1、大意：让我们合起来才能抱住的大树，也是生长于细小的萌芽。而九层的高台，也是筑起于每一堆泥土。千里的远行，也是从我们脚下的第一步开始走出来的。所以，不管任何时候，我们都不能好高骛远。
2、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德。是谓用人之力。是谓配天之极。
3、 祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
4、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
5、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
6、 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
7、老子名言：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
8、 天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。
9、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
11、古训：格局越大，越不纠缠；智慧越高，越不贪婪
12、 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
13、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
14、信言不美，美言不信;善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。
15、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
16、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
17、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
18、学者有自立之志，当拔出流俗，不可泛泛与世浮沉。
19、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
20、老子说，我有三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
21、 人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
22、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
23、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
24、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
25、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
26、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
27、 第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
28、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
29、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子经典语录吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。sha人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
30、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
31、“是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲”
32、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
33、 罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。 《老子·俭欲第四十六》
34、《道德经》第二十七章：“善行无辙迹，善言无瑕谪。”
35、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
36、道可道，非恒道。名可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。
37、老子名言：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
38、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
39、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
40、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
41、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
42、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
43、争夺和计较会引起恶性循环，最后可能会争得两败俱伤。如果能做到不争不抢，踏踏实实的做事，明白生命的价值和意义，就会得到明朗的心态和最好的结果。
44、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
45、良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。老子经典语录天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
46、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章
47、 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
48、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
49、老子名言：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
50、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
51、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
52、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中最经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
53、是以圣人之治，虚其心，实其复，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。
54、老子名言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
55、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
56、大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷。
57、 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
58、学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。
59、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
60、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。
61、夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
62、 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
63、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。
64、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
65、为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。
66、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
67、 人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
68、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
69、 感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
70、 感悟：人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。如果做事情都能有始有终，坚持不懈，那就不会失败了。
71、道家对中国文化的贡献是与儒家同等重要,只是在政治思想上一为表显一为裹藏之别而已。而道家在理论能力上的深厚度与辩证性,则为中国哲学思想中所有其它传统提供了创造力的泉源。以下十句话正是《老子》的精髓所在。
72、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
73、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
74、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
75、老子名言：人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
76、无名，天地之始(开始)；有名，万物之母(根本)。
77、善者不辩，辩者不善。——《老子·德经·第八十一章》
78、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子《老子·俭欲第四十六》
79、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
80、故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。
81、2天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
82、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
83、老子名言：祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
84、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
85、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
86、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
87、 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
88、老子曰：大功告成，诸事办妥，老百姓都认为我本来就是这样自自然然的也就是说，完成功业的过程没有受他人强制的感觉,是人们的本性使然。人有趋利避害的本性;有被习惯左右行为的本性;有依靠共通的文化习俗求生存的本性;有创新，适时改变自己的习惯和习俗以适应外界环境的本性。顺着这些本性去完成功业，人们会觉得原本就如此，很顺当，不会有牵强和被强迫的感觉和不满。完成功业也就自然而然。这也就是人性化管理能够事半功倍的根据。
89、老子曰：以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。
90、在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用名言警句吧，名言警句可以带来警醒和激励，有助于我们学会正确地做人和处事。什么样的名言警句才具有借鉴意义呢？下面是我为大家收集的老子名言名句大全，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。老子名言名句居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
91、 为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。
92、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。