1、读某刊物，见一子，着诗十余，题皆为“次师韵”云云。尊师情义实可理解，然只知次师，不知为师者，终难胜师。此乃真正次师也！
2、立意乃为诗之关键，为其骨，主其内。文字乃成败之关键，为其皮肉，主其外。读者多以观其外而识其内。内外一致方妙。故为诗者不可不积累词汇，熟识章法，使金玉其外而金玉其中，表里如一。先立意，再下笔，立意佳，已功成一半也。
3、善诗者常琢诗，求精不求滥；不善诗者常作诗，求滥不求精。
4、《墨梅》金·赵秉文画师不作粉脂面，却恐傍人嫌我直。相逢莫道不相识，夏馥从来琢玉人。(赞梅花七绝唐诗大全)。
5、池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。
6、有子言，其时发信息向论坛中吟长求教。却从无回音。唯我，每次必复。倍是感激。我复其曰，谁也非天生，况我难找原由拒绝上进者。纵有诸多不懂，见有求，亦尽力回应。其子欲师于我，我婉言谢之。实无时间，也无精力为师。虽言“闻道有先后，术业有专攻”。然亦不忍收年长我者，尤白发老人为徒。若好为人师，时至今日，当有徒数十人也。
7、凝力分忧解难，安居乐业无忧。心系人民责任负，血染山河胆气遒。丹心照九州。
8、三九锁荒洲，雾漫如飘雪。浩渺烟波迎面来，不见湖东月。 月隐惹人愁，更惹枯枝咽。最是惊飞鸟不闻，种下千千结。
9、天涯也有江南信。梅破知春近。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
10、面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第四两句，诗人给出了回答。
11、太白《早发白帝城》诗，“彩云”二字，绝非仅仅状景，亦是言情之语。早霞有雨，孰知午后如何，事亦类此。太白遇赦，就其“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”之个性，不管今后如何，自喜眼前之事。所谓猿声，亦为情语。影射奸人之声。带有讽意，他人之声如猿，虽彼起此复，又奈我何？事如轻舟，万重过也。喜悦之情千古皆谓，嘲讽之音，却无人言及。岂是太白意耳！
12、(3)纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。这种体裁在南宋时才出现，如《通鉴纪事本末》、《宋史纪事本末》。
13、俱羞惜腕露，相让道腰羸。定须还剪采，学作两三技。
14、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。
15、指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。
16、姑苏城外那寒山古寺，半夜里敲响的钟声传到了我乘坐的客船。
17、约友同游山水，沉迷野外风光，摄影攀爬相戏闹，欲疯狂。
18、凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。忆梅李商隐定定住天涯，依依向物华。
19、梅雪争春别样妍。沐风凌霜，玉骨香寒。大江南北贺新年，老也狂欢，少也狂欢。
20、首句中“移舟”就是移舟近岸的意思；“泊”，这里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一个烟雾朦胧的小洲边，这一面是点题，另一面也就为下文的写景抒情作了准备。
21、脍，切细的鱼、肉；炙，烤肉。古代鲜肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉则用火烤。“食不厌精，脍不厌细”，可见古代脍食需要很高的刀工技法。脍炙，是人们所共同喜好的，后来把诗文为人所称颂叫做“脍炙人口”。
22、七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
23、不要担心前路茫茫没有知己，普天之下哪个不识君？
24、新雨过后山谷里空旷清新，初秋傍晚的天气特别凉爽。
25、“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
26、易安诗词，以婉约见长。“人比黄花瘦”、“一种相思，两处闲愁”、“载不动许多愁”、“欲语泪先流”，尽道女儿忧心。然“生当作人杰，死亦为鬼雄”、“水通南国三千里，气压江城十四州”，充满豪气，颇具丈夫本色。
27、新韵，时下已被诗词界所认可。然用韵亦不甚统一。有用十八韵者，有用十六韵者，也有用十五韵，以及十九韵者。余以为应以“同韵宜同部，求简不求繁”为原则划分。十四韵当为新韵底线。十四韵更宽，且有更大的兼容性。以十六韵等为诗，皆无出十四韵之范畴。虽十四韵目前存在争议，然亦于情理之中。新事物出现，必不尽周全。于成长中完善，于实践中统符合事物发展之规律。其有争议者也不过二三部耳。宜于十四韵略作修改即可。以普通话为依据，兼顾大众，已成诗家之共识。字典有明确规定之变调，诸如“一”、“不”等字，出现频率颇高，应考虑按变调划分平仄。然不宜处处考虑。若处处考虑，必带来更大混乱。实不可取。古入声韵词谱，可以仄声韵替代。至于曲，可不辨四声，仅分平仄，不失为解决之法。观如今诗词界，有不少人也是如此处理。我看行。
28、观很多比赛获奖作品，多不堪读，甚至有把联说成诗，把诗当作联者。何以？原因至少有六：其业余者评专业者，评委水平不济，难达相当高度，读不懂佳作所致。其评委多为诗官联官，多数并非以诗联而胜，无非任过官而已。其学艺不精，理论缺乏，创作水平有限，把诸如借对、本句对等说成未对，把变格、拗句等当作出律处理。其内定、排外等潜规则，照顾熟人。其得对评委口味，获奖多半靠运气。其圈内人相互评奖，甚至走后门，自己参赛分奖金。总之，时下征文比赛，多为金钱所致，抄袭模仿成风，乃赤裸裸之“孔方文学”。快餐时代，金钱作怪，又能奈何？时下“孔方文学”，为捞钱而作，如古代仕宦文学，为仕途而为，故佳作少，马屁多。我曾特别关注过不少获奖专业户，大多作品平平，鲜有出彩处，非水平了得，乃参赛经验丰富而已。