1、但李清照又说，词是在唐末的时候兴起的，有很多优秀的词牌，但是在李清照看来，这些虽然很优美，但因为正是亡国，所以都带着些亡国的悲伤，所以也不算上品。简单的几句话，就把五代的词都给否定了。
2、这是一篇理论文字，同时也是一篇可读性很强的优秀散文，文章选材精审、构思缜密。全文有主有次，有点有面，有详有略，各得其宜。其语言生动准确，流畅自然，如行云流水一般。文中赛歌轶事一段，写得跌宕起伏，生动传神，饶有风趣。文章开头就引述这么一个故事，不仅能突出“词必协律”的重点，而且也有先声夺人、引人入胜之妙。在下面的行文中无论是叙事、写入还是抒发议论，作者也都不是平铺直叙或空发议论，而往往采用贴切新颖的比喻来增强文章的生动性和说服力。如说晚唐词风用“郑卫之声日炽”，讲五代分割局面用“瓜分豆剖”，评秦观、黄庭坚词时说一个是“如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”一个是“如良玉有暇，价自减半矣!”这些比喻都不仅生动别致，而且说理透辟，的确堪称传神妙笔!
3、李清照留传下来的除了词，还有诗，还有散文，如果题主都读过就会明显发现一个事实，李清照故意将三种体裁区分了开来！(李清照的词论)。
4、开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下，时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：“表弟愿与坐末”，众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌”，众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰；“此李八郎也。”
5、再看诗句，人杰，鬼雄，项羽，江东，读都来都是满满的风云变色之感，块磊顿消，愤慨纵横，就连尾句那一唱三转的”不肯“二字都是百分百的固执和悲伤，哪里婉约得出来？
6、李清照是宋代杰出女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。她所作的词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。
7、找到一个博学，通学如李清照的，翻开史书，真的没有！
8、简单说来，周邦彦的地位，就是连接南北宋，引领了一代词风。
9、李清照绝对是超越时代的杰出女性，才华横溢，让男人自卑、打压。《人间词话》里面的词人除了李煜，男诗人们没有一个能超越李易安。如果女人能够活到李清照的境界，她的一生就值了。别说李清照的词在中国文学史写下来神采的一页，她婉约清丽的词风，美的超凡脱俗，她是女词人的高峰，她是卓有修养的大家闺秀，她与赵明诚的爱情，在颠沛流离的那个久远的年代，不离不弃，也值得今天人们的敬慕。她的美是内外兼修，由内而外的美，她树立了女性美的典范。
10、另一个就是词的雅化。在大众能广泛创造词之前，很多词主要是由精通音律的教坊乐工写的，虽然也许朗朗上口，但是却往往“词语尘下”，粗俗，不高雅，让人没办法读下去。
11、李清照是中国文学史上颇负盛名的“一代词人”(郭沬若语)，《词论》是她的理论著作。《词论》又称《论词》，乃词家论词，显示了她非凡的才识和独特的判断力。《词论》历数源流评说当今，对词体的特征作了概括而又分析的说明，明确提出词“别是一家”的著名论断，第一次确立了词的独立地位。诗与词从较大范畴上讲有其相近之处，但诗、词从渊源流变上讲，毕竟是两种文体。文章以形象性的论述和对词作的具体分析，表明了作者的理论见解，即认为词作为一种独立的抒情为主的音乐歌词样式，应当有其内容和形式上的特色。
12、她是故意将不同的技巧，应用到不同的体裁之中。哪怕是断句，其韵味也全是盛唐杜公之韵，如”南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨“，如”南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒“，如果抛除作者和朝代，任何一个人无法分辩李清照诗的朝代和作者，大多数人会将之列为唐诗之中。
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14、她存在那个年代即是伟大，少女时代自由潇洒，得意中良人，享琴瑟和鸣，历国破家散，写“淫词”描述闺中乐趣，纤手一挥讽刺夫君胆小逃城，晚年再婚又离婚。人生浩荡，又有佳作遗世，还能以己名入史策，更有金石奉献。于当时已是独股清流，于后世可称伟！其词：小有生活点滴，有直白娇俏；大有国家责任，有磅礴大气；哀有个人情思，有如雪千层；悲有时事命运，有咏古叹今；这位词人，真实诚恳，性情坚毅，懂生活通辞赋，敢为人不为，能忍人不忍，即使因为历史的遗漏只流传下来70多首词，也能管窥一斑，朴素中见真风流。
15、(集评)陆游云：易安讥弹前辈，既中其病。(《老学庵笔记》)
16、能写出这样词作的李清照，不愧于"婉约之宗"和"千古第一才女的称号"。李清照虽然流存至今的诗词作品不多，总共只有不到百首。而词却只有48首，有的说是49首，总的来说就是留存的作品很少。
17、《词论》对词协律可歌方面给予了特别强调。李清照认为，从音律方面讲，歌词必须协律才能合乐歌唱，因此不仅要推敲平仄四声，还要讲究发音的部位，辩明清、浊、轻、重。文中有这样一段：
18、注：文中提到的词人，柳屯田即柳永，晏元献就是晏殊，欧阳永叔即欧阳修，苏子瞻即苏轼，王介甫是王安石，曾子固是曾巩，晏叔原即晏几道，贺方回是贺铸，秦少游即秦观，黄鲁直即黄庭坚。
19、这些人最大的弊端就是不会区分很多的音律，词的音律比诗的复杂很多，他们不懂这些，所以写不出好的作品。
20、这是一首相当富有诗情画意的词作。词人越是把她的别情抒写得淋漓尽致，就越能显出她的夫妻恩爱的甜蜜，也越能表现出她对生活的热爱。此外，这首词在意境的刻画，真挚、深沉情感的表述，以及语言运用的艺术上，无不给人留下深刻的印象。
21、乐府声诗并著，最盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江。榜中一名士，先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽流靡之变日烦。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。
22、诗歌大意是这样的：粉红色的荷花已经凋谢，幽香也已消散，光滑如玉的竹席带着秋的凉意。解开绫罗裙，换着便装，独自登上小船。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？雁群飞回来时，月光已经洒满了西楼。落花独自地飘零着，水独自地流淌着。彼此都在思念对方，可又不能互相倾诉，只好各在一方独自愁闷着。这相思的愁苦实在无法排遣，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。
23、正是因为这两个重大的贡献，后世的人，对周邦彦的文学地位，给予高度的评价，才认为他最为是“最为词家之正宗”“两宋之间，一人而已”“词中老杜，非先生不可”。这个评价也不为过。
24、及至本朝，各种典章礼仪制度已十分齐备。接着又孕育培养了百余年，便开始有屯田员外郎柳永改变旧曲，创制新调，还出了《乐章集》，并在社会上赢得了很大的名声。不过他的词虽然合音律，其语言却庸俗低下。接着又有张先、宋祁兄弟、沈唐、元降、晁次膺辈相继出现，他们虽然常常有妙语警句，但却不注意词的整体美，因而显得破碎而欠浑成，这怎能称得上名家呢。到晏殊、欧阳修、苏轼等，都是学海中才学极高的人，他们创作小歌词，就像在大海中取一瓢水一样，然而这些词不过都是句子长短不齐的诗吧了，还往往不合音律。这是为什么呢?原来诗文分平声仄声，而歌词则分宫、商、角、徵、羽五音，又分阴平、阳平、上、去、入五声，又分黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六律，又分清音和浊音、轻音和重音。比如近代的《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵的，如押上声则协律，如押入声，就不能歌唱了。王安石、曾巩，文章像西汉司马迁的《史记》那么好，若作一小歌词，那么人们必定会笑得不能自持，因为不能读啊!于是可知词是有别于诗文的另一类文学体裁。可是知道这一点的人却很少。后来晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚出现，才开始能知道这一点。但晏几道的词苦于无铺陈叙事，贺铸的词苦于不够典雅庄重，秦观的词专门著重情韵风致，但缺少典故、史实，就如同穷人家的美女，虽然长得极其美丽、丰满、飘逸，而始终让人感到缺乏富贵人家那种情态。黄庭坚重视典故史实，但又多有小毛病，比如良玉上有了赤色的斑点，其价值自然就减少一半了。
25、李清照目前存词50多首，就文本而言，在五代北宋词坛，如果把李煜、苏轼、周邦彦作为第一流，欧阳修、晏殊、晏几道、秦观作为第二流的话，李清照应该排在二流偏弱。但是我要说的是，李清照写得怎么样跟她能不能吐槽苏轼是没有关系的，基于李清照的词学观念，苏轼确实不符合她的审美。
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27、但是他的词在形式上却几乎近于完美。读起来抑扬顿挫，给人以特别的美的享受。
28、逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世;虽协音律，而词语尘下。又有张子野宋子京兄弟沈唐元绛晁次膺8辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家!至晏元献欧阳永叔苏子瞻学际天人，作为小歌词，直如酌蠢水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者，何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协;如押入声，则不可歌矣。王介甫曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原贺方回秦少游黄鲁直出始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。(注释略)
29、五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也
30、(今译)词是乐曲和歌辞并重的，在唐代最为兴盛。唐玄宗开元、天宝年间，有一个人称李八郎的人，以善歌唱名扬天下。当时新及第的进士在长安附近游览胜地曲江举行宴会，中榜的人里有一位名士先约请李八郎，让他更换衣服，隐去姓名，穿戴破旧，神态凄楚懊丧地和他一同去宴会场所，还说：“我的表弟愿陪坐末位。”大家都不理睬他们。酒宴开始了，乐队奏起了音乐，歌手们陆续进场演唱，当时以曹元谦和著名宫妓念奴唱得最好。他们唱完后，大家都嗟叹赞赏不已。这时名士忽然指着李说：“请表弟演唱。”大家都讥笑他们，甚至还有发怒的。待到李婉转发声，唱完一曲时，大家都感动得流下了眼泪，并围看他作揖说：“这位是李八郎吧!”自此以后，郑、卫的淫靡之声日益旺盛，流行的淫艳乐曲也日益繁多。那时已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不能一一例举。
31、(注释)1郑卫之声：指春秋时郑卫两国新兴起的一种长于言情的音乐，后来便用作淫靡之乐的代称。2“故有”句：马令《南唐书·冯延巳传》：“元宗乐府辞云：‘小楼吹彻玉笙寒’，延巳有‘风乍起，吹皱一池春水’之句，皆为警策。元宗尝戏延巳曰：‘吹皱一池春水，干卿何事?’延巳曰：‘未如陛下小楼吹彻玉笙寒。’元宗悦。”“小楼”句见李璟《浣溪沙》词：“吹皱”句见冯延巳《谒金门》词。3“亡国之音”句：《礼记·乐记》：“亡国之音哀以思，其民困。”哀以思，悲哀而愁思之意。4张子野：张先(990——1078)，字子野，浙江吴兴人。宋仁宗天圣进士，工诗，尤擅词。其词语言清新工巧，颇有韵味。有《张子野词》。5宋子京：宋祁(998——1061)，字子京，湖北安陆人。宋仁宗时，与兄宋庠同时中进士，人称大小宋。其词善雕琢，笔力工巧，今传《宋景文公长短句》。6沈唐：字公述，官大名府签判，有词见《花庵词选》。7元绛：字厚之，钱塘人，能词，但传世甚少。8晁次膺：即晁端礼，澶州清丰人。曾得蔡京举荐，诏至京师，适宫中嘉莲生，次膺效乐府体，填词进献，得到徽宗赞赏，授大晟乐律郎，未就任而卒。9晏元献：即晏殊(991——1055)，字同叔，江西临川人。仁宗时宰相，卒谥元献。其词和婉明丽，风流蕴藉。著有《珠玉词》。10欧阳永叔：欧阳修(1007——1072)，字永叔，自号醉翁，又号六一居士，庐陵(今江西吉安)人。宋仁宗时进士，官至参知政事(副宰相)。其文、诗、词皆工，其词疏隽婉丽，格调较高。今传《六一词》。11苏子瞻：苏轼(1036——1101)，字子瞻，四川眉山人。其诗、文、词皆工，他的词一扫五代柔靡纤弱之风，而形成豪迈奔放的词风，对词的发展起了推动作用，今传《东坡乐府》。12王介甫：即王安石(1021——1086)，字介甫，号半山，临川(今江西抚州市)人。宋神宗时宰相，进步政治家。其诗文均很有造诣。词作不多，但能“一洗五代旧习”，不受当时绮靡之风的影响。13曾子固：曾巩(1019——1083)，字子固，南丰(今属江西)人。能词，更善文。14晏叔原：晏几道(1030?——1106?)，字叔原，号小山，临川人。晏殊幼子。其词“工于言情”，多流露出惆怅、感伤情调。有《小山词》集传世。15贺方回：贺铸(1052——1128)，字方回，号庆湖遗老，卫州(今河南汲县)人。其词风格明朗雄健。有《庆湖遗老集》。16秦少游：秦观(1049——1100)，字少游，号淮海居士，扬州高邮人。苏门四学士之长于诗文，尤善词。其词以情韵见长，风格近柳永。有《淮海居士长短句》。17黄鲁直：黄庭坚(1045——1105)，字鲁直，号山谷道人、涪翁。其诗影响很大，为江西诗派代表。其词亦颇有名气。有《山谷琴趣外篇》。
32、.词要铺叙，铺叙的话，小令基本上和铺叙无缘了，晏几道这样只写小令，没有长调作品的就不行了。
33、你会突然发现，对于文学领域，没有李清照不懂，不会，或者写不出来的东西。
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35、"裘彩萍嗓音与言语听力交流群"学习摘要(1)：通过数数练习发声
36、犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬。 时而明快，时而凝重，既平易无雕琢，又不失朴厚典雅，且回环曲折中，自有一番沉郁顿挫之妙。李清照的《词论》为什么没有提到周邦彦？我们首先看一下，李清照的《词论》是一本怎样的书？
37、下文原名《论〈词论〉》，初稿完成于笔者32岁之时，后改题《细绎〈词论〉》发表于2016年第5期的《关东学刊》。如今看来，虽有若干不足之处(今已作了局部修订，尚未发表)，但也不无参考价值，故公布于此，希望得到指正。
38、.主情致，主要指出秦观和黄庭坚的缺点。“秦即专主情致，而少故实”
39、可惜好日子没多久，过了一年，宋神宗死了，周邦彦也就被外放的其他地方，做了一些小官。这时他也已经人到中年，年少时的轻狂少了许多。
40、他还认为，像王安石和曾巩两人的作品根本没必要读，就差是指着他们骂了，他认为两人有些西汉之风，如果写词的话，可能会把人笑死，根本没有可读性。
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42、本文全面、系统地总结了唐、五代、北宋词的发展情况，创作经验，评论了词坛名家，肯定了成绩，批评了流弊。她非常强调词的音乐性，认为词必须能配乐歌唱，提出了“词别是一家”的主张，要求词要合乐协律、富于情致、文雅、浑成、铺叙、典重、故实。其见解都是很富于独创性的。
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44、.首先诗歌要协律，这样苏轼这样以诗为词，不协音律的，就不行了。
45、1804年，周邦彦的机会来了。他在一次“征文”比赛中，对宋神宗歌功颂德，让宋神宗读了非常受用，立马把他升为“太学正”，就是太学里的教导主任。直接由学生变成主任，关键是好赖也算干部了。
46、一二两点是为了论证第三点而作的具体阐述，故其“词别是一家”说，是三点中最核心的问题。
47、写文，大多典奥，崇尚汉魏，典故珠陈，行文紧凑有序，仿佛文赋大家侃侃而谈。
48、五代十国时期，战乱频仍，中国国土如分瓜剖豆一般被人为地分裂、割据，文艺创作事业因为战乱而衰落废弃。唯独南唐李璟、李煜和大臣冯延巳等人崇尚文学艺术，所以出现了李璟的“小楼吹彻玉笙寒”、冯延已的“吹皱一池春水”这样传诵一时的名句。不过其语言虽然新颖奇妙极了，却是所谓“亡国之音充满了悲哀和愁思”之类的作品啊!
49、李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。
50、乍试夹衫金缕缝，山枕斜欹，枕损钗头凤。独抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。
51、泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。
52、李清照之所以diss北宋各名家，是基于自己的词学观念。了解她的词学观念之后，你会非常理解她diss北宋各名家的行为。
53、一个在天上纵横遨游，大杀四方，一个在泥里闪转腾挪，气喘吁吁。
54、 王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄则尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
55、当然，天无绝人之路，宋神宗元丰二年，23岁的周邦彦来到当时的首都汴京，顺利的考上了当时的太学，而上太学，根据政府规定，优等生可以不用参加科举考试，直接授官的。
56、把李清照比成武则天，是因为我在她们两人身上看到两个共同点——“藐视”性别差异(或者说歧视)和充分的自信。武则天，中国历史上惟一的女皇帝，对自己的身份认知是“权力拥有者”，在很多时候忽略了自己是个女人。不仅如此，她在权力的游戏中，表现出最顶尖的自信心，这在男性权力者中都不多见，更不用说与深居闺阁的古代女性比较。而李清照，在文学或者更广义的文化领域中，也表现出这两个特质。在她学习创作研究的过程中，她对自己的身份认知是文人、读书人，而不是女性文人。这两者很不一样。这么说吧，近现代出现了大量女性作家，其中，大部分女作家她们的作品中，有女性性别认同，有对男性权力社会的反抗等等。这就说明她们在潜意识里是十分强调自己的性别，十分关注性别差异。
57、然后她就开始说北宋，她第一个批评的就是柳永，李清照认为他比较擅于音律，但是用词等非常的俗气。柳永的词是很多，但是每天在风花雪月中也是真的，不过词中也有独特的骨气，并不全是很俗的。作为后辈来评价，也有些不尊重。
58、裘彩萍老师谈如何科学用嗓唱昆曲(下)：互动问答
59、逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世;虽协音律，而词语尘下。又有张子野宋子京兄弟沈唐元绛晁次膺8辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家!至晏元献欧阳永叔苏子瞻学际天人，作为小歌词，直如酌蠢水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者，何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协;如押入声，则不可歌矣。王介甫曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原贺方回秦少游黄鲁直出始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
60、《词论》是李清照的一本关于词的研究的理论著作。在这本书里，李清照提出了自己的观点“词，别是一家”，这是李清照第一次把词单独列出来，让它成为和“诗”的地位一样的文学体裁，在之前，人们都把词叫“诗余”，是一个不上台面的体裁。
61、至于如何评价词本位，我觉得词本位对于辨体是很有好处的，但是如果以此为标准，是比较局限的。简单地说，较为契合词体特征是可以加分的，但也并不是所有特征都是必备项。判断词好不好的还要更重要的维度，比如“感情”、“寄托”等。回到李清照身上，她自己在南渡之后，也突破了她《词论》中的标准，正因为如此，才能取得现在的地位。如果没有南渡后的作品，她可能只是个闺秀词人、才女词人。
62、秦观——没什么典故支撑，像是穷人家的美女，虽然长得好看，谈不上雍容气度
63、 注释：(1)侧：仄。(2)五音：古代五声音阶，宫、商、角、徽、羽。(3)五声：语音学上的阴平、阳平、上、去、入五声。(4)六律：古代十二律中六个阳律，黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射。
64、有谁能相信，这样话出自李清照，但这却是是李清照说的，她曾在南渡之时写过一篇名为《词论》的文章。在这篇文章中，她几乎对北宋词坛大家点评了一遍。其中甚至包括苏轼、柳永、曾巩、秦观这样的词坛领袖，用现在的话来说，就是谁名气大她点评谁，至于那些二流明星，她点评都懒得去点评他们。李清照《词论》骂人有多狠虽然李清照这个时代，已经有很多著名的诗话了，像欧阳修的《六一诗话》等。但李清照的《词论》，只论词而不评诗，所以这部《词论》是史上第一部论词的作品。
65、词从民间发展而来，经唐、五代至宋已发展到了全盛时期。在这数百年间，词坛名家名篇可谓多矣，各种风格流派也竞放异彩;但却始终无人认真地对词的创作从理论上去加以总结，而我们的女词人李清照却以她渊博的学识、丰富的经验、卓越的才华和大胆的创新精神，勇敢地担负起这一首创性的工作。并在认真研究词史和现状，词的特点和规律的基础上，结合自己的创作经验，写出了词坛第一篇、也是我国妇女所写的第一篇系统的词学专论来。其开创之功是永远不可磨灭的!这篇《词论》不仅是研究她本人创作思想的重要材料，同时也是研究词论、词史、文学理论批评史的重要文献。
66、则公(苏轼)非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。
67、李清照的人生可分为北宋时期和南宋时期，北宋时期的李清照她作品的题材来源是自然风光和离别相思，反映自己的生活和感情比较多，早期词风轻快活泼，在赵明诚死后，李清照也抒发了自己的相思之情，但是此时的李清照的诗词里还是对生活充满热情和追求的。
68、原文：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
69、有人动不动拿古代的一些女名人和李清照比，纯粹是闲得蛋淡！
70、这首词又题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。
71、词的上片写景，主要述写女词人独居生活——舟中所想。“红藕香残”以点代面透露秋景的冷落、萧条”，“独上兰舟”背面敷粉，写词人的心理：如果能与丈夫一同划船该多好啊！ “云中锦书”则是相关联想：猜想丈夫的信该到家了吧！“月满西楼”是词人生发想象，仿佛身处西楼，望月计算着丈夫回家的日子。
72、 五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。
73、在《金石录后序》里，李清照是学穷天人的专家。
74、周邦彦更加春风得意，按照自己的风格写了更多的词。
75、李清照在《词论》一文中提出词“别是一家”之说，强调了词与诗的分野，强调词配合词牌所对应的曲调演唱的重要性，并在《词论》一文中通过对先前各家的评价中，系统的阐述了优秀词作的标准。
76、李清照在《词论》中的主要观点。首先，词必须合于音律，这是李清照再三强调的。其次，词应有自己的审美特点。比如词要高雅；词要浑成，讲究意象的完整和全篇的整体美；词要讲究情致；词要典重，崇尚故实；词要用铺叙手法；不能以诗为词，以文为词，以才学为词等都是李清照所主张的。最后，李清照认为词在题材和内容上自有其所适宜表现的对象，不应该像诗歌那样什么都去写，也没有固定的题材限制。
77、世人说，李清照词以婉约为代表，这算是事实，但实际上，李清照写过的诗词文加在一起，你就会发现，李清照是各种风格全部碾压！她是写过豪放词的，比如气势雄居千古的《渔家傲：天接云涛连晓雾》，更是写过洒脱词的，比如那一首醉气熏人的《如梦令：常记溪亭日暮》，也写过应酬词的，比如那首无懈可击的《长寿乐》，其典故和布局，就连写应酬词的专家辛弃疾看了都会叹服不已。还有那一首《蝶恋花：上巳召亲族》若非标注作者是李清照，你肯定会认为是苏东坡的作品。
78、在强调词的音律特点的同时，作者又针对具体词人词作的缺点提出批评，表现了自己对词作情调和表现手法方面的观点。她对柳永“词语尘下”颇为不满，批评张先、宋祁等人词作虽时有妙句警语，但却忽略了词作整体的完美，“破碎”不是“名家”。对于秦黄晏几道、贺铸诸人，指出其或“无铺叙”、或“少故实”、或“多庇病”，而“良玉有瑕”。从这些具体的评述中，申明了对词体特点的总的看法，即协律，高雅，浑成，逸重，铺叙，故实，为论述“词别是一家”的主旨提供了有力的理论支撑。
79、从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。
80、所以，李清照的诗大多气韵交加，开阖逼人！比如题主所说的《夏日绝句》，单从韵角来看是一冬部，要知道李清照做词，很少用一东，相近的只用过九青。一东最大的特色就在于音色的沉郁和雄浑，力量感十足。所以将之用于诗，却不用于词。如果题主感兴趣可以查询一下所有在”一东“部的诗，很少有婉约之作，就连李商隐的”心有灵犀一点通“也是满满的男性寥落之感。
81、这个辩解也说明，苏轼的很多词，是不合声律的。当然不和李清照的要求，不是好词。