1、只是，如果孩子们失去了想象力和思索的过程，那么学习就变成了机械式的模仿。一旦养成了这样的学习习惯，他们将失去质疑的勇气，也失去了发散性思维的能力，限制了孩子的成长。(孔融让梨恐怖真相)。
2、听到别人有可采取的言语，就积极发挥，当面告诉他的不足之处，称赞他的长处。
3、曹操是不是他的长辈？是的。那么，李膺和陈韪是不是他的长辈？也是。为什么顶撞长辈呢？他懂不懂孝呢？为什么要把孔融恃才的典故放在这里，就是想通过这个故事告诉大家，孔融并不一定懂孝悌。
4、 整件事情当中，有一个词语很关键，叫做“法”当取小者。按照常理，一个三四岁的小孩子面对一盘梨子，尤其是有众位兄弟在场的时候，应该是主动出手，拿大的，甚至大的小的都要拿。可是孔融做了一件正常小孩不会做的事情，选择了一个小的梨子。为什么呢？
5、从这则故事看，虽然陈韪说话比较刻薄，但是毕竟陈韪身为长辈，孔融身为晚辈，身为一介晚辈的孔融却在长辈面前逞口舌之快。诚哉，孔融之举维护了自己的尊严是没有错误，但是这样牙尖嘴利、处处逞强的孔融，似乎与我们印象中的那个谦谦君子不太相符。结合孔融后面的悲剧来看，我认为这个牙尖嘴利、不肯吃亏的形象更像是孔融本人，反而那个《世说新语》中的谦谦君子显得有些虚假。
6、刘表僭越祭祀天地，孔融就建议隐瞒下来不要追究。
7、E-mail：zensin@zensinology.com
8、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。都作罢了，坊间的八卦继续流传，不然停电了拿什么来消遣茶余饭后的慢慢时光。
9、◆刘欣跨洋辩论背后，传递了三个非常重要的道理！
10、这是教育的失败，不管他老祖宗是谁，这不重要。
11、建安元年(196年)，袁绍长子袁谭进攻北海。
12、故事一开始，主角皮皮鲁刚刚踏入小学校园，他和好朋友梁果被分到了同一个班级。
13、像诸位现在的出身，在古代唐朝以前，活的非常惨，你再能干也没有用：你爸爸是杀猪的，你还得是杀猪的，你爸爸是个裁缝，你还得是个裁缝，为什么？因为没有一个社会制度可以让你通过自己的努力跳开你所在的阶级。有了科举制度以后分科取士，才有了寒门出贵子。
14、 《后汉书•孔融传》，汉末魏晋的一些史书当中都没有记载，最早的出处是在唐朝章怀太子李贤为《后汉书》做的注释当中，引用了一则《融家传》中的文字。《融家传》是何人所作，又成书于何时，不得而知，不过，《后汉书》成书于南朝时期的刘宋王朝，之后裴松之又曾经为《三国志》做注释，也曾经在崔琰的传记之后记载孔融的相关事迹，可是依旧没有这则故事。于是，这则故事是由孔融后人伪造的可能就比较大了。
15、教育孩子责任重大，只靠一方的努力是十分困难的，因此家长也要形成教育的概念，正确引导孩子，而不是迫于老师的压力，罔顾孩子的想法，最后只剩下强迫和打压。
16、兄大弟小，兄之于弟是强者，弟之于兄是弱者；梨有大小，大梨乃大利者，小梨乃小利者。强者占大利，弱者占小利，何来谦让？要是强者将占据大利的机会让给弱者，这才叫谦让，因为强者本来就有力占据大利。
17、一切社会思想都是统治阶级思想，孝悌是基础的政治。私有社会本质就是特权社会，按劳分配只是理想，紧俏商品不可能人人同时都有，社会的形而上与形而下都是相对应的，东西方文化能够长存自有它的道理，只是要汲取人类的智慧，放弃过时的观念。
18、要培养孝顺的孩子，还要让孩子感受生活的艰难。该孩子自己做的事让孩子自己做。吃的苦让孩子去品尝一下苦难的滋味。从小要让孩子参加家务劳动。做一些生活自理的事项。只有孩子自己体会到了为人处事的艰难，才能更深刻的感悟到做父母的不易。
19、那时门童不让进，古时的门童是一个级别称谓，门童可能已经60岁了，可能一身武功，也称他为门童。这门童不让他进，孔融说：你不能不让我进哦，因我和你家李老爷是亲戚。那门童一听怕了，就去禀报，把他带进去。
20、《世说新语》记载，孔融十岁很小的时候，有一次和父亲去洛阳。当时洛阳是都城，很多大师都在那边。洛阳有一个名叫李膺的望族，喜欢结交名士。名士是什么？比如你有才华，不一定李膺要结交你，他喜欢结交有名望的人，好玩的人。除了名士以外，其他人一概不见。
21、赵师多次受邀前往海外讲学，在美国纽约、法国巴黎、日本东京、英国伦敦、意大利米兰、中国香港、中国台湾等地，为学者及企业家开设《古法易经》《禅修实证》《论语本怀》等系列讲座。
22、孔融回答：“我祖上孔子与你家祖上老子有师徒之尊，说来我们是世交啊！”
23、进餐礼仪：无论在哪吃饭，都不能大声喧哗，要讲究卫生、爱惜粮食，做到文明用餐。
24、最终曹操杀掉孔融的原因，一方面是因为孔融口无遮拦，经常说曹操的坏话；一方面是因为孔融文坛领袖的身份，他说出来的话传播度高而且人们都相信他，在这种情况下，曹操只得杀掉孔融。
25、农场主老夏的老婆老刘发话了，凡到园采摘者，现场管饱
26、《融家传》是何人所作，又成书于何时，不得而知，不过，《后汉书》成书于南朝时期的刘宋王朝，之后裴松之又曾经为《三国志》做注释，也曾经在崔琰的传记之后记载孔融的相关事迹，可是依旧没有这则故事。于是，这则故事是真实发生没被记录还是孔融后人伪造的就不知道了，毕竟年代太久远。历史还是真实一些吧。公元204年，曹操占领邺城，其子曹丕纳袁绍儿媳甄氏为妻。孔融的破嘴又开始议论了，把甄氏比作妖妃妲己，并且还写在信里寄给了曹操。孔融：“武王伐纣，以姐己赐周公。”据说曹操还真的被孔融绕住了，曹操想历史上好像没有这回事啊，周武王啥时候把妲己赐给周公旦了?于是回信问孔融这个事你从哪里知道的?孔融竟然答复说，“以今度之，想当然耳。(通过阁下此番的所作所为，一下就可以领悟出来了)”，曹操终于明白孔融又在秀智商，大怒。之后孔融又多次顶撞曹操，大到政见，小到是否禁酒，想说什么说什么!不仅如此，以孝行闻名天下的孔融未必是真孝，来看看他是怎么评价自己父母的，尺度之大令人受不了。孔融：“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如物寄瓶中，出则离矣。”
27、现在凡是让人说成傻的人，应该都不是傻子，谁傻？谁精？怎么算傻，怎么属于精？
28、喜欢推荐贤士，如果他知道而没有举荐，就以为是自己的过错。
29、所以，从关羽千里走单骑，过五关斩六将，这个假事件中，能带出一连串三国假事件。因此笔者把他排第一。
30、孔融让梨是农业宗法社会伦理的必然，因为他们只能从土里刨食，其分配自然会有长幼尊卑。中国历史是一部王道与霸道交替的历史，孔融死因是乱世。与西方延续的希腊，罗马海盗契约社会不同，只有消除内部矛盾才能成为强大的海盗。利益与掠夺成正比。
31、 《后汉书•孔融传》中记载了另一件事，挺有意思：
32、 孔融的第二个决定，更是把生死置之度外。孔融完全可以说张俭是哥哥的朋友，自己在不知情的情况下收留了张俭，推卸责任，何况事实如此。但孔融没有那么做。孔融不是一个出卖兄弟、出卖朋友的小人，即便是为了自己，为了活命，也不做如是行径。这一点和“宁我负人，毋人负我”的曹操之流，实在是有天壤之别。
33、 关于孔融，恐怕最熟悉的还是孔融让梨的故事。对于这个故事的真实性，当代不少读者会有疑问，本文就来探讨下“孔融让梨”是否属实？
34、通过孩子们的独立思考，“孔融让梨”的故事有了许多全新的解读。
35、《学记》中有一段话：“道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思，和易以思，可谓善喻也。”这段话明确地告诫我们，只有平等和谐的师生关系才更有利于学生的独立思考和自由发挥。
36、孔融当初提出的“父母无恩论”，大体的意思就是说父母跟自己的孩子其实并没有太大的关系，更没有所谓的恩情在里面。在他看来，母亲跟子女的关系就好比是器皿与物品之间的关系，当物品取出来以后，这件物品自然就跟器皿毫无关系了。他还在公共场说出孩子只不过是父母欢愉之后的结果，即便自己有粮食，宁愿给陌生人也不会给自己的父母”。估计孔融自己也没有想到，这样的言论会给他带来杀身之祸。
37、但在老师眼里，皮皮鲁的回答就是在扰乱课堂秩序。老师反问皮皮鲁：“难道老师会不正确吗？”
38、众人眼里的傻子，只是比那些自认为很精很精的人厚道，如果社会多一些这样的傻人，这个社会该有多和谐呀！
39、孔融轻描淡写地说：“现在这个情况，不就是嘛。”
40、说实在话，对于孔融之死我难以去评判。可以说孔融是一个有气节的人，面对着实力强大、裹挟天子的曹操，孔融没有去依附他，而是不断地去打击曹操(虽然这些打击没有什么实际效果，仅仅是恶心人)；但是我们也可以说孔融是个不明形势的人，当时天子身边的亲信那么少，基本上是死一个少一个，你孔融不想着帮助天子分忧反而还频频作死，最终作死了自己，这也可以说此人迂腐了，不懂韬光养晦。
41、孔融情商低，自命清高，多次得罪曹操公元197年，袁术称帝后，曹操想公报私仇除掉杨彪。孔融知道后，马上跳出来阻止，引经据典地说得曹操哑口无言。而且威胁曹操，如果杀了杨彪，自己带头罢工。于是，曹操杀杨彪的事，只好作罢。员工威胁领导，后果可想而知。
42、良好习惯的养成将是受益终生的，特别是行为习惯的培养，这就需要对幼儿进行礼仪教育。
43、赵崎老师现为上海赵师汉学书院院长，擅长禅修实证、易经占卜及前世催眠。
44、是的，没有看错，这一片都是，春天梨花盛开，那是美极了，梨花就暂时别想了，梨子倒是可以来园采摘啦。
45、梨一身是宝，有诸多功效，是当时争相追捧的潮流水果，吃梨，那是身份高雅家底富裕的象征。送梨，更是底层百姓结交显贵，攀龙附凤的必备良品，送梨==送礼，于无声处就送完了礼，必是可以栽培的有痣青年啊。==>好吧，这段大部分是为了戏剧效果胡诌的，但梨的功效有史为证，李时珍大大都墙裂推荐的呢。
46、由于曹操天性多疑，很早就对这位刚直不阿，经常跟自己唱反调的孔融不满。在郗虑的诬陷下，曹操最终还是选择对孔融下手，以招合徒众、谤讪朝廷等罪名将他抓起来。特别是其中关于“父母无恩论”的说法完全颠覆了传统观念，违背了孝道。曹操认为他的这种行为是一种弑父弑母之举，并给他扣上了一个不孝的帽子，最后被处以死刑。
47、在优等生李小曼的颁奖典礼上，学校对李小曼的变化给予了大力表扬，并对其余没有变成兔子的同学们说：
48、但在中国的课堂上，老师常常扮演着不可侵犯、高高在上的说教者形象，而学生没有表达观点的权利，他们之间缺乏尊重和平等的对话。
49、孔融让梨的故事大概是这样的：孔融从小就非常聪明好学，在他四岁的时候，有一次，他与兄弟们一起吃梨，盘子里有很多梨，孔融却拿了一个最小的，父亲觉得很奇怪，就问他为什么要拿一个最小的呢？他回答说：“我是小孩子，就应该拿个最小的，大的留给哥哥吃。
50、其三要让孩子感受到父母在抚养自己长大成人的过程中，付出的艰辛。让孩子了解婴幼时期父母为自己的奉献。学生时代为自己做出的牺牲。成人以后，为自己成家立业付出的心血。甚至自己有了孩子以后，父母对子孙的关爱和付出的辛劳。
51、 历史上到底有没有发生孔融让梨的故事呢？值得怀疑。
52、孔融让梨体现的这一种谦让精神，人家的本来意思，你要搞清楚。别人有学的不对的，有学坏的，那是别人的事情。屎盆子扣不到孔融头上。
53、 既然孔融为人率性，不是那种虚情假意的人，在生死关头，也都能以道德自励，以情义为重，那么当初发生让梨这样的些许小事，就在情理之中了。
54、父慈子孝，兄友弟恭，在中国传统的伦理观念中，这是人的位份。人承其位份，该拿大梨的，当仁不让，该拿小梨的，心中无怨，一味占有则成霸道，一味谦让则为虚伪。在成人世界中，尊老爱幼的道理并不难懂，童蒙稚气未脱，难免有些非分之欲。孔融小小年纪，就懂得自己的位份，这才是难能可贵的。
55、曹操爱才，孔融投到了曹操的门下。孔融智商可以，但情商不行。简直就是一个恃才傲物的才子，自觉曹操都无法与自己媲美。后来他自以为的聪明在别人眼中就是抬杠。孔融还总是设宴款待天下才子，曹操生性多疑，自然怀疑他别有用心。后来孔融被人诬告，曹操便下令杀了他全家。
56、曾经有一位老师将孔融让梨的故事讲给学生听，让学生交流这个故事的感受，学生们大多都说孔融具有谦让的美德、要如何学习云云。唯独一名学生，语出惊人：如果孔融不让梨，他的哥哥们会揍他。这是他不得已的选择。当然这是笑话。
57、 俭，是汉末的一位官员名叫张俭，此人因为正直，得罪了当时的十常侍之一的侯览。侯览下命令州县官员逮捕张俭。张俭和孔融的哥哥孔褒关系不错，逃亡到孔家，希望孔褒收留自己。可是，孔褒出门去了，只有孔融在家。张俭因为孔融年轻，只有十六岁，就没有告诉孔融自己的来意，想继续逃亡。可是孔融却看出张俭一脸窘迫，应该是遇上了困难。于是，孔融作主，说：“我哥哥虽然在外地，可是我就不能招待您吗？”把张俭收留在自己家。
58、从不伤害别人，从不论人是非，从不随波逐流，从不占人家便宜，从不说谎话，从来都是真诚对人，错了就是错了从不找借口，这就是我的特性，有人说我是实诚，大部分都说我傻，而且是直接说我缺心眼。
59、但也许，很多人已戴上了兔头，一辈子也没再脱下。
60、老年人有权利要求非老弱病残(包括婴幼儿)的市民让座。这是因为：第公交车和地铁上都设有老弱病残等爱心专座，还在广播里不断地在提醒：尊老爱幼是中华民族的优良传统，请将座位让给需要帮助的人。可有些人，把车上广播的内容当成耳旁风，霸占着爱心专座不让，老年人不得已要求他人让座。第爱心专座较少，乘坐老年人较多，不够用，老年人不得不求助他人。第老年人只是要求市民让座，并不是无理取闹，更不是抢夺他人座位，是一种协商行为。所以，并无过错。
61、孔融是一个有才情的人，后投奔到曹操麾下，但是孔融却是一个恃才傲物的人，并不把曹操放在眼中。曹操说对的，孔融偏要说是错的，曹操反对的孔融都赞成，曹操赞成的孔融都反对，总之孔融喜欢和曹操唱反调。