1、孺悲欲见孔子，孔子辞以疾，将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。(弦外之意造句)。
2、2)让他有时间和空间自己成长。言外之意好像是说不应该拔苗助长。
3、清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》：“间有一二不尽之言，言外之意，以少少许胜多多许者，是他一枝一节好处。”
4、真的我们成年以后，人家有时候真的抓不准我们会不会恼羞成怒，有些话都点到为止，人要会听。甚至于看经典，都能懂得这是在讲我，我怎么反思，句句都从心性当中反思自己做到没有。「父母呼，应勿缓」，这个对父母的恭敬心做到没有？不是只有做表面几天、几个动作。「冬则温，夏则凊」，这颗能时时体恤父母的心做到没有？能体恤他人的心提起来没有？句句要在心地当中下功夫。
5、这样跟古筝在一起，显得有文化是谁把古筝踩到地上900年？
6、 这问题比较难回答，说高帝的字比自己的好，是违心之言;说高帝的字不如自己，又会使高帝的面子搁不住，弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。
7、这首无门慧开禅诗写的诗歌，还是相当不错的，不能再算作幺弦孤韵了。
8、品竹调弦泛指吹弹管弦乐器。亦作“品竹调丝”。
9、所以，现在所看重的，已经是此一时彼一时了，想不变成秋后的扇子一样被抛弃，怎么可能呢？
10、 音，藏在弦内。
11、 贾翊对曹操想废长立幼的想法的态度很明朗，言外之意很明显：袁绍、刘表废长立幼招致灾祸，你不想招致灾祸就不要废长立幼。意思很明显，却没有说出来，可谓是高明之举。
12、造句：一个公司如果不选拔贤才,而是黄钟毁弃,压抑人才,那前途一定不妙。
13、1哀而不伤：形容诗歌、音乐优美雅致，所表现的伤感情调适度。也比喻事适中，内没有过于不容及之处。也形容装出悲哀的样子，但并不真正伤心。2哀丝豪竹：指悲壮动人的音乐。3大吹大擂：许多乐器同时大声吹打，表示庆贺。现多比喻大肆宣扬，过分的夸张显示。4高山流水：比喻知音难得或乐曲高妙.5黄钟大吕：形容音乐或文辞正大、庄严、高妙、和谐。6黄钟毁弃，瓦釜雷鸣：黄钟被毁坏弃置一旁，声音低沉的沙锅却发出雷鸣般的声响。7急管繁弦：形容乐曲复杂热闹，也作“繁弦急管”。8胶柱鼓瑟：把瑟上调音的拄用胶粘住再弹奏。比喻拘泥死板不知灵活变通。9靡靡之音：指低级趣味，使人萎靡不振的音乐。10轻歌曼舞；形容轻松愉快的音乐和柔美的舞姿。11声情并茂；形容演唱时的音色优美，所表达的感情丰富动人。12异曲同工：曲调虽然不同，却都同样的美妙。比喻做法不同，但效果却相同。13亡国之音；指颓靡的乐曲。14弦外之音：指除弦乐器的丝线上发出的声音以外的声音。比喻说话中间接透露，而不是直接说明的意思
14、解弦更张更：改换；张：给乐器上弦。改换、调整乐器上的弦，使声音和谐。比喻改革制度或变更计划、方法。
15、清·平步青《霞外(扌麕)屑·论文下·文章圈点》：“书有圈点勾勒，始自前明中叶选刻时文陋习。然行间字里，触眼特为爽豁，故仿而用之。”
16、弦外之音原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
17、弦外余音的意境，虚无缥缈的韵音，不知道从哪里出来的。虽然，不能跟古雅的音乐一样得到很多赞许，但是意境神韵却有无穷的回味。我曾经传授给人，但是，大人小子里却没有一个很像的。看来，要永远失传了。
18、 “嗟乎！师道之不传也久矣”，唉！从师求学的道德失传已经很久了，要人们没有疑惑是很难了！古时候的圣人，超出一般人很远，尚且跟从老师请教，现在的一般人，比圣人差得很远，却耻于从师学习。“是故圣益圣，愚益愚”，圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概就在于这个原因吧？
19、 高帝领悟了其中的言外之意，哈哈一笑，也就作罢，不再提这事了。
20、 那人，不再是千姿百媚，不再是风流倜傥，也不再当时的气宇轩昂……
21、这样和古筝在一起，显得有文化哪部神剧点燃了90后的古筝梦？
22、(解释)原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
23、弦外之音，原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。
24、话说汉武帝晚年发生了巫蛊之祸，结果因受小人挑唆，太子刘据被迫起兵，后被汉武帝误认为是起兵叛乱谋夺皇位，最终太子刘据成了巫蛊之祸的牺牲品。太子刘据死后，留下了襁褓中的儿子刘询，因为是婴儿，他没有被斩杀，而是被关进了监狱。
25、箭在弦上箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。
26、 那弦断间那一声绝然而凄美的离声，远远的遁世流转在苍穹之间再度抵达到内心的深处，捎回世间万物所有沧桑过后的仍然充满生机的气息……
27、所以，我们常常说好的古筝，弹一下弦，至少要能按节奏颤出三下清晰的颤音，才是好琴；其实，古人在《礼记》里就讲了。
28、好菜配好酒，好话永在口，白头同到老，我弹筝来，你和琴，舒坦乐无忧。(对于诗经的琴瑟生活，希望更多了解的，可翻阅篇一)
29、皇帝就那么几个，而臣子却不计其数，王僧虔的言外之意是很清楚的。
30、(喜讯)诚敬堂新设烫烧伤科室---烧伤烫伤者福音
31、吾於音乐，听功不及自挥，但所精非雅声为可恨。然至于一绝处，亦复何异邪！其中体趣，言之不尽。弦外之意，虚响之音，不知所从而来。虽少许处，而旨态无极。亦尝以授人，士庶者中未有一豪似者。此永不传矣！
32、(出自)：《韩非子·十过》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”《史记·殷本纪》：“北里之舞，靡靡之乐。”
33、曹操很喜爱次子曹植的才华，因此想废了长子曹丕转立次子曹植为世子。当曹操就这件事征求贾翊的意见时，贾翊却一声不吭。曹操就很奇怪地问：“你为什么不说话？”
34、改弦易调犹改张易调。比喻改变方针、做法或态度。
35、成语解释：弦乐器的弦上发出的声音以外还有声音。比喻话语中另有间接透露、没有明说的意思。
36、苏东坡还做大官的时候，有个随从善于唱歌。就问随从，“我的词跟柳永的比怎么样？”随从说，柳大人的词，好比妙龄少女，拿着红牙板，秀气的唱“杨柳岸晓风残月”；我们家苏学士的词，就必须要关西的大汉手持铁板，高唱“大江东去”。
37、 柳宗元赞赏韩愈的《师说》之论，也钦佩韩愈不顾流俗、勇于为师的精神，对当时社会上文人士大夫“耻于相师”的风气感到痛心。但他在师道观上又有自己的见解和实施方式。他曾写《师友箴(并序)》一文，阐述了自己的师道观：
38、造句：仙女们轻歌曼舞，婀娜多姿，把幸福的花瓣撒向人间。
39、 世态炎凉，人情冷暖。多少的离别，一去不复返就是因为不愿听闻弦断的凄凉。
40、(解释)指有这个意思，但没有在话里明说出来。
41、出自：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”
42、易辙改弦变更车道，改换琴弦。比喻改变方向、计划、做法或态度。
43、(例句):好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是～。
44、等我做完这个系列，就为他们，重新把《诗经》的《琴瑟合谱》翻译一下子。
45、娓娓动听，拼音为wěi wěi dòng tīng，汉语成语，形容善于讲话，使人喜欢听。
46、 我近日刚刚撰写完《柳宗元传》，同为“唐宋八大家”的柳宗元与韩愈，大概最当得起“老师”二字，我借用他们之间对“师说”的一番议辩，以代我言。
47、11)他的信看似十分友好热情，但如果从字里行间去找却能读出其言外之意，他并不真正欢迎我们去他家。
48、太宗皇帝一听，听懂了，不简单。欢喜接受，还给他五十段布，然后还送给他一条金带。这个赏，做什么？鼓励所有的臣子劝谏，这个赏的真正意义在带动风气。太宗这一些动作，都是有治国的德行，还有他的智慧，用这样来带动群臣，没有顾忌的来劝谏他的过失。
49、鸿的基本含义为大雁，如鸿冥、鸿飞；鸿的引申含义为天地未开时的景象，如鸿洞、鸿墐。在现代汉语中，“鸿”还有旺盛，兴盛的含义，如鸿均、鸿明。
50、而元曲之最佳者，不单在《西厢》、《琵琶》二剧，而在《元人百种》之中。《百种》亦不能尽佳，十有一二可列高、王之上，其不致家弦户诵，出与二剧争雄者，以其是杂剧而非全本，多北曲而少南音，又止可被诸管弦，不便奏之场上。
51、 一曲能欢悦内心深处琴音，是一声声沁人心脾的独白，隐隐约约婉转千回，最后只有听得懂的人，在心里久久的缭绕不息。
52、侍坐全文，篇九：阳明圣人篇(点此查阅)里有；这里就不赘述了。
53、世之言诗僧多出江左，灵一导其源，护国袭之；清江扬其波，法振沿之。如幺弦孤韵，瞥入人耳，非大乐之音
54、明 孙承恩：大音寥寥世传寡，繁声绮调何为者。子从何人相契授，秦筝赵瑟风斯下。
55、熏习这些经典，有正确的思想，他的人生才能走好。同样的，为什么会有贞观之治？决定离不开这一套《群书治要》。唐太宗皇帝都看过这些教诲，落了印象，臣子一讲的跟这些相应，他马上「对，大禹讲过」。我们看「外作禽荒」，出去打猎乐不思蜀，不想回来，一年打太多次了，不理朝政，这样的情况很多。唐太宗先生他是武将，十几岁就带兵打仗了，你叫他不打猎，我看可能手会痒，这是他的拿手本事。所以魏征先生劝他，「乐盘游，则思三驱以为度」。而且只要出现出去打猎太多次了，他的臣子会劝他。
56、造句：只有从字里行间体会言外之意，读者才能理解在不动声色的表面底下隐藏着的毫不留情的分析。
57、 音符不全，曲残难延。月虽有阴晴圆缺，可生活的调味，太咸太淡太苦太涩，都难调到合适的味美。
58、今天我们教古筝，一定要因地因时制宜；不要照搬前人或者其他老师的直接做法，自己做好自己的教研工作，形成自己的风格；不然，就成了胶柱鼓瑟，三年也难以取得教学的成效。
59、诵：指诵读《诗经》等诗歌，弦：指给诵读的诗歌配曲、弹唱。
60、刘询登基后，妻子许平君立马被封为婕妤。而空缺的皇后之位，当时的摄政王霍光是有想法的，他想让自己的女儿霍成君为皇后，以更加“稳固”皇权。
61、12)傻子也能听得出蔡包子话中的言外之意，更何况是庄周越了。
62、这样和古筝在一起，显得有文化筝、瑟起源考辨
63、 ｜醉生梦死 觐见本我｜
64、大家在家遇到矛盾，不必大动肝火；不如取瑟而歌，高山流水一曲之后，再静下心来谈谈，应该会更容易解决问题。
65、 王僧虔地回答很巧妙：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”
66、宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”
67、 曲终人散时，惟有一人久久不愿随人流奔走。
68、今天的古筝，还有几台所谓的名琴称得上冰弦玉柱呢？
69、琴瑟之好：指夫妻之间婚姻幸福美满，相处合拍。
70、夫妻好合，就如同琴、筝和鸣；兄弟和好，就像乐队合奏，和和美美，交情深厚。
71、 柳宗元说：承蒙来信说要拜我为师，我的道德修养不深，学业也很浅薄，从各方面衡量自己，看不到可以为师的地方。虽然我经常喜欢发表议论，写文章，但并不敝帚自珍自以为是。想不到你从京师长安来到这偏远的永州，我荣幸地被你认为尚有可取之处。我自忖确实没有什么过人之处，也不敢当别人的老师。我当一般人的老师尚且不敢，难道还敢成为你的老师吗？
72、造句：一群美女在台上吹弹歌舞，观众们都看呆了。
73、6)只有从字里行间体会言外之意，读者才能理解在不动声色的表面底下隐藏着的毫不留情的分析。