1、 艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯
2、罗德里克·弗雷泽·纳什著，侯文蕙等译.荒野与美国思想(M).北京：中国环境出版社，20
3、▪世上所能得到的最美丽的东西是漂——爱默生
4、 破坏了自然环境，就等于破坏了你的生活——基米
5、 情况是在不断地变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东
6、①在1836年版本里，爱默生的原话是：“我几乎害怕去想一想，自己有多么高兴。”(爱默生自然)。
7、 没有什么东西比变化万千的情节，荣枯无常的命运更能取悦于读者了。——西塞罗(爱默生自然)。
8、在对人与自然的关系抽丝剥茧之前，先来看看爱默生对“自然”作何定义。在自然语言与爱默生系统的学术语言中，“自然”的两种含义相通又甚是不同。“自然，从常识角度看，它是指人类未曾改变的事物本质，诸如空间、空气、河流、树叶之类。”(5)而着哲学层面上的爱默生的“自然”，则是一种“非我”，这种“非我”不仅仅是我以外的他者，亦包括“我”自己的身体。从上文提及的宇宙定义也可以看出，自然与心灵是分立的二元，这之中的关系在下文中将慢慢探讨。
9、 变化是万物之规律。——柏格森：《创造之心》
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11、 什么是爱情？爱情是大自然的珍宝，是欢乐的宝库，是最大的愉快，是从不使人生厌的祝福。——查特顿
12、▪人们喜欢猎奇，这就是科学的种子。——爱默生
13、刘信波.生态、理性与超验:论爱默生的自然主义观(J).湖南社会科学，2014(4)：38-
14、Seeninthestreetsofcities,howgreattheyare! Ifthestarsshouldappearonenightinathousandyears,howwouldmenbelieveandadore;andpreserveformanygenerationstheremembranceofthecityofGodwhichhadbeenshown!Buteverynightcomeouttheseenvoysofbeauty,andlighttheuniversewiththeiradmonishingsmile
15、 “变化”常留人间，“会变化的事物”则变为乌有。——柏格森：《直观的哲学》
16、▪保守主义者学不会新东西，也忘不——爱默生
17、 自然不掺杂半丝人情。谁反抗它，谁就被一脚踢开；谁顺从它，谁就承受其恩典。——佚名
18、▪即使断了一条弦，其余的三条弦还是要继续演奏，这就是人生。——爱默生
19、▪野蛮成性的人随时都能想出卑劣残忍的伎俩——爱默生
20、1836年9月《论自然》的首版在波士顿由詹姆斯·芒罗出版公司(JamesMunroeandCompany)出版。它是一本只有95页的小册子，封面上甚至没有作者的名字。然而，这本小书却成为对美国文学的发展具有重大影响的一本书，它是爱默生理想主义的最高体现，他后期的所有作品都是以这本书为出发点的。
21、我荐｜詹姆斯·伍德：福楼拜和现代叙述(黄远帆译)
22、 Thegreatestdelightwhichthefieldsandwoodsminister,isthesuggestionofanoccultrelationbetweenmanandthevegetable.Iamnotaloneandunacknowledged.Theynodtome,andItothem.Thewavingoftheboughsinthestorm,isnewtomeandold.Ittakesmebysurprise,andyetisnotunknown.Itseffectislikethatofahigherthoughtorabetteremotioncomingoverme,whenIdeemedIwasthinkingjustlyordoingright.
23、 人所具备的智力仅够使自己清楚地认识到，在大自然面前自己的智力是何等的欠缺。如果这种谦卑精神能为世人所共有，那么人类活动的世界就会更加具有吸引力。——爱因斯坦
24、 呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。——恩格斯：《反杜林论》
25、苏仲乐.爱默生超验主义与中国经典儒家思想的契合(J).西安外国语学院学报，2001(3)：118-1
26、“二十四节气”申遗成功，唤醒对大自然的礼敬！
27、正是爱默生关于将大地视为文本和圣物的观点标明了他在美国文学中所处的地位……
28、▪书本理论是高尚的。第一代学者吸收了周围的世界进行思考，用自己的心灵重新进行安排，再把它表现出来。进去时是生活，出来时是真理;进去时是瞬息的行为，出来时是永恒的思想;进去时是活生生的思想。它能站立，能行走，有时稳定，有时高飞，有时给人启示。它飞翔的高度、歌唱的长短都跟产生它们的心灵准确地成正比。——爱默生
29、爱默生关于荒野的观点不是绝对的，它更倾向于培养人的智力。他对自然的态度更多的是观望和沉思，而并非是直接参与。因为，爱默生世界的真正中心依然是人。
30、▪文艺的爱好是一种无法毁灭的本能。——爱默生
31、 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。——亚里士多德
32、我的书应当散发着松柏的芳香，回响着昆虫的嗡鸣。
33、 在树林里也是一样，人们抖落岁月如蛇褪旧皮，无论身处生命的哪一阶段，都会心如孩童。在森林中，有永恒的青春。在上帝的庄园里，气派和圣洁是主宰，四季的庆典准备就绪，客人们居此千年也不会厌倦。在森林里，我们回归理性和信仰。在那里，任何不幸不会降临于我的生命，没有任何屈辱和灾病——请留下我的双眼——是自然无法修复的。
34、 奇迹建立在我们对大自然的无知这一基础上，而不是大自然本身所固有的。——蒙田
35、与自然和谐共处的生活，以及对真理和美德的热爱，会使人们以焕然一新的目光来解读自然的文本。我们将逐步理解自然的永恒之物的根本意义，直至整个世界成为一本向我们敞开的书，而它的每一种形式，都将显示出其隐含的意义和最终的目标。
36、▪娱乐是花，务实是根。如果要欣赏花的美丽，必须先加强根的牢固。——爱默生
37、 到广阔的天地中去，聆听大自然的教诲。——布赖恩特
38、第一类是黄昏追日，他们执意朝着与地球相反的方向走去，满怀敬慕之情去追随那正在褪去的昔日之辉煌；
39、 世界上一成不变的东西，只有“任何事物都是在不断变化的”这条真理。——《太阳报》
40、 站在空旷大地之上，我的头脑沐浴于欢欣大气并升腾于无限空间，一切卑劣的自高自大和自我中心消失无踪。我变成一个透明的眼球，我化为乌有，我却遍览一切;宇宙精神的湍流环绕激荡着我。我成为上帝的一部分，我是他的微粒。
41、▪快乐是一种香水，无法倒在别人身上，而自己却不沾上一些。——爱默生
42、 维持一个人的生命的想家物，是主大国的想家业。
43、 Standingonthebareground,—myheadbathedbytheblitheair,andupliftedintoinfinitespace,—allmeanegotismvanishes. Ibecomeatransparenteye-ball;Iamnothing;Iseeall;thecurrentsoftheUniversalBeingcirculatethroughme;IampartorparticleofGod.
44、▪人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。——爱默生
45、▪日光是首屈一指的画师，在他的色彩浓艳的笔下，再丑陋的东西也会变得媚态百生——爱默生
46、Togointosolitude,amanneedstoretireasmuchfromhischamberasfromsociety.IamnotsolitarywhilstIreadandwrite,thoughnobodyiswithme.Butifamanwouldbealone,lethimlookatthestars.Theraysthatcomefromthoseheavenlyworlds,willseparatebetweenhimandwhathetouches.Onemightthinktheatmospherewasmadetransparentwiththisdesign,togiveman,intheheavenlybodies,theperpetualpresenceofthesublime.
47、不仅如此，在丛林中，人们还可以找到美德与自我。爱默生认为“美是上帝赋予美德的标记”，“每一种自然过程都是一篇道德箴言”。他教导人们捕捉弥漫于空气之中、生长在谷物内、蕴藏在水源里的道德情感，并从海边的岩石那里学会坚韧不拔的精神，从蔚蓝的天空中获得心境平和的诀窍。更重要的是，“在自然界永恒的宁静中，人又发现了自我”。
48、 每个人的心里都有一只虎，一头猪，一头驴和一只夜莺。它们不均匀的活动引起人们性格的变化。——比尔斯
49、 人们都在议论死亡，可是当死是一种对大自然应尽的义务进，有谁会怕死呢？人要死，狗，猫，甚至一棵树，也都要死。因此，人的死亡没有什么特殊。——费尔南德斯
50、 大自然总是在蠢人面前露出简单的特征。——托·富勒
51、 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里多德
52、爱默生又将一类特殊的人请了出来——智者。智者当然是富有智慧的，而其成熟的智慧则反映在他所无法穷尽秘密的大自然之中，这些反映出他成熟智慧的东西“曾在幼年时给了他天真的欢愉”当问题触及到了自然与人的成熟童稚的关系，爱默生便暂时刹笔，先来讨论自然的诗意从何而来：“这感觉来自由无数自然物体造成的完整印象。”(8)诗人能用自己的目光将眼前零散分布的客体能动地整合成风景，这种超越实用主义而从美学角度的欣赏，是人眼塑造力的体现。早有学者指出：“爱默生接受了康德关于人的先验直观对对象的构造作用的主观唯心主义观点，从自然与心灵关系的角度来思考自然，强调自然在人的意识中的显现，即意识对自然的构造作用。”(9)我的在场使得自然得以完满。然而真正能看懂自然的，并不是成年人的眼睛，而是孩童的眼睛。此处的孩童带有比喻的味道，指的是孩童般的纯真。或许在这里爱默生也受到了老子《道德经》中关于婴儿这一喻体的启发，或许对于婴孩的纯洁性是一个普世皆有认同。爱默生又说：“热爱大自然的人是那种内外感觉仍然协调一致的人。”(10)这一说法乍看之下甚是玄乎的，但若要解释，恐怕可以理解为他在赞赏那些能将与自然交流理所当然地看作是人生的组成并能得到纯粹的喜悦的人。
53、在1935年他和一些知识分子开创了俱乐部，五年之后用化名发表了他的第一部作品《论自然》，在1937年的时候他曾经发表过著名的演讲词，因此和他的学说一起成为国内最为重要的世俗宗教。在1840年的时候爱默生担任超验主义刊物的主编，还将自己的演讲编成了《论文集》。这也是他的代表作品之除此之外他的《代表人物》、《诗集》也都是非常经典的作品。
54、当我们以这种口吻谈论自然时，我们的心目中有一种鲜明而又极富诗意的感觉。这感觉来自由无数自然物体造成的完整印象。正是这种完整统一的意识使我们能够分辨出伐木工人的木料和诗人笔下的树木。今天早晨我目睹的迷人风景，毫无疑问，至少是由二三十个农场组合而成的。米勒家拥有这一片田地，洛克占了那一块，而曼宁的地产在矮树林的那一端。但是他们中间的任何一家都无法拥有整个风景。在远方的地平线上有着一桩财产──它不属于任何人，除非有人能以自己的目光将它所有的部分组合起来──此人必定是个诗人。这风景是农场主财产中最好的部分，然而他们的地契却没有提及这一款。
55、因此，爱默生由衷地钦佩“在树林中养育大的诗人、演说家”，因为，“他们的感官只是年复一年由美丽而顺其自然的变化滋养着，不带任何刻意的安排——在城市的喧闹或政治的喧哗中间，他们也不会完全失去自然的教诲”。而爱默生本人也在体验这种充满自然气息的语言。他在另一篇文章《论自助》(Self-Reliance)中写道：
56、 Inthewoodstoo,amancastsoffhisyears,asthesnakehisslough,andatwhatperiodsoeveroflife,isalwaysachild. Inthewoods,isperpetualyouth.WithintheseplantationsofGod,adecorumandsanctityreign,aperennialfestivalisdressed,andtheguestseesnothowheshouldtireoftheminathousandyears.Inthewoods,wereturntoreasonandfaith.ThereIfeelthatnothingcanbefallmeinlife,—nodisgrace,nocalamity,(leavingmemyeyes,)whichnaturecannotrepair.
57、 大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。——希特勒
58、值得一提的是，张爱玲曾译介爱默生的散文，这是她一生著作中真正的异数，有人推论，这是在颓靡之风中浸淫日久的张爱玲，在借爱默生的作品“补气”，毕竟，正如与爱默生同时代的一位作家所言：
59、 变化使我们成熟，但它首先使我们痛苦。人生中最重要的.变化，一定伴随着大的焦灼和忧虑。——毕淑敏
60、▪机智的主要用处是教我们与没有它的人相处得很好——爱默生
61、 非但不能强制自然，还要顺从自然。——埃斯库罗斯
62、 一个人被剥夺了最宝贵的东西，记忆就是给他的&#x弥补。记忆是大自然给予我们的对残废的补偿。——尤·特里丰诺夫
63、 安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。——曾仕强
64、 爱情是不按逻辑发展的，所以必须时时注意它的变化。爱情更不是永恒的，所以必须不断地追求。——柏杨
65、 变更乃时间之幼儿。——弗培根：《论变更》
66、 只有按照自然所启示的经验来生活。——叔本华
67、▪人们以为品德善恶的表露，是出于明显的行动;却不知在自己不知不觉之间已泄露出了自己的品格。——爱默生(美)
68、马玉凤，陆杰荣.“自然是外化的心灵，心灵是内化的自然”——爱默生自然观解析(J).世界哲学，2013(6)：146-1
69、他认为：“我们从自然中学到的知识远远超出我们能够任意交流的部分。”
70、 的世界——也是永恒运转和变化再生的世界，观察着这个在我们的世界之上的世界。——茨威格
71、1837年爱默生以《美国学者》为题发表了一篇著名的演讲辞，宣告美国文学已脱离英国文学而独立，告诫美国学者不要让学究习气蔓延，不要盲目地追随传统，不要进行纯粹的模仿。另外这篇讲辞还抨击了美国社会的拜金主义，强调人的价值。被誉为美国思想文化领域的“独立宣言”。
72、或许，正是从爱默生把像万花筒般的自然景观作为精神的象征和自然之书的比喻之中，后来的美国自然文学作家汲取了人类文化应当建立在自然基础之上的灵感。爱默生在自然中的追求，基本上仍是一种精神之追求，对他而言，理智和心灵都需要荒野和乡村的景色来滋润。他在《论自然》中写道：
73、爱默生的时代是崇尚伟人的时代，而他则把精神之美及英雄的行为与自然联系在一起。
74、何山石.从生态美学的“参与审美”看梭罗自然观对爱默生自然观的超越——以《瓦尔登湖》与《论自然》为文本依据(J).武汉理工大学学报(社会科学版)，2015(2)：171-1
75、对于爱默生而言，星星成了思想的闪光体，成了希望独处的个体象征。马西森在其专著《美国文艺复兴》中引用了艾略特对四种思维方式的表述：与众人对话，相互对话，与自己对话或与上帝对话。
76、 每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。——西塞罗：《底奥卢姆的诞生》
77、在爱默生去世一百多年之后的今天，当我们用现代的眼光去审视这位昔日“康科德的圣人”时，所看到的不仅仅是代表了当时美国精神的一位思想家，一位美国知识界华盛顿式的领袖人物，而且是一位美国自然文学的先驱。
78、 科学的全部目的，就是有意识地取得大自然无代价的赋予青春的一切。——屠格涅夫
79、 我们已经背弃了大自然，她曾经那样正确地为我们指路，而我们却想用她的教导来教训她。——佚名
80、说真话，成年人难得看到自然本身。至少多数人看不到太阳，他们所见只是浮光略影。阳光只照亮了成人的双眼所见，却照进儿童的眼睛和心灵深处。自然的热爱者，内向和外向的感觉尚能和谐的相应，他尚能在成年时保有婴儿的心灵。与天地的交汇成为必需，就如每日的食物一样。自然当前时，奔腾的喜悦遍布他全身，尽管可能他正身处现实的苦境。他是我的造物，泯灭他无关紧要的悲伤，与我同在他应欢悦，自然向他如是说。
81、爱默生这幅与自然相应的心灵地图，道出了精神与自然或文化与自然不可分离的缘由。
82、 大自然的每一个领域都是美妙绝伦的。——亚里士多德
83、 大自然最爱翻新，最爱改变旧形，创造新形。——奥维德：《变形记》
84、▪品格是一种内在的力量，它的存在能直接发挥作用，而无需借助任何手段。——爱默生(美)
85、 畅销的产品并非无中生有，而是发掘身旁的物品，加以改良而成;只要你比别人发现得早，变化得巧，便能成为巨富。——藤田田
86、摄影史｜作为新的创作方式，“合成印相”是如何发展的？
87、在丛林中也是如此：一个人像蛇蜕皮一样一年年长大，但是不论他年纪有多大，他永远是个孩子。人在丛林里能永久地保持青春。在这些上帝掌管的庄园里，有一种神圣的礼仪和秩序统治一切。一年四季，延绵不断地过节，而客人乐在其中，一千年也不会感到厌烦。我们在丛林中重新找到了理智与信仰。在那里，我觉得一辈子也不会有祸事临头──没有羞辱，没有灾难(让我的眼睛避开它们吧)──而这些人为祸事是大自然无法弥补的。站在空地上，我的头颅沐浴在清爽宜人的空气中，飘飘若仙，升向无垠的天空──而所有卑微的私心杂念都荡然无存了。此刻的我变成了一只透明的眼球。我不复存在，却又洞悉一切。世上的生命潮流围绕着我穿越而过，我成了上帝的一部分或一小块内容。最亲近的朋友的名字听起来也陌生奇异之极。兄弟也好，熟人也罢，是主人还是仆佣──这些都在一刹那变得无谓，甚至讨厌。我成了一种巨大而不朽的美的崇拜者。我在荒野里发现了某种比在大街上或村镇里更为亲昵、更有意味的气氛。在静谧的田野上，尤其是在遥远的地平线上，人看到了某种像他的本性一样美好的东西。
88、 人的心，还是像水吧。可以受伤，但永远有痊愈的力量。在大自然面前，人什么都无需保留，只需堂堂正正即可。——毕淑敏
89、 有一种东西把我迷住了——那是大自然的魔力。——法布尔
90、▪一个人的品格不应由他的特殊行动来衡量，而应由他的日常行为来衡量。——爱默生(美)
91、 今日之我非昔日之我，亦非明日之我。——约霍姆：《道格拉斯》
92、1年之后，爱默生在《神学院献辞》中批评了基督教唯一神教派死气沉沉的局面，竭力推崇人的至高无上，提倡靠直觉认识真理。“相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你合适的东西对一切人都适用……”文学批评家劳伦斯·布尔在《爱默生传》所说，爱默生与他的学说，是美国最重要的世俗宗教。
93、安·罗纳德在其编著的美国自然文学文集《荒野的诉说》(WordsfortheWild，1987)中认为，爱默生的
94、在丛林中有着永久的青春。……在丛林中，我们重新找到了理智与信仰。
95、对于被苦闷的工作或群居生活所束缚的肉体和精神，自然是一剂良药，足以恢复它们的情调。
96、难道我们能够把人与活生生的景色分离吗？难道新大陆不是用了她的棕榈林和荒野来装饰自己吗？自然美是否像空气一样无声地包围住伟大的行动呢？……大自然伸出了她的双臂来拥抱人类，使他的思想同等伟大。
97、 我们往往只欣赏自然，很少考虑与自然共生存。——王尔德
98、然而在紧接着的几句话里，情感词极为充沛，“狂喜”、“悲哀”、“高兴”、“愉悦”、“恐惧”等等都浸住在自然作用下的心灵的宿体里。笔者以为，这其中是有一种内化的感情层次的。一个人无论其个人情感处于何种状态，在面对大自然时，一种非情绪化的近乎神性的狂喜便会将第一层情感覆盖，但这处于第二层的狂喜是透明的，且不与第一层相融或相斥，两层处于微妙的平衡之中，使个人的悲喜依旧保留。然而当狂喜生发到了一个不得不突破的极点，很难维持其稳定态，只有两条去路：一是郁结至顶点而后崩溃；二是变形为另一种状态。爱默生认为，人经历了“极度的喜悦”便可能“高兴到了恐惧的边缘”而恐惧便成为了第三层情感。有学者将爱默生的思想加以炼化，认为爱默生笔下的这种恐惧源自于“人类不能依靠自身力量突破自然带给人的局限性”，只有“借助外力的作用才能使人在与自然的联系中重获自信”
99、▪留下应该除掉的人的命，是最不仁慈的——爱默生
100、 这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制性的法规。——马克·吐温
101、▪习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
102、 生长与变化是一切生命的法则。——富罗斯福：《在宾夕法尼亚大学的演说》
103、 哪里有美，哪里就有爱，大自然的造物总是相辅相成，它给你美貌，你更能获得爱情。——希斯
104、 只要不把儿童关闭在不透气，不见阳光的环境中，那么，纵便是贫乏的大自然，也能使儿童的心灵得到欢乐，受到感染。——谢德林
105、 不要指着月亮起誓，它是变化无常的，每个月都盈亏圆缺;你要是指着它起誓，也许你的爱情也像它一样的无常。——莎士比亚