1、翱翔蓬蒿(hāo)之间：翱翔在蓬木蒿草之间。
2、(释义)人生在天地之间，就像小白马在细小的缝隙前跑过一样，不过一瞬间罢了。
3、人生又何尝不是如此？家财万贯，日食不过三餐；广厦千间，夜眠仅需六尺。
4、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。
5、这句话内在的因果关系，在一定层面上符合事物发展的一般规律，因此人们将其引伸到待人、接物、处事的方方面面，循循善诱，教导后人，没有规矩，不成方圆，逐渐成为传统文化中的一句“至理”格言。
6、(译文)(一个人)不敬重别人，实际上是不敬重自己。
7、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》
8、庄子说：“子非鱼，安知鱼之乐？”每个人都有自己的活法，都有不同的生活方式、兴趣爱好，面对那些自己不能理解的人或事，要以宽容的心态包容。
9、人常说：“学无止境。”一个人无论他的知识如何渊博，也可能对某些事情知之不多或者不懂，当我们有不懂的时候，一定要正视自己的“无知”，虚心向别人请教，这样才可以变“无知”为“有知”，千万不要不懂装懂，自欺欺人。
10、子在川上曰：“逝者如斯夫?不舍昼夜。”《论语》(庄子最经典的二十句话)。
11、当一个人用瓦做赌注时，技艺可以发挥得相当好，而用钩之类价值较大的东西下注时，就缩手缩脚了，一旦改用黄金做赌注，则大失水准。
12、释义：世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。荣辱不惊才是最好的状态。
13、(译文)心不在那里，看什么也看不见，听什么也听不到，吃什么也吃不出滋味。告诉我们无论做什么事情都要专注。
14、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。出处：《老子》
15、(译文)上天将要下达重大使命给这样的人，?定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的.磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。
16、一个人若喜欢当面阿谀奉承，那他势必也喜欢在背后诋毁别人。
17、二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。《周易》
18、人生最悲哀的事情，莫过于思想顽钝，麻木不仁。一个人没有自由思考的能力，这要比死亡还可怕。
19、✎看人不能只看表面，日久必定现原形；品情不要品随行，落难才能见情真。
20、张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也;一张一弛，文武之道也。《礼记》
21、(释义)安与危会相互转化，灾祸和幸福可以互为因果。
22、庄子说：“自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。”
23、宋荣子：战国中期的思想家。犹然：讥笑的样子。
24、这世上没有人能事事如意，你若顺其自然，一切都是最好的安排。
25、百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》
26、释义：人类生长在天地之间,像小白马在细小的缝隙前跑过一样,只是一眨眼间而已。比起天地、宇宙的亘古长存人生过于短暂，但毕竟我们拥有过，珍惜这一切，不要辜负了好时光。
27、(译文)孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，
28、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?”《论语》
29、举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。即使全世界的人都称赞他，他也不会因此而更加努力，即使全世界的人都反对他，他也不会因此而灰心丧气。在人生道理上，听取他人的意见固然重要，但更重要的是按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。
30、且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。
31、郭象删减后分内篇、外篇、杂篇三部分存三十三篇，大小寓言二百多个，六万五千九百二十字，其中，内篇七篇；外篇十五；杂篇十一。该书包罗万象，对宇宙生成论、人与自然的关系、生命价值、批判哲学等都有详尽的论述。
32、不要跟井里的青蛙谈论大海，青蛙只见过眼前的一隅天地；不要跟夏天的虫子谈论冰雪，夏虫没有经历过完整的四季；不要跟迂腐的人谈论道理，他们的教养和见识有限。
33、 宜：嫁娶出行解除移徒入宅祈福栽种祭祀修造拆卸移柩出火伐木开光求嗣上梁
34、但若是能够沉淀下来，积累经验，打磨自己，无论碰到什么难关，也都能迎刃而解。
35、小知(zhì)：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
36、若你感到十分吃力，不是天赋不如人，而是胸中无墨，积累不够。
37、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
38、若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉。
39、《庄子·大宗师》是《庄子》一书的其中一篇，庄子的文章，想象力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言影响很大。
40、(感悟)庄子继承老子之“无为无不为”的思想，而创造一个新的名词“无用之用”，在不同的场合，不同的角度，有用和无用之间都会发生改变。所以对于我们来说，永远不要忽视身边的任何一件东西，说不定在下一刻，它就有用了。
41、面对不懂你的人，与其费尽口舌，不如养一颗不争之心，过清净生活。
42、1世蕲(qí)乎乱：世人喜求纷纷扰扰。蕲，祈求。乱，纷扰，倾轧。
43、译文：嗜欲深者是指欲望过高过大，深陷欲望志海中不能自拔的人。
44、适：去，往。莽(mǎng)苍：草色苍莽的郊野。
45、人一能之，己百之;人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。《中庸》
46、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
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48、✎真朋友之间的交往，不是享乐，而是更加追求精神上的相互欣赏和共同进步，平平淡淡，却是持久绵长的。
49、水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
50、他为了独霸大权，便陷害才能出众的韩非子，以至于韩非子惨死狱中。
51、再大的鸟站在树上，只需要一个枝头；鼹鼠再怎么喝河水，也不过是喝满肚子。
52、有的人很喜欢吃榴莲，有的人就觉得榴莲臭不可闻。有的人喜欢吃香菜，有的人觉得香菜奇臭无比。
53、(释义)君子之间的相处就像清水一样，小人之间的交往就像甜酒一样。
54、圣人把是与非混同起来，悠游自得地生活在自然而又均衡的境界里，这就叫物与我各得其所、自行发展。
55、既然如此，与其为这些事焦虑，不如索性卸下负重。
56、子曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《论语》
57、夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
58、如果你活得不开心，不妨看一看这篇旷世奇作，读懂豁然开朗。
59、“物”本来就是用来“物”的，人要主导、驾驭、使用“物”，而不是被“物”所“累”、所“役”。如果“物于物”，“物”反而成了负担、累赘，人也就成了“物”的“奴”。心为物役，是一件可悲的事。
60、遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍!”言：“读书百遍，其义自见。”《三国志》
61、释义：泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。相互支持、相互提携固然很美好，但回归自然、自由自在才是生命的本真。
62、狂妄自大不可取，妄自菲薄也不能有。不能高估自己，也不要低估自己。了解自己，认识自己，才能清楚地知道自己能做什么、不能做什么，该做什么、不该做什么。
63、(译文)孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”
64、(译文)天下的难事，一定是从容易的事发展起来的;天下的大事，一定是从细小的事发展起来的。
65、老子说：知人者智，自知者明。看到自己的长处短处，明白自己的优势和劣势，这样才不会误判形式，遭遇人生的滑铁卢。
66、比喻小惠相及，不如相忘于浑沌，各得之为乐，又乌取乎仁义之区区者哉。
67、(译文)那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百步的士兵，可以吗?
68、内心修养很高的人，不管什么境遇都不会改变自己的心境；如果事情无法挽回，他们总能安于天命，这是德性修养的极点。
69、人的生命是有限的，而知识是无限的。如果以有限的生命去追求无限的知识，那就会使自己陷入无量的烦恼之中。所以古人重智慧，重悟性，而不重记问之学。
70、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
71、(译文)本真乃是精诚的极致。不精不诚，就不能感动人。此句意在告诉我们为人做事要真诚，人的诚心所到，能感动天地，什么疑难问题都能解决。