1、虚心请教。父母和孩子最大的矛盾就是角色问题，我们思考总是觉得自己大人可以指导他们，孩子觉得自己独立有点不服管教。所以最好的就是在相处的时候不要用父母的口吻沟通，如果遇到不理解孩子的行为就去问。用和蔼语气与他沟通，问她是不是心情不好发生了什么。在生活中给予一定的关心了支持，让他们觉得你是朋友也是依靠。
2、 曼海姆把12-25岁视作代形成的关键年龄，因为这个时期是一个人的经验模式(包括人生观、价值观和审美趣味等)形成的关键时期。但我倾向于更加宽泛一点的限定，并把它理解为一个约数，也就是一个人的童年和青少年时期，约当5岁-35岁左右。早于这个时候的婴幼儿因年龄太小而不能理解身边发生的一切，他们最多是社会历史事件的懵懵懂懂的旁观者而不是真正意义上的参与者；而晚于这个年龄段的人在经历某次重大社会事变时已经形成自己稳定的价值观，这种事变对他的影响同样不是决定性的。
3、从思想上讲：父母不理解子女，不知道子女想什么、要什么？父母只是以自己特有的家长地位，强制性的要求子女做他们不愿意做的事，从而压制了子女心中的各种想法。认为自己说的话或是做的事都是合乎常理的，都是对的，这就会使父母与子女产生“代沟”。
4、如果沟通无障碍，孩子喜欢跟父母交流意见，那么父母就能理解孩子的所思所想，就不会产生代沟。
5、一是青少年身心状态的剧变。剧变促使我们发现自我，追求独立，对童年的观念进行颠覆，对事业，友谊，爱情和人生价值开始选择和追求。而现在的独生子女家庭，父母在知识和经验上的缺乏，使得他们对子女的变化准备不足，只能按照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突变，才能带来他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。二是时代的烙印。出生于六十年代的父母对今天世界大融合的观念需要一个渐进的认识理解接受的过程。家庭中，思想文化更新最快的当然是子女，所以，引导父母接近，认识，理解和接受时代的任务，责无旁贷需要子女来承担。三是时代迅猛发展为父母带来的紧张，疲惫，焦躁的情绪态度。紧张，疲惫和焦躁的情绪态度是子女反感父母，形成代沟的重要原因。不要让父母在恶劣情绪下作决定，帮助父母消除恶劣情绪，本身是子女的义务。四是子女的浮躁，赌气和自以为是。见多识广的父母当然不买账了。代沟解决的途径在于双方。父母应该努力学习文化知识，预先了解子女的特点并努力把握时代特点和时代观念；不断学习进步；同时调整好身心状态，争取以乐观开朗和信任的面貌对待子女；子女要体谅，关心父母，采用合适的办法引导父母了解自己，了解时代观念；同时，对自己的年轻和肤浅需要有清醒深刻的认识。但是，父母首要责任是养家；而子女的社会任务是学习。在代沟问题上，父母和子女双方都有责任；子女在关心父母，尊重爱戴父母，承担家庭责任上做的远远不够。所以，我方认为，代沟责任主要在于子女。
6、曾有人和我说：“每天呆在家里一点也没意思，活着真没劲，不知该怎么打发时间无聊的很，问我该怎么办”我建议她买台电脑学着上网，网络里可以学到很多，能看到很多不曾知道的东西，非常长知识，玩玩游戏也是不错的，能充分的活跃大脑细胞，特开心的。她立刻反驳我说;“我可没闲心整那些破烂事，怪闹心的，这么大岁数学啥啊”，听此无语，把学习当成破烂事，把扯淡当成正事，这种人，她们不无聊谁无聊？子女能和她们有共同语言嘛。(代沟的原因)。
7、情绪和心理的变化，加剧了与父母之间的矛盾和冲突。
8、我并不反对孩子玩游戏，但是我非常反对孩子玩暴力游戏。我个人认为捷克有一款游戏设计的非常好，不仅画面有美感有爱，而且整个游戏中蕴含大量的智慧，参与整个游戏的过程就是一次全身心的享受。相对于在大多数孩子玩的那些暴力和血腥的游戏、不“屠杀”对方生命就无法取胜的游戏，有爱的游戏无疑会让孩子的身心、智力和情商都更健康。
9、处于青春期的青少年，自我意识日益增强，有独立思考的要求，他们易冲动、易受他人影响，渴望独立、渴望得到成人和社会的承认。
10、作为成年人，我们必须在做出一个决定——尤其是一个对生命的决定的时候，慎重再慎重！以现在的经济实力、家庭环境、夫妻感情等等，适不适合要孩子，这是要考虑的最基本和最重要的问题！而不是基于双方父母催生、不生孩子会被人说闲话或者没个孩子老了怎么办......这些角度去考虑问题！前者是出于对一个生命负责的态度，后者是出于利益角度！
11、经过评委老师的评判，反方团队获得冠军，正方四辩岳晴晴同学获得最佳辩手称号，其余七名同学获得优秀辩手。
12、科技的进步更新，时代脚步的快速发展，不经意间展现出了父母的想法，无法与儿女的契合对接。
13、有多少人生了孩子就丢给自己的父母，然后自己外出工作？
14、4月10日晚上，鹿邑县高级中学北清部学生辩论赛在学术报告厅举行，正反双方八位辩手唇枪舌剑辩“代沟”，就代沟产生的责任在父母还是在孩子展开激烈的辩论。
15、还有一些朋友的家里，孩子的玩具可以拿去开一个二手玩具店了。他们以为买了玩具给孩子就可以换回片刻的宁静，但是买来一个孩子玩一下就没兴趣了，再买一个，又玩几天就没兴趣了.....但是，你们有想过，这真的是孩子的问题吗？
16、现在的孩子基本衣食无忧，以自我为中心。父母一直辛苦工作，平常也关心孩子，但是孩子有事却不告诉父母，父母没机会为他们分忧解难。子女思想不成熟，不能正确把握自己，却自以为是，对父母的话不以为然，认为他们思想陈旧，跟不上时代的步伐。 现在互联网发达，不良电影小说诈骗之类毒害孩子。处于对子女保护，父母希望利用他们的经验和想法指引孩子的成长。可能方法不太合适，但子女应该体谅他们，彼此之间沟通讨论，不应该一味排斥和不信任他们。
17、 1997年，得风气之先的“美女作家”卫慧，以一本风靡一时的《上海宝贝》成为90年代消费主义和物质主义的代言人。她在《我的生活美学》中写道：“我也许无法回答时代深处那些重大的问题，但我愿意成为这种情绪化的年轻孩子的代言人，让小说与摇滚、黑唇膏、烈酒、飙车、信用卡等共同描绘欲望一代形而上的表情。”卫慧是70后作家，她所代言的“年轻孩子”显然是比她小的80末-90后一代，他们“没有上一辈的重负，没有历史的阴影”“无论对别人还是对自己，他们都不愿意负太大的责任。”他们生活哲学就是“简简单单的物质消费，无拘无束的精神游戏。”这种不要责任和沉重，只要享乐和轻松的“欲望一代”的“生活美学”，与50后所熟悉的艰苦奋斗精神与集体主义情怀相去何其遥远。
18、所以，停止你的建议吧。你只需要用心和和他们成为好朋友，和他们一起玩，一切看电影，听他们喜欢的风格的音乐，和他们一起跳舞，做他们喜欢做的事......你会发现，他们会越来越喜欢你，越来越信任你。一旦有了这样的关系基础，你就可以凭借自己的影响力来影响他们。
19、在此推荐一部印度喜剧电影给大家——《老爸102岁》，或许大家可以从影片中获得一些感悟或产生共鸣。
20、现在，数字支付已经完全取代了现金交易。几年前，我试图在街上叫一辆出租车，但我无法得到它。现在，当我点击我的手机时，出租车就来了。知识在更新，而有些父母还停留在他的时代，知识和技术的革新会使两代人的知识产生差距！"。这些都导致双方不能有效沟通。通过生活环境和成长过程形成的，时间在过去十年中发生了巨大的变化，今天的孩子和我们的成长经历完全不同，他们经历的世界与我们不同，在思想上也不同。
21、代沟普遍存在，只是程度不同，代际沟通的那道鸿沟，令一部分父母难以实现跨越，在两代人之间形成了隔阂，进而发生诸多矛盾冲突。
22、等孩子大了，有了自己的孩子就开始慢慢反思，觉得自己的父母不易，开始认识父母当初的言行，慢慢地用这种认识又去左右自己的孩子，这样一代接一代的传承着。
23、现在的年轻人个性都比较张扬，想做什么就去做什么，活得比较自我，也比较自私，和父母的处事方式差异也比较大。孩子不愿意和父母交流怎么办？不愿意和父母沟通
24、然而，在现实生活当中，很多父母都会为了逃避自己的责任，找出各种各样的理由和借口——为了生计，为了给孩子更好的生活环境，为了生意......
25、就像一条条沟壑，隔开了一代一代的人。其实代沟是很正常的，随着时代进步变化的速度越来越快，代沟不再仅仅存在与每一代人之间，在同代人之间，尽管年龄相差很少，或是成长环境不同，都会出现代沟。我们和父母在小事情上的争吵其实只是代沟的表面，远远不是代沟的本质。代沟的本质其实时我们与父母在人生观、世界观、价值观上的差异。代沟产生的摩擦和不愉快，并不是哪一方有错，
26、而现在的独生子女家庭中，父母在知识和经验上的匮乏，使得他们对子女的变化措手不及，只能依照以前的方式应对。青少年只有让父母明确这种突然转变的原因所在，才能带给他们观念意识上的相应变化，才能消除误解和隔膜。
27、处事方式父母是年长的，经历过的事情不一定比孩子多，见过的世面的渊源大于幼崽的。所因为彼此有不同，所以做事的方式不同，而做事方式不同，则就滋生了代沟。
28、我清楚得记得，自己接触到的第一本亲子书里，有这样一句话：“天下没有不是的庄稼，只有不会种庄稼的人”。
29、追求时尚和父母的代沟有哪些方面？贫穷的时候，人们注重温饱。富裕的时候，人们还会注重外表穿衣打扮。经历过苦日子的长辈们是保守的，是勤俭节约的。而在安乐社会找成长的孩子，则不容易有长辈那般的觉悟。家长希望自己穿着要正常，不要奇装异服。孩子觉得父母老土，不懂时尚，而父母觉得孩子奇葩。
30、李勤然副校长在致辞中希望参加辩论赛的每一位辩手，从思想上要高度重视，珍惜这难得的比赛机会，把辩论赛当作“展示自我、发展自我、成就自我”的平台，从论辩中去感受语言的力量，从论辩中去体会合作的快乐，从论辩中去收获珍贵的友谊。
31、 阿斯曼写道：“如果不想让时代证人的经验记忆在未来消失，就必须把它转化为后世的文化记忆。这样，鲜活的记忆将会让位于一种由媒介支撑的记忆。”正因为这样，阿斯曼特别强调在文化、制度和政策层面建构代际记忆传递渠道的重要性：“在个人那里，回忆的过程往往是随机发生的，服从心理机制的一般规律，而在集体和制度性的层面上，这些过程会受到一个有目的的回忆政策或遗忘政策的控制。由于不存在文化记忆的自我生成，所以它依赖于媒介和政治。”这就是说，文化是“一个集体不可遗传的记忆”，听任其自然消失。这就突出了记忆对于媒介的依赖性，因为记忆不会自动地传递下去，“个人和文化两者都需要借助外部的储存媒介和文化实践来组织他们的记忆。没有这些就无法建立跨代纪、跨时代的记忆。”
32、那现在的家长能给孩子这些东西吗？往往不能！
33、 洛文塔尔分析的虽然是美国的情况，但是对我们不乏借鉴意义。在80年代，类似洛文塔尔的所谓“生产性偶像”(如陈景润、乔光朴和陆文婷等)是媒体报道的热点和年轻人心目中的榜样；而到了90年代和新世纪，他们的位置似乎已经被各类消费明星(歌星、影星、体育明星等)取代。江苏卫视的征婚节目《非诚勿扰》第3期(2010年1月17日)有这样的情节：当一位爱好骑自行车的男嘉宾问女嘉宾马诺(出生于1988年，属于标准的80末-90后一代)：“你喜欢和我一起骑自行车逛街吗?”她毫不犹豫地回答：“我更喜欢在宝马里哭。”此后，“宁愿坐在宝马里哭，不愿坐在自行车上笑”就成为一句口头禅，在全国广为流传，马诺也被称为“拜金女”一炮走红。马诺之所以被冠以“拜金女”之名，不在于其喜欢宝马车，而在于其蔑视自行车，更在于其宁愿选择那个能够给她奢侈品而不能对她真心相爱的男性(否则不会坐在宝马车里还哭)。
34、时代迅猛发展和我们身心的变化，为我们老年人带来的紧张、疲惫、焦躁的情绪态度。紧张，疲惫和焦躁的情绪态度是晚辈反感老年人，形成代沟的重要原因。
35、答案只有一个，那些身为父母的人们，在形式上虽然是孩子的父母，但实质上，他们甚至从未学习过如何成为一个合格的父母，更不用说优秀的父母了。
36、日常生活中，年轻的晚辈们的一些新奇潮流的服装，发型或者是行为语言，通常让我们很难理解，我们总是忍不住去唠叨，甚至去干涉他们的行为，这也就造成了我们与他们之间所存在的隔阂。
37、同样，现实生活中对生存、安全感的恐惧让很多家长忽视了爱情与亲情。很多夫妻为了挣点钱，常年分居，导致婚姻出现问题。有的夫妻一起打工，把孩子留在老家，出现亲子关系问题。
38、 曼海姆自己主张的是文化社会学的方法，曼海姆认为，代是一个“集体事实”(collectivefact)，而不是“具体社会群体”(concretesocialgroup)。“具体社会群体”是有具体的实质性联系、通过明确的目标有意识组织起来的小群体，它的基础可以是自然生命(如家庭)，也可以是“对理性意志的有意识运用”(如部落、教派等)。前者是自然形成的社群(如家庭成员因为出身缘故形成一个群体)，后者是有意识、有共同目标的联合体。曼海姆认为这两者都不是代。
39、每个人的人生都是自己的，只有自己才有绝对的权力决定自己的人生。所以无论是对老一辈，还是小一辈，你都必须有一个觉悟：命运不可随意更改。你只能引导它，而不能干预它，否则适得其反。
40、孩子是反映父母问题的一面镜子，当我们发现和孩子之间沟通不畅的时候，一定是哪里出了问题，在此，首先要做的是自我反省，而不是质问和责怪孩子。当父母向孩子敞开心扉、赋予全身心的爱的时候，自然会走进孩子的内心，收获他们的信任和爱。