1、正史里面只是记载赵云护送刘备家人撤退罢了，并没有七进七出一说。
2、那罗贯中为什么要这么写呢？我个人认为他是想用这种骇人听闻的写法来表现出刘备有多么的深得人心，可是写的有点太过头了，效果反而不太好，人们听到这个故事的第一感觉不会是刘备深得民心，而是刘安为什么这么残忍。
3、(3)糜芳：“为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰(私人关系不和)，叛迎孙权。”(《三国志·麋竺传》)。
4、夷陵之战，又称彝陵之战、猇亭之战，是三国时期蜀汉昭烈帝刘备对东吴发动的大规模战役，是中国古代战争史上一次著名的积极防御的成功战例，也是三国“三大战役”的最后一场。
5、待到赤壁之战时，孙刘联军于长江之上击溃曹操，这里对双方的兵力《三国演义》也有过度夸张成分，据正史记载，曹操南下时兵力统共不过二十万，远远没有演义中所说的八十万之多。
6、对于刘、关、张三人相识，是刘备在汉末为讨伐黄巾军而拉起的义军，关羽、张飞则是义军中的兵卒。但刘备为人宽仁，三人很快便建立了亲如兄弟般的感情，而“桃园三结义”则是《三国演义》完完全全虚构的场景。
7、《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。
8、据《后汉书·董卓列传》记载：“孙坚收合散卒，进屯梁县之阳人。卓遣将胡轸、吕布攻之。布与轸不相能，军中自惊恐，士卒散乱。坚追击之，轸、布败走。”“坚进洛阳宣阳城门，更击吕布，布复破走。”从中看出：吕布曾经两败于孙坚。
9、由于“凡三往，乃见”这一大前提史实是真实的，其中的细节描写不过是遥情想象，这等虚构，不是子虚，而恰恰是补充了史实，因此，它不是虚构，而是艺术真实，补充了被史料省略了的实际上理应发生的事实，只是略显夸张而已。
10、至于士仁、麋芳二人，以后也不见史书记载。他们本是一些平庸之辈，投吴后没有什么建树，默默无闻，史书也就没有记载他们的必要了。另据《蜀记》：魏将庞德之子庞会，随钟会、邓艾伐蜀(在公元263年)，因为庞德被关羽杀害，庞会为了复仇，诛灭了关氏全家，所以关羽没有留下后人。
11、书中开篇讲述的“十常侍之乱”，从这一段故事开始，《三国演义》便对正史展开了自己的润色。
12、现在，陈寿被这位亲戚一说，不禁也徬徨起来。他想，诸葛亮一生励精图治，公而忘私；而且南征北战，百战百胜，的确是位了不起的人物。按理说，应该实事求是地把这些写出来。可是，自己一家人的遭遇又使他在感情上对诸葛亮有些别扭。而且，如果照实写了，亲戚们也不会原谅他。到底该怎样写呢？他心里很乱，所以干脆停下笔来，想理清自己的思绪。
13、朋友的话一下子让陈寿醒悟过来。是啊，作为一个历史学家，第一要做到的就是诚实无私。当年，司马迁宁肯得罪皇上，也要尊重事实，秉笔直书。现在，我难道能为自己私人的恩怨而歪曲历史吗？那我就是千古的罪人了！
14、这本书的作者张大可，之前著有《三国史研究》、《三国史》、《三国人物新传》等经典好书，尤其是1988年在甘肃人民出版社初版的《三国史研究》，评述了三国时期的一些重大史事与人物，在学术界产生了一定的影响。
15、罗贯中将来自雅、俗两个不同层面的文化融为一体，并按自己的主体认识、价值观念和艺术好恶加以扭合，从而使作品具有十分丰富的文化蕴涵。
16、貂蝉：存在置疑，但王允的确有个导致董卓与吕布反目的侍女。
17、实际生活似乎不大可能如此，但这一改天换地的君臣相遇，如此这般才能见其不同凡响，使人深信不疑。
18、可正史中的二人真的如小说中所说的那样羸弱吗？非也，文丑其人在官渡之战中屡屡击溃曹军，在一次抢夺辎重时，曹操以五百兵力杀了个回马枪，文丑军顿时乱作一团，文丑其人也死于乱军之中。
19、刘备南征荆南四郡，四郡守望风而降，黄忠便随长沙太守韩玄同降，并未发生战斗。
20、真相：曹操派兵追击刘备，在长坂坡追上了刘备。刘备战败，连妻子和孩子都顾不上，逃走了。士兵向刘备报告说，看到赵云往北走了……赵云不是去投降，而是杀回去救刘备的太太和儿子。他冲入重围，保护甘夫人和刘禅脱险。
21、正史上，是马超私自写信给刘备请求投降，并无二人大战。
22、三国演义是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史演义小说，而不是真正的历史小说。
23、罗贯中创作《三国演义》，兼有史笔与文笔之长，章学诚七实三虚的直感，可为定评。罗贯中以讲史为主，以警世为用，所以读《三国演义》，不带几分历史眼光，以戏说观之，则不得要领。同理，正说三国，如果以《三国演义》为靶子，以戏说眼光看演义，同样犯错误。
24、反过来，另一种偏向，研究历史，正说历史，也不能不研究《三国演义》的艺术虚构，否则会把《三国演义》看成戏说历史。正说三国历史，就要处处批《三国演义》，同样是一个大错误。
25、公元189年，董卓祸乱朝纲，以袁绍、袁术为首的各路诸侯拉起讨董大旗，孙吴政权的奠基人孙坚便是在此时以家族门荫拉起一支队伍，投入袁术麾下。
26、再如诸葛亮舌战群儒，也是遥情想象。诸葛亮过江谈判，说服孙权抗曹，帮助刘备夺荆州，孙、刘双边平等同盟，这是何等大事，何等艰难的谈判！舌战群儒，既刻画了诸葛亮，同时也是补充了在实际谈判中讨价还价的历史真实。
27、《三国演义》是中国古典四大名著之是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云。
28、《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说，是根据史书《三国志》改编加工而成的，里面发生的主要事件都与《三国志》中记载的基本相同，但也存在虚构成分。
29、刘备并没封什么五虎大将，只不过上面五人的军职是最高的，关羽(前将军)，张飞(车骑)，马超(骠骑)，黄忠(后将军)，赵云(翊军将军，最低)，而且自从关羽伐魏，建安二十四年到章武二年短短四年间，关张马黄都死了。
30、三国在历史上是真实存在的时期，只是三国演义里面有些内容和正史上有些出入。三国(220年－280年)是上承东汉下启西晋的一段历史时期，主要有曹魏、蜀汉及孙吴三个政权。
31、乔国老应是“桥国老”，还有和乔玄并不是同一人。
32、东汉献帝建安五年(200年)，曹操军与袁绍军相持于官渡(今河南中牟东北)，在此展开战略决战。曹操奇袭袁军在乌巢的粮仓(今河南封丘西)，继而击溃袁军主力。此战奠定了曹操统一中国北方的基础。
33、铁链女的铁链是一个象征，从一片主流世界之外的沼泽中探出头来，逐渐拉出铁链下触目惊心的长长的毒疮。
34、《三国演义》以75万字的规模，用一种比较成熟的演义体小说语言，塑造了四百多个人物形象，描写了近百年的历史进程，创造了一种新型的小说体裁，这不仅使当时的读者“争相誊录，以便观览”，而且也刺激了文士和书商们继续编写和出版同类小说的热情。
35、猎户刘安平时对他所谓的“妻子”想必没少虐待。只有一贯不把“妻子”当人对待，才能在贵客到来时，把“杀妻待客”做得那么顺手而来。这个猎户虽然没有人性，却很“爱国”、爱大汉。毕竟表现爱国、忠义能让他平时没有人性的形象翻盘，而且做起来一点不难，只需发挥他一贯的没人性就可以了，何乐不为？果然，他感动了刘备，不是真实的刘备，而是那个说出过“妻子如衣服”的刘备(王学泰指出这是标准的游民价值观)。
36、无特别记载应为自愿(在三演所编造的关羽投降的一个重要原因，是为了“保护二皇嫂”，但这是与史实不符的。根据史书记载∶刘备到徐州后，屯兵小沛，命关羽守下邳。刘备的夫人应该随刘备住在小沛，而不是住在下邳。曹兵进攻小沛时，刘备战败逃走，夫人在小沛被俘，而不是随关羽在下邳投降的。也就是说，关羽在投降时，身边并没有什么“二皇嫂”。)
37、原来，不久前一个亲戚来看过陈寿，发现陈寿正写到《诸葛亮传》这一章，就问陈寿打算如何写诸葛亮这人。陈寿犹豫了一下，说诸葛亮当然是一位功不可没的历史人物。亲戚听了很生气，责备陈寿忘记了家仇。
38、关兴复仇：据《演义》所写，关羽死后，在刘备伐吴的夷陵之战中，关羽之子关兴和张飞之子张苞，都为其父复了仇，与史实并不相符。在《三国志》以及裴注所引诸书中，都没有关兴参加夷陵之战和擒获，处死仇人的记载。另据《三国志·潘璋传》：潘璋在夷陵之战中为孙权立了战功，拜官平北将军、襄阳太守，死于吴嘉禾三年(公元234年)，在夷陵之战后还活了十多年。马忠是小人物，他的下落史书绝载。
39、《三国演义》中将其归功于诸葛亮的智慧，实际上周瑜本身英年早逝，没诸葛亮什么事。
40、舌战群儒：无此事。诸葛面见孙权而已，诸如舌战群儒、群英会、苦肉计、连环计等均为虚构。
41、西游记是唐朝的时候玄奘法师去西天取经的故事，那时候印度是佛教的发源地，玄奘看到经书里有很多错误，等他取经回来时人们都很惊讶，因为去天竺很远，而且他还活着回来了，后人以他的经历写成了一本书，这就是《西游记》的大致来源，后来吴承恩先生利用前人的经验又加了一些内容。认为西去路上艰难重重，肯定是有神仙在帮他所以就有一些神仙在里面。元末明初的时候，政治混乱，人们纷纷揭杆起义于是小说中的孙悟空的形象就是当时社会情况的 反应。
42、最后，说说司马懿其人，现在人们谈起司马懿往往会有一种老谋深算，做什么事都为了之后的篡权做准备一样，可历史并非如此。
43、这些农户都是听过刘备的大名的，豫州刘备每到一个地方，基本上每一个百姓都争着抢着要给他吃的，而其中就要到了一个猎户家，这家家主名字叫刘安，但是遇到战争年代，猎户也没啥好招待，但刘备可是深得民心的人物，这种贵客，怎么都得好好款待，再没有像样的食物的情况下，刘安就做出了一件惨绝人寰的事情。
44、史实还原：《三国志·先主传》说：刘备讨黄巾有功，拜官安喜县尉。督邮因公事到县，刘备去拜谒，门下不给通报，刘备直闯而入，捆绑了督邮，用棍棒打了二百下，解下印绶，挂在督邮的脖子上，把他绑在拴马桩子上，弃官逃亡而去。
45、曹操献刀杀董卓：曹操认为卓终必败，不领董卓情，逃归乡里。曹操献刀，不见正史，虚构的。
46、《三国演义》对历史的演说还是比较严肃的，它的虚构多为夸张，或张冠李戴，移甲作乙；或遥情想象，补充细节，很有分寸。
47、虚构灵感应该来自赵云的空营计(诸葛亮只是在最后一次北伐时才与司马懿相持于渭水。诸葛亮屯兵汉中阳平时，司马懿还是荆州都督，无缘与诸葛亮抗衡。当时诸葛亮驻今陕西安康县，司马懿屯今河南南阳，如此之遥远，何谈空城计？)
48、草船借箭：唐代时，张巡在安史之乱中，曾在夜间用草人垂下城墙赚了令狐潮几十万只箭。
49、(4)傅士仁：“与羽有隙，叛迎孙权。”(《三国志·杨戏传》)
50、而曹操则出生于宦官之家，正史中的他从小随机应变、很是聪明，青年为官时便以正直、藐视权贵而闻名，虽展现出不同于常人的肝胆，但与袁氏兄弟所掌握的资源相比，差的不是一点半点。
51、火烧博望坡：非诸葛，实乃刘备手笔。发生在建安七年，而诸葛亮，建安十二年才出山。
52、第二个就是陈寿。估计大家看完整部"三国演义"也记找不出这个人的名字，这是因为他根本就没有出现在书中。虽然没有在书中出现，但是他对这部小说的影响是非常大的，因为就是他整理了三国时期很多的史料，后来的"三国演义"还是根据他编写的史料整理成了故事，否则大家可能还看不到"三国演义"这部经典呢！
53、三国演义为了显示刘备的地位，把他塑造为继承汉室正统的君主，而为刘备编造了一份完整的十八代家谱，排一排刘备就变成了皇叔，而这个称号正是刘备用来对抗曹操挟天子以令诸侯的法宝。史实上，刘胜的儿子刘贞，因为没有按朝廷的规定献纳酎金，而失去侯爵资格，后来又经历战乱及政治纷争，早已家世式微，族谱不明，只知刘备是汉室之胄，辈份不得而知。
54、刮骨疗伤：此时华佗已经死了两年，因此并非华佗所为，似乎只是一般的军医所为。
55、这是作者为丑化曹操，树立关羽的高大形象而虚构的。在华容道拦截曹操的是刘备，但是他去晚了，所以被曹操跑掉了。
56、6米，16种花卉---------张大拙水墨花长卷欣赏
57、陈宫捉曹操:陈宫本来就一直在曹操手下，捉放曹的事发生于中平六年(189年)。陈宫开始跟随曹操在初平二年(公元191年)，故陈宫捉放曹是虚构滴。
58、粗人张飞：其实张飞一手好书法，精通美工画，文武全才，高硕书生形象吧，所以火凰燎原修改他为桃园画家也不为过。
59、《三国演义》名播四海，也受到了外国读者的欢迎。早在明隆庆三年(1569)已传至朝鲜，崇祯八年(1635)有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学。
60、确有此事，但并非诸葛亮遗计，而是司马懿心虚。“死诸葛走生仲达”的依据是《汉晋春秋》，但是作者又加了工。《汉晋春秋》的记载是:诸葛亮死后，蜀军秘不发丧悄然撤退，司马懿有所发觉，驱军追赶。两车相近时，蜀军长史杨仪命蜀军“反旗鸣鼓，欲向魏军”，司马懿“不敢逼”，只好退兵。但是在《三国演义》中却成了蜀军推出一辆四轮车，车上端坐着诸葛亮木偶像，司马懿疑诸葛亮未死，故而退兵。
61、按照《三国志·鲁肃传》和韦曜《吴书》的记载，并不是关羽到鲁肃那里去赴会，而是鲁肃到关羽那里去赴会，“单刀赴会”的孤胆英雄不是关羽，而是鲁肃。而三演本末倒置，且“单刀”乃军士之兵器佩刀，而非大刀。
62、此战曹操善择良策，攻守相济，屡出奇兵，巧施火攻，焚烧袁军粮草，对获取胜利起重大作用，集中体现曹操卓越的用兵谋略和指挥才能，是中国历史上以少胜多的著名战例。反观袁绍，内部不和，又骄傲轻敌，刚愎自用，屡据部属的正确建议，迟疑不决，一再丧失良机。终致粮草被烧，后路被抄，军心动摇，内部分裂，全军溃败。
63、(1)马超：听说马超归附，对其不服，写信给诸葛亮，问“马超的才能可与什么人相比？”(《三国志·马超传》)。
64、《三国演义》是中国古典四大名著之是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》(又称《三国志演义》)，作者是元末明初的著名小说家罗贯中。
65、《三国演义》名播四海，也受到了外国读者的欢迎。早在明隆庆三年(1569)已传至朝鲜，崇祯八年(1635)有一种明刊《三国志传》就入藏于英国牛津大学。