1、该句语出春秋末战国初墨翟的《墨子·兼爱上第十四》。
2、解语：“善”有真善伪善，很多人都认为，修行只要心善就可以了，心善就是功德，的确真正的爱是发自内心的，无须培养或寻觅。善与伪善的区别在于是否有自私自利的心。当今社会，很多行善之举，虽然表面上看起来是行善，而且善举也很大，但由于发心不正，只是为了自己，因此只是一种伪善。如果发菩提心，真正为了帮助他人，没有掺杂个人的私念，那毫无疑问这是一种真善。
3、 译文：君子不用水为镜子来照自己，而用别人为镜子来照自己。
4、辅修：茶道香道书法篆刻绘画围棋象棋国际象棋武术古琴古筝
5、(释义)意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。
6、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》—— 墨子名言
7、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
8、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
9、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
10、默则思，言则诲，动则事，使三者代御，必为圣人。
11、《大取》(译文)爱人不是为个人沽名钓誉，就像旅店接待客人一样，是为了与人方便。爱众众世、与爱寡世相若。
12、战国·墨子《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。
13、甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》—— 墨子名言
14、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
15、墨子的什么诗句告诉我们“物无全美,人无完人”
16、也许您的身边还有更多的墨学爱好者，只需您将本文分享给他们！
17、 译文：好名声不能轻而易举地得到，荣誉不能以巧诈树立，君子的荣誉是靠身体力行地得到的。
18、如果天下的人都互相关爱，国家与国家之间不再争战，家族与家族之间不再争斗，天下就没有盗贼了。如果君臣上下一心，君明臣忠；父慈子孝，父子相爱，那么天下也就太平无事了。
19、(释义)江河不嫌弃用小溪的水来灌注自己，所以能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为名扬天下的大人物。
20、解语：环境对一个人的影响是潜移默化、深远持久的，不同的环境所形成的氛围是不同的，所拥有的资源是不同的，所展现的状态是不同的。我们所处的环境也就是一种风气，风气的好坏直接影响到我们的生活和为人处事的态度，从而影响到我们的行为。环境对人的塑造性极大，我们要尽量结交优秀的人或者将自己置身于更文明向上的氛围中，这样更容易受到好的影响。
21、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
22、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
23、 译文：现在(您)重于攻伐别国，这样的行为是不义的。
24、天下虽定乱世未绝楚虽三户亡秦必楚墨家机关木石走路青铜开口要问公输兼天下爱众生赴汤火蹈利刃月黑风冷索命无形千变莫名墨玉麒麟日当正屠尽城风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还幻律十二五调非乐极乐天韵魔音万千侠道王道墨问莫问五步之内百人不当十年磨剑一孤侠道千里挥戈万众俯首四海江湖百世王道天下皆白唯我独黑民生涂炭奈之若何墨门绝技克而不攻八横八纵兼爱平生兵阵杀戮博弈儿戏胜负无常生死慎之天下皆白唯我独黑非攻墨门兼爱平生箫曲，雪舞，清歌。
25、所以说墨子很经典的名言，仅用4个字，却道尽了天下没有东西是完美的！！大家对这段名言有什么新的看法？或是更高的见解呢？不妨说出你的想法，在下方跟大家一起讨论吧！或是觉得这句名言值得让更多人看到，不妨动一动你的手指，分享点赞收藏下，这也是启路文学最大的动力！
26、墨子爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，他针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。“兼爱”一说，最初见于《墨子》。墨老先生被后人视为侠者之祖。
27、顺应时代因缘和社会之需，专注一站式全优全能少年经典教育、儿童养正教育，全日制应试教育，同时涵盖成人居士教育。
28、水寒无心伤眷侣，易水依旧东流去。只有梦繁难言喻，花落烟水流，又添新愁？。
29、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
30、过往覆剑痕，血色深沉。古亭依旧，坐守空城，夜阑梦回何处觅故人。
31、 译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
32、释义：君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
33、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》
34、出自《墨子·非攻》。君子不用水做镜子，而是用人做镜子。用水做镜子，可以看见仪容；用人做镜子，却可以预知吉凶。
35、(君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》)
36、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
37、释义：关爱别人的人，别人也必定会关爱他；给别人利益的人，别人也必定会给他利益；憎恶别人的人，别人也必定憎恶他；残害别人的人，别人也必定残害他。
38、天下之人皆不相爱，强必执弱，富必侮贫，贵必敖贱，诈必欺愚。凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。
39、若使兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶①施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡②有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家，诸侯之相攻国者亡有。
40、白话译文：假若天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗？看待父亲、兄弟和君上象自己一样，怎么会做出不孝的事呢？还会有不慈爱的吗？
41、《兼爱上》(译文)不分等级、不分远近、不分亲疏地爱天下所有的人。非攻。
42、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。—— 墨子名言
43、食者，国之宝也，兵者，国之爪也，城者，所以自守也。此三者，国之具也。
44、民力尽于无用，财宝虚以待客。《墨子·七患》—— 墨子经典语录
45、____以上《鲁问》治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。____以上《公输》。
46、(释义)如果谋虑不到，那么就根据过去推知未来(主要强调凭借经验)，根据明显的事推知隐微的事。像这样谋虑，那么所谋必得(成功)。
47、释义：名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。
48、(释义)假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。
49、天下之人皆相爱，强不执弱、众不动寡，富不侮贫、贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
50、战国·墨子《墨子·非乐上》。这几句大意是：百姓有三种忧患：饥饿的人得不到吃的，寒冷的人得不到衣服，劳动的人得不到休息。衣、食、息，这是人赖以生存的三个基本条件，连这些也不能得到保障，人将没有办法生存。这几句表现了墨子重视百姓的兼爱思想，可用来论述关心人民生活疾苦。
51、《兼爱中》(译文)爱别人的人别人也必然爱他；利于别人的人，别人也必然利于他；憎恶别人的人，别人也必然憎恶他；残害别人的人，别人也必然残害他。无言而不信。
52、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
53、还有“物极必反”等等一些4个字，都是能道尽了天下没有东西是完美的！虽然上面只是举例一个，但还是可以继续举例出很多，说到这里，我们不妨一起来读一下墨子很经典的名言，仅用4个字，却道尽了天下没有东西是完美的！文字如下：
54、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。
55、解语：说到做到，才有可能得到。这两句以言美行恶的反差对比，十分典型地概括出那类言行不一的人的低下品格，可用以形容说的一套，做的又是一套的虚伪可耻的两面派人物。
56、战国·墨子《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。
57、故仓无备粟，不可以待凶饥；库无备兵，虽有义不能征无义；城郭不备全，不可以自守；心无备虑，不可以应卒。——墨子
58、甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。——墨子
59、解语：沉默的时候能够深入思考，说出来的话能够对别人有所帮助，用符合道义的行为成就事业，做到这三点就离圣人的境界不远了。
60、解语：一个人只有真诚地关爱别人，才能得到别人永恒的爱；一个人只有真诚地尊敬别人，才能得到别人永恒的尊敬。相反，如果一个人不爱别人、甚至无故做出祸害他人的事儿，那么也不会得到好的报应；如果一个人不尊敬别人，那么也不会得到别人的尊敬。爱与敬是双向的，没有播种就不会有收获。
61、解语：人，成功很难，但金石可镂，重在正确的方向，和持久的施力；而守住成功则很难。站得更高，看到的风景就更多，面对的诱惑更大，某种诱惑确实能满足你当前的需要，但却会妨碍你达到更大的成功或更长久的幸福，这个时候，守住寂寞往往就意味着守住成功。一个人是这样，一个企业，一个社会也是如此。