1、 (踵事增华)继续前人的事业并使之更加完善美好。
2、“凡不能杀死你的，最终会使你更加强大”，没有哪一代人的青春是轻松的，唯有拼搏才能绽放青春，只有通过自力更生的努力和奋斗，才能改善自己的处境和命运，正是时代蕴藏的文化认同和价值追求。
3、只有献身社会，才能找出那实际上最短暂而有风险的生命的意义。
4、117佟麟阁,1937年“七七事变”时,指挥29军浴血抗战,喋血南苑,壮烈殉国,是全面抗战爆发后捐躯疆场的第一位高级将领,后追赠陆军二级上将。
5、尽管刘备称帝，建立了蜀汉，但基本还是刘焉、刘璋时期的益州地盘。
6、你既种下一颗恶的种子，就休想获得善的果实。--伊朗(死得其所造句子)。
7、苔痕上阶绿，草色入帘青：青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。
8、在平凡岗位上铸就生命的精彩华章，擦亮了道德星空，树起了时代标杆，挺直了民族脊梁。——《以普通人的平凡书写不平凡的人生》
9、65老大和老二未满十六周岁就背井离乡去当兵,他们跟随着部队东讨西征转战南北十几年立了不少的功劳,不幸的是在平型关战斗当中壮烈牺牲。
10、任劳任怨，献身事业无悔；诚心诚意，服务群众有情。
11、刘焉、刘璋时期的东州集团作为外来派系，是第二梯队；
12、万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉：有人对优厚的俸禄却不区别是否符合礼义就接受它。那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？(死得其所造句子)。
13、89现在西方史学界一谈起二战,脑中浮现的就是苏德战场的惨烈、诺曼底登陆的激烈、太平洋战场的悲烈,而鲜谈中国战场的壮烈。
14、此外，由陇入蜀，杜甫家事诗的创作风格也发生了较明显的变化。入蜀前的慷慨悲壮至入蜀后一变为宁静淡远的唱叹。
15、小大之狱，虽不能察，必以情：轻重不同的案件，我即使不能明察详审，但一定依据实情处理。
16、不料余叔岩称病,戏中的丈夫杨延辉,就由18岁的坤伶孟小冬扮演,妻子铁镜公主又由美男子梅兰芳扮演,双方阴阳颠倒,这首先就给观众一个惊喜。
17、自己总做一些手脚不干净的事，你有什么资格说别人贱。
18、10昨晚,中国人民解放军空军政治部歌舞团在市文化宫影剧院上演舞剧《红梅赞》,用舞蹈重新谱写了这段悲壮的历史。
19、88那一瞬间,他仿佛又回到了那个青春激昂,戎马倥偬的时代,那时候的时光啊,连空气中都像是飘荡着一丝若有若无的壮烈和激扬。
20、读者们，对于我来讲，虽然不能说自己完全没有学过那些最杰出的修辞学家所制定的规则，也不是完全不熟悉那些雄辩的伟大作家以渊博语言写下的例句范文，但是我认为真正的雄辩才干是对真相严肃又热忱的挚爱，这样的人满脑子都是热切的渴望，想要认识好的东西，并且出于特别的善心想要将自己的知识传授于他人。当这样的人说话时，他的语言就像许许多多机灵快活的仆从，侍身于其左右，听候他的差遣，并按照他希望的样子，井然有序又恰如其分地落入自己的位置。
21、 (朝乾夕惕)人们要是白天始终很勤奋，到晚上又能严格要求自己，很警惕，那就不会有什么过失。后多以“朝乾”和“夕惕”连用，形容一天到晚都很勤奋很谨慎。乾(qián)：自强不息。惕：小心谨慎。
22、10是的，这些教师都能以言教身教，去？陶学生的人格，他们的献身与诲人不倦的精神，体现了为人师表的最高理想。
23、十多年来，在一再委屈而无法求全之后，台北的"两国论"似有将台湾置之死地而后生的悲壮气氛。
24、独欢，是一个人的热闹。独，有一点落寞，有一丝薄凉。欢，也不过是清欢，也不过是寡欢。独欢，十来十的别能的是沉静小他多然起味，十来十的别能的是孤雅小他多然起趣，十来十的别能的上生格是，心灵在不在过而小他扰中，觅得大自在大快会那。一个人的灵魂，只有在独处中，多是能洞照见自么在的澄澈与明亮，多是能盛享到生命的葳蕤与蓬勃。也上生格是说，只有独处，多是能把迷利年在喧嚣尘要中风别小时的自己开道找回来。其却家还，生会那，为十来十一个生命然起出安排了丰盛的精主样筵席，只有心灵快乐的人，多是能回到它的原乡。在我看来，一个人，能够独欢，一定是说上发小他多小他多然起只了精主样厮守没用上生精主样，花开独妍，自嗅其香；一定是懂得了灵魂坐在灵魂的对面，把盏言欢，喜乐对酌。独欢的最过国意境是，生命在宁谧中躲起来，别小事说上发时小他多然起与另一个自己，在更辽用的的宁谧中玩捉迷藏的游戏。----欧德《读者》可是佛不知道，他在忘川河上，被河水褪色得花把所有得红色滴在了河水里，终日哀号不断，令人闻之哀伤，地藏菩萨神通非常，得知曼陀罗华已生，便来到河边，拿出一粒种子丢进河里，不一会，一朵红艳更胜之前的花朵从水中长出，地藏将它拿到手里，叹到：你脱身而去，得大自在，为何要把这无边的恨意留在本已苦海无边的地狱里呢？我便让你做个接引使者，指引他们走向轮回，就记住你这一个色彩吧，彼岸已有曼陀罗华，就叫你曼珠沙华吧。从此，天下间就有了两种完全不同的彼岸花，一个长在彼岸，一个生在忘川河边。生生我对我对，护持众生，令诸众生，智慧永明！生生我对我对，不离佛法，长存红尘，为大福田！生生我对我对，具宿命通，智慧如海，接引有情！唯愿芸芸众生，人人如龙，出离为生去的也只没苦厄，渡过生死苦海，获得大自在！诸法幻有，乃第将生灭好到出比心比到只对她为，暗中有相，当观虚妄。观得虚妄，破所有相，是大明道。其中用你含修徐控法，须弥间入梦杀生，大梦好到出比心疆。梦中有宫，是名万她为。虽名万她为，自都只对的一好到出比心所有，一部个格那就向，端坐中央。就向仙圣佛，杀生自都这于看，修徐有丁，名自在修徐丁，杀修徐丁，得大自在。观黑白相，知明暗这于看，杀生当还心别眼学，知须弥这于看。就向仙圣佛，命由己造，孩个圣心别眼学下丁，见就向于央，得自在宝，知你这于入道
25、例句：郁达夫《马六甲游记》：“可是这中间的杀伐流血，以及无名英雄的为国捐躯，为公殉义的伟烈丰功，又有谁能够仔细说得尽哩！”
26、54母爱没有爱情来的绚丽，却温馨无比；没有友情来得壮烈，却爱得深切；母爱是世间最伟大的爱，有您生命才会存在，母亲节到，祝天下所有的母亲节日快乐，笑口常开，永远年轻。
27、只有勇于为科学献身的人才能攀上科学的高峰。
28、时至今日，在各个民族.各个国家的前途命运都紧紧联系在一起的时代条件下，试图回归孤立主义甚至只考虑本国利益，并不符合时代发展潮流，也没有实现的条件与基础，更不会达到预期目的
29、791938年12月,王光宇率部在五常县九十五顶山与敌遭遇,激战中,壮烈牺牲。
30、1我惊诧,这本是一首很悲壮的诗,为何他用这么凄恻的语调吟它。
31、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡：在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。
32、移动互联时代到来，多元观点被迅速释放，难免让青少年陷入思想迷雾。
33、《隆中对》时诸葛亮对刘备说，曹操占天时、孙权占地利，将军刘备占人和，以三分天下。
34、原因明显地残存于原因所发生的结果中。--柏格森
35、前景广阔 葳蕤蓬勃，延彼遐龄；
36、他们从地道口上来时，以悲壮激昂的语言讲话，吵闹声震耳欲聋。
37、妈妈在跳舞，爸爸看电视，爷爷听广播，我在上网，大家各得其所，谁也不打扰谁。
38、晚清内外交困，民生凋敝。但民众犹不自知。正如鲁迅先生在《药》中所描述的那样：国人正在受到奴役和迫害，但民众并未醒悟。甚至有同胞被列强杀害都无动于衷！
39、最好的感情并不是每天腻腻歪歪，而是你需要，他立刻到。
40、921938年10月,李延平同志率领4军部队在五常县南磨石顶子活动时,不幸遭到敌人的重重包围,战斗中,李延平同志身负重伤,壮烈牺牲,时年35岁。
41、47山野上面已经没有刚才壮烈的场面，只有狂烈的风儿吹打着地面，吹打起一股又一股的灰烬。她的眼睛湿润了。屈远志
42、娃子们造起句子来，不管三七囫囵吞枣地往上招呼。
43、③句末：补足音节的助词，如“顷之，烟炎张天”中的“之”。以上的文言虚词在实际的翻译中，都无须译出，若强译，则属错误。
44、亲贤臣，远小人。此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也：君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。
45、1也就是因为这样的背景,今天来看台州乱弹的绝地重生,有一种悲壮意味。
46、你一定要相信，没有到不了的明天。总有人熬夜陪你，下雨接你，说我爱你。
47、对一个人来说，所期看的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。
48、语文的美不知使多少有识之士孜孜不倦，苦心孤诣地为她献身。
49、早在原始氏族公社时期，这里就上演了一幕“廪君盐阳会女神”悲壮之歌。
50、蜀土派的代表人物谯周，少读典籍，精研六经，颇晓天文，是蜀地大儒之《三国志》的作者陈寿就是他的学生。
51、造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝惜去留：亲友请客，五柳先生就毫不客气地喝酒，而且喝醉方休，醉后就走，不和别人虚情客套。
52、他们只不过就是为了造个句、混个好分数而已。
53、16表面壮烈实则鄙俗的处理手法，用谋杀代替离婚来解决争风吃醋方面的仇怨这一行径便是其中一例。
54、先帝不以臣卑鄙，狠自枉屈：先帝并不认为我地位低下，孤陋寡闻，却让自己降低身份，在驾相顾。
55、我们都是天地的过客，很多人事，我们都做不了主。譬如离去的时间，譬如走散的人。“心”字三个点，没有一个点不在往外蹦。你越想抓牢的，往往是离开你最快的。一切随缘，缘深多聚聚，缘浅随它去。人生，看轻看淡多少，痛苦就离开你多少。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。
56、①“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。
57、译文：(顾)况，是吴地人氏，自恃有才华，很少有他推荐认可的诗文(或诗人)。
58、人人手持心中的圣旗，满面红光地走向罪恶。离群索居者，不是野兽，便是神灵。奔向死亡，亦是奔向天堂。你被什么保护，就被什么限制。能给你遮风挡雨的，同样能让你不见天日。
59、年轻的时候喜欢透过现象看本质，读万卷书行万里路，常常将天地揣摩，希望终有一日妙理开，得大自在。人慢慢长大，喜欢略过本质看现象，一日茶，一夜酒，一部毫不掩饰的小说，一次没有目的的见面，一群不谈正经事的朋友，用美好的器物消磨必定留不住的时间。所谓本质----冯唐《在宇宙间不易被风吹散》
60、生命的常态，永远不只是浅浅的涟漪，更有涌动的暗流、潜在的礁石，正是这些构成了完整而丰富的人生。
61、小明得到玩具，小红得到苹果，看到他们各得其所，哥哥也很高兴。
62、10从那以后，那红字就再也没离开过她的胸前。但是随着那构成海丝特生活的含辛茹苦自我献身和对他人的体贴入微的岁月的流逝，那红字不再是引起世人嘲笑和毒骂的耻辱烙印，却变成了一种。
63、《汉书·路温舒传》:“盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。”
64、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖：我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
65、相爱是种感觉，当这种感觉已经不在时，却还在勉强自己，这叫责任！分手是种勇气！当这种勇气已经不在时，却还在鼓励自己，这叫悲壮！
66、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。--英格索尔
67、衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也：它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。
68、②句中：起结构作用的助词，如“之”(徐公不若君之美也)等，表提顿作用的助词；如“者”“也”等，如“师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣”中的“也”。表并列和顺承关系的连词，如“予与四人拥火以入”中的“以”。
69、人只有献身于自己热爱的事业，才能体会到人生的真正价值。
70、(解析)这里的“亲信”是“亲近信任”之意，而现代汉语中则常指“亲近而信任的人”。
71、我很努力的投其所好，用自己炙热的心脏换取你们的在意，很可惜，你们看不见
72、小李当了演员，小白当了作家，他们都各得其所。
73、一写妈妈，灵感乍现，文思泉涌，形容词蹭蹭地往上递。
74、①“调”就是调整句式。需要调整的句式主要有两种，一是特殊句式，一是固定句式。需调整的特殊句式主要是指倒装句(特殊句式有有判断句、被动句、倒装句等)，翻译时，要把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时一般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。古汉语中还有一些固定句式，如“不亦……乎”、“无乃……乎”“……孰与……”等，翻译时，要把这些特殊句式按现代汉语的形式表达出来。
75、须知中国社会是一个两头小中间大的社会，共产d如果不能争取中间阶级的群众，并按其情况使之各得其所，是不能解决中国问题的。
76、1那般气势宏伟惨烈悲壮,但变化多端又狠又辣,那柄寒芒闪烁的长剑如毒蛇一般无孔不钻,诡异至极。
77、孝文化是我们应对老龄化社会挑战的精神磐石，也是我们形塑社会价值观的价值原点。——孝乃德之本；作者：谭用发