1、(如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢?)
2、(知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。)
3、子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”——《季氏》
4、(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)
5、孔子语录：唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——《论语》
6、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。(含有孔子名言是事例)。
7、《道德经》是詹托斯的最爱，从中学时代就开始研究，道家哲学思想让他深有感悟。于是，他决定为地铁站每日行色匆匆的乘客们写一句鼓舞人心的智慧名言。
8、除了《道德经》和《论语》，中国的“四大名著”在海外也有很多译本，不过很多翻译也非常搞笑。
9、当然，老师不是让学生死记硬背，在上课前每周都有教师的集体备课，李文君老师主讲《论语》经句的内涵，大家交流用什么方式更好地让学生接受，在这样的基础上，再引导学生把《论语》中的思想和道理逐渐与生活、学习相结合，慢慢做到“知行合一”。
10、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
11、孔子语录：《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——《大学》
12、(翻译)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
13、孔子说：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子路抱怨，现在都陷入困境了，还弹琴做什么？身怀学问也没用，还不是有落难的时候！”孔子听了，安慰子路：“有道德有学问的人并非不会遭难，但是这样的人遭了难，并不会因此而动摇自己的信念；而那些没有道德与学问的人，一旦遭了难，便很容易变节啊！”没有粮食，一个个饥肠辘辘，但孔子的一番话坚定了大家的信念。
14、孔子语录：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——《论语》
15、少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
16、孔子语录：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——《论语》
17、孔子语录：施诸已而不愿，亦勿施于人。——《中庸》
18、孔子一直强调“敏于行而慎于言”，遇事要机敏，雷厉风行。可讲话最忌“抢”，一定要思虑清楚，等时机恰当，再慢条斯理地说出来。
19、(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被-迫改变的。)
20、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
21、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
22、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
23、导语：孔子为中国儒家学派的创始人。下面是我精心整理的孔子的名言及背后故事，希望对大家有所帮助。
24、孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴，曲名是《文王操》，孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：“可以了。”孔子说：“我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。”又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
25、(一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢?)
26、(财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。)
27、(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
28、 “三愆”的学问是很实用的谈话修养。不仅适合跟君子谈话，几乎所有的谈话都适用。
29、孔子语录：生而知之者，上也;学而知之者，次也;困而学之，又其次也;困而不学，民斯为下矣。——《论语》
30、孔子语录：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——《论语》
31、孔子语录：可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——《论语》
32、从学情来看，十岁左右的孩子正处于记忆的黄金时期，最应该去背诵记忆的应该是那些能为一生起到重要作用的经典著作，《论语》无疑是公认的！
33、对于中国人来说，国事都是大事。也可以说，所有人都要围绕国之事而行家之事，叫先有国后有家。
34、所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。
35、一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦!怎么会是这样呢?老师的琴声里，怎么会流露出，贪狠邪僻的情调呢?琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢?”
36、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
37、孔子语录：诵《诗》三百，授之以政，不达;使之四方，不能专对;虽多，亦奚以为?——《论语》
38、孔子语录：君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。——《论语》
39、须说话时，就该大大方方地讲清楚。藏着掖着，反倒不好。
40、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
41、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
42、(走着不同道路的人,就不能在一起谋划.比喻意见或志趣不同的人就无法共事.)
43、想到“孔老二”这个说法，就感觉现在一些人在网上给人起外号是正常的了，这是那个年代的遗风，比如管川普叫金毛，管台湾人叫湾湾。能这样说就得把孔子打倒，因为孔子说：已所不欲，勿施于人。我们几乎把这句话当成了价值观，但那也只不过是说说，对待敌人不用想那么多。
44、孔子语录：小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》
45、孔子语录：富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——《大学》
46、孔子语录：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。——《论语》
47、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
48、孔子的每一句话，都是至理名言。他并不是随意说的，每一句话都蕴含着深刻的道理，以及做人的智慧。
49、孔子语录：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语》
50、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
51、 一)导入：由“行万里路”引出“天不生仲尼，万古如长夜”
52、后来有学者指出，这是句读不明的误读。应为“民可使，由之。不可使，知之。”或者“民可，使由之。不可，使知之。”句读尚无定论，但传达的大意却是，百姓只能去引导，不能以暴力去强迫、压服。
53、在很久之前，孔子路过一个地方，正巧前面有一条河，没成想他们还没走过去呢，就有人掉进了河里面。孔子的徒弟会水，下去就把人给救了上来，而这件事也是轰动了整个村庄。
54、另外，老杨计划做一个视频的聊天节目，叫老杨品谈——茶余饭后，今天发一期简介在公号的第二篇文章里，希望朋友们关注，多谢大家！
55、现多为愚蠢之意，但原意却是装傻充愣的意思。
56、子曰“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”——《卫灵公》
57、学而时习之，不亦说乎；有朋自远方来,不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎。
58、有人因此批评孔子以亲情为上，置国法于不顾。但这里的“隐”，很可能是木字旁的那个“檃”，意为纠正。所以，不是说父亲包庇儿子、儿子包庇父亲，而是说父亲要能纠正做儿子的错误，儿子也要能纠正父亲的错误。
59、宁武子在政治开明时则发挥才智，君主昏庸时则装傻充愣等待时机。孔子是称赞宁武子处世有方，这种“愚智”不是谁都可以做到的。
60、子曰：“过而不改，是为过矣。”——《卫灵公》
61、相对于“道问学”，孔子更重视“尊德性”。孔子周游列国，不是去求“道”、知“道”，而是去推广他的道，实现他的道。
62、(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)
63、孔子语录：其未得之也，患得之;既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》
64、(没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。)
65、以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？
66、 “子曰君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
67、孔子17岁时，他母亲去世，这个时候他应该连个士的身份也没有，他玩了一次行为艺术。他把母亲棺椁停到十字路口，向过往的人打听，特别那些大夫，问他们，我爹的坟在哪儿？
68、@欧维尔地铁站的工作人员完全可以得到新年大奖。要论鼓舞人心，他们比过气政客们强多了。
69、最终孔子找到他父亲的墓，将母亲与之合葬，并为母亲在坟前守孝三年。这又是一次行为艺术，其实他母亲活着的时候早就告诉了他父母的墓地在哪儿，他是知道的，而守孝是即合葬之后第二大发明。也就是说，这都是孔子的原创，以至建立成一套忠孝制度。但孔子自己从来没有这样说，他说这是周礼，是周朝留下的，他只是继承。因为他觉得自己身份不够，位低言轻。
70、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
71、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
72、(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好;派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如;这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢?)
73、《水浒传》英文版的翻译有：《OutlawsoftheMarsh》(沼泽里的歹徒)、《AllMenareBrothers——BloodoftheLeopard》(四海之内皆兄弟——豹子的血)；
74、孔子语录：过而不改，是谓过矣。——《论语》
75、在春秋的时候，孔子经常会带着自己器重的几名弟子周游别国，来传扬他的思想还有政治主张。有一天，孔子和弟子们打算去晋国，在路上行走的时候，遇到了一个小孩子在路上玩碎石子，挡住了这一行人的去路。
76、(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)
77、子曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
78、 几经准备，9月10日下午第三节课，《孔子的故事》读书会终于在电教室拉开帷幕。
79、其实，《道德经》在国外很有影响力，已经被翻译成西方语言超过250次，主要是英语、德语和法语，是有史以来译成外文版本最多，海外发行量最大的中国经典。甚至还有《道德经》的漫画。
80、(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
81、光说“新”有的时候也不行，总得找根。谁都知道，中国的根一找就都找到了孔子，说我们现在遵从的一些东西都来自孔子。当然，是这些年才这么说，这是上世纪九十年代的一个文化项目，叫文化寻根。与之不同的是，我们早都把孔子骂成了“孔老二”，并且还得打倒。
82、孔子语录：为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
83、20世纪40年代末，德国哲学家雅斯贝斯提出了“轴心时代”理论。
84、孔子语录：其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——《论语》
85、孔子语录：未能事人，焉能事鬼。——《论语》
86、毕竟，想要翻译好中国古典文学、文化经典著作不是一件容易的事。
87、孔子语录：喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。——《中庸》
88、我们前面说，鲁国是周公旦儿子伯禽的封国，是周王朝的近亲国，都是姬姓。一代代传下来，这支姬姓出现了三个大的分支，也就是鲁国的三桓，也就是三大贵族家族，这个季孙氏就是其中之一。季是氏，孙是尊称。另外两家是孟孙氏和叔孙氏，孟是老大，叔老季是老也就是大当家的，三当家的，四当家的。这里少个二当家的，也就是仲孙氏，这个二当家的就是鲁国的国君家，当时是鲁昭公。
89、(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢?)
90、有一个人掉到水里去了，孔子的一个学生跳下水去，把人救起来了，家属感谢他，给他一头牛，他就收了。别人就议论了：下水救人还要钱?孔子知道了，表扬这个学生，说这个学生做得对，这会使更多的落水人被救。因为救了人之后，人家给钱，是可以收的，于是再有人落水，就有人愿意去救。所以要看客观的效果。
91、对于这种说法有人不认可，其实，事实就是这样。那就是这里所说的“国”是新的“国”，这里所说的“家”是“新国”下的以“国”为中心的“新家”。这样也说解释通了。
92、 “开读书会之前，先请大家欣赏几张照片。”
93、陈地绝粮，是孔子一生中所面临的最严峻的考验。