛亮) 形容地势雄伟险要。集思广益：(诸葛亮) 集:集中；思:思考，意见；广:扩大。指集中群众的智慧，广泛吸收有益的意见。超群绝伦：(关羽) 伦:同辈。超出一般人，没有可以相比的。一身是胆：(赵云) 形容胆量大，无所畏惧。坚壁清野：(荀彧) 坚壁:坚固壁垒；清野:清除郊野。对付强敌入入侵的一种方法。使敌人既攻不下据点，又抢不到物资。如嚼鸡肋：(杨修) 鸡的肋骨。比喻对事情的兴趣不大或少有实惠。老牛舐犊：(杨修的父亲杨彪) 舐:舔；犊:小牛。老牛舔小牛。比喻父母疼爱子女。势如破竹：(杜预) 势:气势，威力。形势就象劈竹子，头上几节破开以后，下面各节顺着刀势就分开了。比喻节节胜利，毫无阻碍。车载斗量：(赵咨) 载:装载。用车载，用斗量。形容数量很多，不足为奇。断头将军：(严颜) 比喻坚决抵抗，宁死不屈的将领。兵贵神速：(郭嘉) 神速:特别迅速。用兵贵在行动特别迅速。出言不逊：(张郃) 逊:谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。大器晚成：(崔琰) 大器:比喻大才。指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。刮目相看：(吕蒙) 负:背着；致:送到。背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。
76、出处：刘克庄《雷母宜人王氏墓志铭》：“夫子得囊萤映雪，不以家衡虑；贤郎得担簦负笈，不以贫辍学。”
77、(老气横秋)：老气：老年人的气派;横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
78、匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。
79、42(眼观鼻，鼻观心)：古代静坐集中注意力的方法。指精神集中，心不旁骛的神态。
80、孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康从睡梦中醒来，把头侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来那是大雪映出来的光。他发现可以利用它来看书。于是他倦意顿失，立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外。宽阔的大地上映出的雪光，比屋里要亮多了。
81、63(低唱浅斟)：低唱：轻柔地歌唱;斟：喝酒。听人轻柔地歌唱,并自在地慢慢饮酒。形容一种安乐自在的神态。"
82、21(破颜一笑)：颜：面容。愁苦的神态一下子笑起来。
83、13(行色匆匆)：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
84、助人：将伯之助、解衣推食、救死扶伤、绝甘分少、普度众生、轻财好施、设身处地、疏财仗义、为民请命、雪中送炭、与人为善、云行雨施、仗义疏财、助人为乐
85、85(雍容闲雅)：指神态从容不迫，举止文雅大方。
86、14(投袂而起)：投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。
87、人们常说：“脸是人感情的晴雨表。”这说明了神态与人物思想感情的关系是极为密切的，内心活动常常从人的脸部显示出来的。一个人心里高兴，往往就喜上眉梢；内心得意，就眉飞色舞；心里担忧，往往满脸愁容；内心痛苦，就双眉紧皱。
88、32(宣威耀武)：耀：显扬。炫耀武力显示威风。形容得意夸耀的神态。
89、(解释)：膏：油脂，指灯烛；继：继续，接替；晷：日光。点上油灯，接续日光。形容勤奋地工作或读书。
90、西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。
91、译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。
92、傍晚：日落西山、夕阳西斜、残阳如血、炊烟四起、百鸟归林、华灯初上、夜幕低垂、日薄西山
93、31(正义凛然)：凛然：严肃、或敬畏的样子。由于胸怀正义而神态庄严，令人敬畏。
94、 (望尘而拜)：指迎候有权势的人，看见车扬起的尘土就下拜。形容卑躬屈膝的神态。
95、(灰头土面)：满头满脸沾满尘土的样子。也形容懊丧或消沉的神态。
96、由于他经常读书读到深夜，疲倦到想要打盹的时候就用事先准备好的锥子往大腿上刺一下，这样突然的痛感使他猛然清醒起来，振作精神继续读书。这两个故事引申出“悬梁刺股”这个成语。
97、✍ 冬天，雪花像晶莹透明的小精灵，调皮地翻着跟斗飘落在山腰上，落在大地上。草原上白雪皑皑，是一个粉妆玉砌的世界。棵棵苍松仍油绿一片，只是上面挂满了蓬松松、沉甸甸的雪球儿，风儿拂过，美丽的雪球簌簌地落下来，雪末儿映着阳光，像五光十色的玉屑。
98、38(如痴如狂)：形容神态失常不能自制。亦指为某人某事所倾倒。同“如醉如狂”。
99、02(搔头抓耳)：抓抓头皮摸摸耳朵。形容焦急的神态。
100、 (行色匆匆)：行色：出发前后的神态。行走或出发前后的神态举止急急忙忙的样子。
101、 (老气横秋)：老气：老年人的气派;横：充满。形容老练而自负的神态。现形容自高自大，摆老资格。也形容缺乏朝气。
102、48(扬眉奋髯)：扬眉：扬起眉毛；髯：颊旁所生胡须。眉飞色舞胡须飘动。形容说话时神情激动兴奋的神态。
103、《尚书·君陈》：“惟日孜孜，无敢逸豫。”《后汉书·鲁丕传》：“性沉深好学，孳孳不倦。”《三国志·蜀书·向朗传》：“乃更潜心典籍，孜孜不倦。”
104、(眼饧骨软)：眼饧：眼色朦胧。视觉模糊，骨节酥软。形容迷矇疲倦的神态。
105、孜孜：勤勉，不懈怠。指工作或学习勤奋不知疲倦。
106、25(屏声息气)：抑制着呼吸使不出声音。形容恭敬畏惧的神态。
107、劳逸结合(láo yì jié hé)释义：逸：安乐、休息。工作与休息相结合。是要根据时间关系，合理安排有效生活。造句：学习应该有节奏，一张一弛，劳逸结合，才能提高效率。
108、(披襟散发)：敞开衣襟，蓬松着头发。形容不修边幅的的悠闲神态。
109、32(宣威耀武)：耀：显扬。炫耀武力，显示威风。形容得意夸耀的神态。