1、看书 | 下半年的这些书，让我觉得没有比出版更伟大的事业了
2、医院走廊上躺满了新冠肺炎患者、尸体成堆、来不及焚烧....
3、据薄伽丘《但丁传》第26章的记述，诗人去世时《神曲》并未完成，还缺少最后13歌。之后数月，他的儿子和后人们焦急地在他留下的书稿中翻找，却徒劳无获。
4、8月10本书 | 祝贺自己，无论我活多少年(但丁是哪国人)。
5、同样是在这部作品中，诗人曾承认“关于天空我听从知识，关于宇宙我跟随科学”，所以也许他明白，自己的《神曲》已经有些过时了。超越自己的诗人叫作伽利略或牛顿。超越《神曲》的诗篇名为《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》或《自然哲学的数学原理》。这些作品现在理应代替它的位置，或至少在那些所谓文化人的学术计划中与之并肩。
6、5月10本书：有个帝国江河日下，有个半岛沧海横流
7、NuevosCuentosdeBustosDomecq/LaCiudad,19希拉里奥·兰博金·佛曼托HilarioLambkinFormento，是博尔赫斯和卡萨雷斯合著小说《布斯托斯·多梅克纪事》里的角色。
8、“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
9、外文名：LeonardoDiSerPieroDaVinci
10、但丁和16世纪的蒙田一样，都对俗世的政治争斗有透彻的观察和认识。但丁当然要歌颂上帝，要主张保持上帝信仰，可是他也十分清楚，很多俗世之人的所谓信仰，仅仅是觊觎上帝式的掌握众生的生杀大权，他们的强烈的权力欲滋长了行为的暴烈畸形，尽管有时候，人也会因为渴望荣誉、渴望王道智慧而尽力去变好。英诺森三世以及博尼法斯八世这样，要么愚蠢至极要么贪婪成性的教皇，只是在损害基督教会在人民心目中的印象，让民众逐渐明白他们所视为神圣的、并且指导他们去信仰神圣的，本质上都是一些什么样的人。
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15、这其中，最令人担忧的是意大利和西班牙的疫情。
16、Laquartacantica.《第四部》PatriziaTamà著，Mondadori，2010
17、在十九世纪时但丁的名声越加稳固，在1865年时．他已成为西方世界最伟大的文学家之一。
18、丹布朗系列“密码”小说之所以在每部推出之后，都会遭到西方“主流价值观”的质疑、甚至是抵制，无非是它们动摇了在我们第一章序言部分提到的——对西方价值观的“非主流思考”，且一次比一次来得另类又警醒。
19、但丁、彼特拉克、薄伽丘是文艺复兴的先驱，被称为“文艺复兴三巨星”，也称为“文坛三杰”。
20、当然还是那句老话，台上一分钟，台下十年功！没有演出比赛前几个月每天5-8个小时的练习和平时不懈的努力，是没法达到专业水准的。虽然Antonia现在还是未成年的小女生，但气场强大，绝对压得住下面座无虚席，黑压压的观众。希望她在五月份的国际钢琴比赛中取得好成绩！最后我想说我们华人琴童现在已经在爱尔兰的各大赛事中占有重要的一席之地了，这并不是说明咱中国人比外国人聪明，而是我们的父母更注重孩子的教育，每个孩子都是有天赋的，只要父母在正确的时间给孩子正确的引导和培养，让他们保持学习的兴趣和坚韧的性格，我相信未来我们的爱尔兰华人社区会有越来越多的Antonia！
21、西班牙疫情相当不乐观，死亡人数触目惊心，火葬场来不及焚烧尸体，停尸间被占满。
22、桑塔伽塔不客气地指出但丁“沦陷于派系之争”是不应该的。但丁似乎愿意通过政治成为公众人物，可是白d在和黑d的较量中落败，他也不得已，当上了一个自愿流亡者。他被判了的罪，罪名非常重，只要他敢再回佛罗伦萨，火刑柱就将无情地拿走他的性命。
23、但丁，意大利中世纪诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓者，代表作：史诗《神曲》，也是意大利语之父。
24、我们不难联想到600年后，东方的新文化运动中的白话文运动。然而在那百年前的混乱中，我们有王国维式的“义无再辱”，或是小媳妇式的《文学改良刍议》，鲜有真正推崇但丁者。
25、《叛逆的思想家》，2019在不科学的年代告别愚蠢Ilgirodelmondoin80pensieri皮耶尔乔治·奥迪弗雷迪著姚轶苒译未读·思想家｜北京联合出版公司
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28、“世有伯乐、而后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”这是出自中国的经典名言。
29、但丁·阿利吉耶里(意大利语：DanteAlighieri，意大利语：(ˈdantealiˈɡjɛːri)，1265年－1321年9月14日)全名杜兰提·第·阿利吉耶罗·戴尔·阿利吉耶里，也就是著名的意大利中世纪诗人但丁。
30、她也不像博尔赫斯的另一位知名度略逊一筹的角色希拉里奥·兰博金·佛曼托，为了编写《神曲》的概述而逐渐与原作人物完全重合。
31、他觉得自己看到答案的时候，是亨利七世当上德意志帝国的皇帝。亨利七世算是有为君主，他觉得在自己的任内，让意大利各个分立势力之间和解是头等大事。但丁去觐见了他，并以此为机会向意大利的各个城市发出和平的倡议。可是，他的努力收效甚微，亨利七世也不耐烦于那些城市的首鼠两端，都想投机而无心于真正的和解，便发动了军事行动，要武力拿下整个意大利半岛。只可惜，和本笃十一世一样，亨利七世也过早地逝世了。1313年8月，比萨城举行了亨利的葬礼，但丁参加了，并随即开始用拉丁文写他的《论君主制》。
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33、但正如但丁本人所说，《神曲》这部巨著要想通过译文使得世人体会它的神韵，几乎是极艰难的。
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36、经过一番苦思酝酿之后，我决定用自由体诗，但要尽可能押韵，尽可能上口，并且要时刻注意不可因文害意。
37、严重声明一下：当时西方人的那个“文人”概念，思维结构上接近于今天我们说的“理工男”、形象上更靠近于中关村里常年穿格子衫的“码农”。搞清楚这个前提极其重要，否则容易被带入“伪娘”的文艺腔认知误区——谁让“文艺复兴”这个概念翻译得如此小资煽情呢。
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39、意大利文化遗产与活动部将每年的3月25日定名为“但丁日”，世界各地都在以各种形式隆重纪念这位中世纪最伟大的诗人和欧洲人文主义先驱。
40、中国在防疫的每一个时期，做出的重要决定，都为世界防疫争取了时间。
41、但丁将他写作《神曲》用的语言称为“意大利文”，主要是以托斯卡尼的地区性方言为主，但也加上拉丁文和其他地区性的方言。他特意希望包括一般人、神职人员或是其他诗人都可以读他的史诗。为了创造史诗的结构及复杂的目的，但丁创作了意大利文。
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47、我国确也有人尝试过用近乎我国古体诗的格律来翻译《神曲》，不过，我觉得，这种“翻译”实际上无异于林纾之译小仲马的《茶花女》，倒莫如说是一种“改写”。二十世纪二十年代的大才子钱稻孙老先生，就首创一种类似字数较多的骚体的新格律，用来译过《神曲》的《地狱篇》的前几首；据说，《地狱篇》的第一首译得很成功，第三首押韵格式就失严了：其翻译的诗句每行字数从六个到十三四个不等，根本无法与原诗每行十一个音节(实际上，每个音节等于我国的一个“字”)的严整匀称相比，何况钱大才子后来又不得已中途搁笔了呢！
48、《论俗语》(1304—1308)是但丁用拉丁文撰写的，目的在正襟危坐地向知识界倡导对于民族语言的注意。这是最早一部关于意大利语及其文体和诗律的著作，书中阐明了俗语的优越性和形成标准意大利语的必要性。
49、天堂的描述对现代人而言相当的生动，而其他部分表露神学上的细微之处，需要读者有相当的耐心及知识才能理解。其中炼狱篇是三篇中最抒情的，其中也穿插著大量的诗，天堂篇的神学性最强，也有最美丽及最欣喜若狂的内容。
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51、当时佛罗伦萨政界分为两派，一派是效忠神圣罗马帝国皇帝的齐柏林d派，另一派是效忠教皇的盖尔非d派，1266年后，由于教皇势力强盛，盖尔非派取得胜利，将齐伯林派放逐。
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53、两派重新争斗，但丁的家族原来属于盖尔非派，但丁热烈主张独立自由，因此成为白d的中坚，并被选为最高权力机关执行委员会的六位委员之一。他有一句名言：“走自己的路，让别人说去吧。”
54、但没有结果，果然卡罗到佛罗伦萨后立即组织黑d屠杀反对派，控制佛罗伦萨，并宣布放逐但丁，一旦他回城，任何佛罗伦萨士兵都可以处决烧死他，从此但丁再也没有能回到家乡。
55、幸存下来的人们，到但丁描述的人、神、恶魔和天使的世界里寻找到了新的启示，尤其是但丁的同乡、佛罗伦萨人薄伽丘(GiovanniBoccaccio，1313—1375)，他在替但丁作的传记中，把原名为《喜剧》的但丁代表作，尊奉为《神曲》。
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57、甚至意大利有超过5000名医务人员感染，约占感染总数的7%。
58、我不是诗人，我译《神曲》主要是靠努力，而不是靠所谓的“诗才”。我的目标是：要在完全确保原诗固有行数的前提下，尽可能把每行诗句的含义保持在原行之内，或原行所属的一个诗段之内，使读者对《神曲》全诗的内容和结构有较全面的了解。
59、现代学者称他为“文艺复兴时期最完美的代表”，是人类历史上绝无仅有的全才，他最大的成就是绘画，他的杰作《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》、《岩间圣母》等作品，体现了他精湛的艺术造诣。
60、而意大利新冠肺炎患者，死亡率已达到09%的高位，为全世界最高。
61、就像要说“文艺复兴”，就不得不提佛罗伦萨一样。而要说佛罗伦萨，就不得不提一个名字——美迪奇。这个家族名字背后，就是运动爆发的主观因素。
62、接地气，爱尔兰华裔新星冉冉升起，新春音乐会喜庆中国年
63、故事与基督教和共济会无关，而是涉及炼金术。如今，只有包括荣格在内的天真的人才会上炼金术的当，但在长达数个世纪的时间里，许多博学者也曾落入陷阱。比如牛顿就进行了几十年毫无收益的实验和研究，以至于凯恩斯称其为“并非第一位真正的科学家，却是最后一位伪巫师”。既然牛顿的科学思维也无法避免成为炼金病毒的受害者，那么要让但丁的文学思维落入圈套自是不在话下。塔玛想象，但丁将自己的第四部长诗献给了这位“伟大的无赖”。前三部长诗使用了针对平民的通俗语言，这一部则用神秘的形式叙述相同的故事，同时在冥府三个王国的表面下藏匿起深奥的元素嬗变。自然，一本包含着宇宙秘密的书籍是会令邪恶者垂涎的，他们想利用它达到自己的目的。但丁对此做了预防，也为他信任的人留下了福利，让他们可以守护公众利益。于是，纳粹者与他们的继承人，以及跳舞的托钵僧及其信徒都进入了故事中。同时，贝雅特丽齐和她的乳母特莎夫人也幸运地被女主角从灵视的梦境或轮回的记忆中召回。