1、落日的影晕映入了深林，又照在幽暗处的青苔上。
2、返景(yǐng)：同“返影”，太阳将落时通过云彩反射的阳光。
3、读一首诗，跟王维一起走入诗中天地，欣赏诗中美景。意犹未尽，流连忘返，甚至想要效仿王维的生活态度，回归山林。
4、后二句写幽深，以光敷色。山中景色会因朝夕晦暝、风雨因时而变化。此诗则选取傍晚时分的景色作为描写对象。这时夕阳返照射入树林深处，又有一部分光线落到青苔上面。天色就要暗下来，各类景物斑斑驳驳的，明暗对比鲜明。鹿柴古诗的作者王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。
5、为什么这么说呢？其实诗人眼前的这座山，并不是一座空山，诗人只不过是为了说明这座山很寂静，连一个人影都见不着，“不见人”三字把“空山”的意蕴具体化了。
6、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察;但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
7、总的来说，诗的前二句写幽静，因声传神；后二句写幽深，以光敷色。
8、 这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(ｚｈàｉ寨)，是辋川的地名。(王维的诗鹿柴)。
9、这么清幽宜人的场所，才会让人放下包袱，回归最放松的状态。
10、 ④柴火(chái huo) 能燃烧以提供热量的树枝、秸秆、杂草等。
11、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。
12、空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
13、唐诗三百首>首二句见辋川中花木幽深,静中寓动.
14、山中空寂清净看不到人，却依稀可以听到有人说话。
15、《鹿柴》是唐代诗人王维的作品。这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。
16、太阳的一抹余晖返入深林，又照到林中的青苔上。
17、这首诗写一座人迹罕至的空山，一片古木参天的树林，意在创造一个空寂幽深的境界。第一句先正面描写空山的杳无人迹，侧重于表现山的空寂清冷。之后紧接第二句境界顿出，以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。第第四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。
18、夕阳的金光直射入深林，又照在幽暗处的青苔上。鹿柴古诗全诗的赏析“空山不见人，但闻人语响。”层岩迭嶂，看去空无一人。可是有时会突然听得朗朗笑语，但由于回声的多重反射，一时间很难判断人声究竟从何而起。前两句诗用直白的语言，略作点染，境界即出。前二句写幽静，因声传神。
19、 唐天宝年间，王维在终南山下购置辋川别业。鹿柴是王维在辋川别业的胜景之一。辋川有胜景二十处，王维和他的好友裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，这首诗是其中的第五首。
20、映照在青苔上的阳光，给幽暗的山林带来明丽的色彩，一下子冲淡了本来就很幽暗的山林，给林间的青苔添上一丝暖意，也给整座山林带来一丝生机。
21、他们用诗歌赞咏辋川的二十处风景，每一处风景赋诗一首。这些诗都是五言绝句，诗歌从多方面描绘了辋川的美丽风景，读来如诗如画，宛如欣赏一幅幅精美的画作。
22、特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂；那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
23、全文如下：空山不见人，但闻人语响。 返景入深林，复照青苔上。
24、王维在终南山盖了一座园子，起名为“辋川别业”。
25、按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。读者猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。
26、三四句由上幅的描写空山传语进而描写深林返照，由声而色。深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗，虽分别诉之于听觉与视觉，但它们在人们总的印象中，却常属于一类，因此幽与静往往连类而及。按照常情，写深林的幽暗，应该着力描绘它不见阳光，这两句却特意写返景射入深林，照映的青苔上。猛然一看，会觉得这一抹斜晖，给幽暗的深林带来一线光亮，给林间青苔带来一丝暖意，或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味，就会感到，无论就作者的主观意图或作品的.客观效果来看，都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗，而当一抹余晖射入幽暗的深林，斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时，那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比，反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”，不仅微弱，而且短暂，一抹余晖转瞬逝去之后，接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说，一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就象是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色，结果反而使冷色给人的印象更加突出。
27、这样，密林的幽暗就愈发可感。这样的境界，这样的写法，可谓开前人所未有，显示了王维写景的惊人才能。清人李锳《诗法易简录》评论说：“人语响是有声也，返景照是有色也。写空山不从无声无色处写，偏从有声有色处写，而愈见其空。严沧浪：所谓‘玲珑剔透’者，应推此种。”
28、在这里，诗人王维采用了古诗中常见的“以动衬静”的表现手法，将山的寂静表现得很含蓄、很蕴藉，很有韵味，这也正是唐诗的艺术特点。
29、“空山不见人，但闻人语响.”“不见人”才显得空，“空寂柴门人不到，空林独与白云期。”这个空写出了山中的寂静，这种静，不是死寂，不是万籁无声。不见人是因为目之所及看不到而已。是不是真的没人呢？不，下一句“但闻人语响”说明了分明有人。这里正是说明了这个地方非常静，才闻到了人的声音。
30、这是王维后期的山水诗代表作──五绝组诗《辋川集》二十首中的第四首。鹿柴(zhài寨)，是辋川的地名。
31、诗人以他特有的敏感，把握住了“空山人语响”和“返景入深林”的一刹那间，营造出一种永恒的幽静空寂的意境。明李东阳《怀麓堂诗话》评曰：“淡而愈浓，近而愈远，可与知者道，难与俗人言。”
32、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
33、这组山水诗十分别致：它全是五言绝句，每一首诗的题目都是辋川山谷中一处游地的名称，而且每一首诗后面都附有他的好友斐迪的一首形式完全相同的诗歌。
34、这首诗描绘的是鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色。诗的绝妙处在于以动衬静，以局部衬全局，清新自然，毫不做作。落笔先写空山寂绝人迹，接着以但闻一转，引出人语响来。空谷传音，愈见其空；人语过后，愈添空寂。最后又写几点夕阳余晖的映照，愈加触发人幽暗的感觉。
35、王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。无声的静寂、无光的幽暗，一般人都易于觉察；但有声的静寂，有光的幽暗，则较少为人所注意。诗人正是以他特有的画家、音乐家对色彩、声音的敏感，才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界。而这种敏感，又和他对大自然的细致观察、潜心默会分不开。
36、王维是山水田园派诗的杰出代表，其诗的特点是诗中有画，画中有诗。这首诗也不例外。人语与回荡在空谷中显其寂静；一抹余晖返照在山林深处的青苔上，显其幽暗。总之，这首诗给人一种冷寂幽暗之感。
37、 王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟，画家对光的把握，诗人对语言的提炼，刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽，耐人寻味。
38、“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而，现在这一切都杳无声息，只是偶而传来一阵人语声，却看不到人影(由于山深林密)。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
39、表面上看，这几声“人语响”似乎打破了寂静，其实，连细微的说话声音都能被诗人察觉，这更加显示出了山的寂静。
40、诗的前半部分，“空山不见人，但闻人语响。”“空”字突显了山的清静，“但闻人语响”，通过听觉感官的感受，衬托出山林的幽深，在视觉上是“不见人”，在听觉上是“闻人语”,将人的感受与情境结合，人与自然融合为一体。
41、诗的后半部分，“返景入深林，复照青苔上。”写的是诗人返回到深山树林之中，看到夕阳照在青苔上，初看与前半部分矛盾，诗人由于身处空山深处，造成视野狭小，无法看见行人，只能听到人声。而后面却又写返回山中，给人感觉前后境界不一。仔细想，应该这么理解：诗人应该看到天色渐晚，便起身往回走，因为在深山之中，视野不开阔，只听到路人的说笑声，但不见其人，更加感受到空山的清幽，又不觉返身走回深山树林中，便看到夕阳“复照青苔上”。
42、原来王维隐居于辋川别墅时，他的好友裴迪也隐居在辋川，两人同游辋川，吟诗作赋，共同赞咏辋川优美的风景。
43、其中，《鹿柴》是王维赞咏辋川山水的组诗中很具代表性的一首诗歌。鹿柴(zhài)，是辋川的一个地名。《鹿柴》原诗如下：
44、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
45、三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照，由声而色，深林，本来就幽暗，林间树下的青苔，更突出了深林的不见阳光。
46、原文：鹿柴(zhai)空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
47、诗人向左右张望，只看到浓密的树林。夕阳已经落下了山坡，只留下几缕余晖照着大地，即将淹没在森林里。一缕日影投下的光斑，越来越长，越来越淡，最后消失在那潮湿的青苔上。那青苔，是在吮(shǔn)吸那最后的阳光吧？夜深人静之时，它又会悄悄地生长吧？诗人感到自己仿佛是一片小小的青苔，也吮吸这这凉爽的空气，任那一阵阵晚风吹过脸庞。也许，到了晚上，他，也会漫无止境地生长。
48、晚年王维看透了红尘，于是决定去到长安郊外隐居，从开篇的两句中，便是能够感受到王维独特的才情，还有过人的才华，一句“空山不见人”立马意境全出，也让这首诗显得别具一格，整个山谷不见一个人，但是又能够听到别人的说话声。落日的美景很壮观，照射在这片大森林里，让这里充满了诗意，同时那落日又照射在青苔上，让这个地方更加的唯美，短短的几句，描写得出神入化，犹如一幅淡淡的山水画，美得当真是令人心醉。
49、最后一句“复照青苔上”，落日的余晖映射进深林，映照在肯苔上，给幽暗的山林带来一线光亮，画画的清晰度一下就明朗、具体了。
50、其中第一句和第二句似乎有一些矛盾，其实不然这真是作者的高明之处。首先告诉你这儿看起来似乎没人，但接下来又告诉你这儿有人说话的声音，让你在失望之后蓦地生出一份惊喜之情。
51、生活中其实常常会发现这样的事情，前几天我又遇到了这样的事情，有一位大人正在教他的小孩读诗，王维的《鹿柴》，他大声地教他儿子读得很仔细，也很认真，但是很显然，他的把“柴”给读错了，读成了“chai”，我告诉他读错了，并不是读“chai”，在这里是读“zhai”，他也可能是认为我折他的台，同样搞得大家很不愉快。其实我并没有别的想法，只是想要告诉他读错了，既然是错了就应该要纠正过来，可是他同样认为我不学无术，也是一个草包。
52、１、鹿柴：以木栅为栏，谓之柴，鹿柴乃鹿居住的地方。
53、落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。
54、太平公主很欣赏王维的才华，长安城的贵族对他高看一眼。