1、至于为什么偏偏让一个女人爱上一个男人而不是相反，只是形式上的问题，形式永远都是为内容服务的。
2、1929年，历史人物传记《约瑟夫·福煦》；1931年，出版《通过精神进行治疗》；1932年，历史人物传记《玛丽·安东内特》；
3、科特·柯本(KurtCobain，1967-1994)，美国著名摇滚歌手，经典摇滚乐队Nirvana乐队的主唱兼吉他手，词曲创作人，死后被乐迷誉为圣人。
4、以青春萌发期的儿童视角去观察为情欲所主宰的成人世界，去探索去描绘为情欲所驱使的人的精神世界，这成为他此后作品的一个基调，他把这部小说集称为他“链条小说”最初的一部。(茨威格自杀)。
5、“你可以看到对于茨威格来说，这一系列形势变化是如何将生活变成了不能承受之重。不仅仅因为欧洲的每个地方都有他的朋友，他热衷于像集邮一般收集友谊和人脉，还因为他收藏手稿、书籍和乐谱，到处收集与他欣赏的艺术家有关的物品。可到头来这一切，连同他自己的作品，都被夺走、被毁坏，让他再也无法那样继续从前的追求。读《昨日的世界》的时候，你会看到那些他倾注了生命的经营和创作，那个他所谓的太平世界，那种正变得越来越优雅，越来越自由，对他有着非凡意义的生活，就那样一下子被抹除得一干二净。”
6、茨威格就是人生这出闹剧里早走的那个。本雅明比他怯懦，但比他运气好。本雅明刚坐下，可乐就洒裤子上了，所以他退场了。茨威格坚持了六十分钟，然后他表示“不好意思，没有可乐洒我裤子上，但你们这出戏实在太烂了，我也走了！”
7、但是到了20世纪30年代，奥地利也陷入到了纳粹的魔爪之中。1938年，希特勒就吞并了奥地利，宣布德国和奥地利合并到一起，那么就开始去大肆地去迫害犹太人。茨威格没有办法，茨威格就移民到了英国。
8、二十年代赴苏联，认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤寂与感觉理想破灭中与妻子双双自杀。 斯蒂芬·茨威格从二十世纪二十年代起，“以德语创作赢得了不让于英、法语作品的广泛声誉”。他善于运用各种体裁，写过诗、小说、戏剧、文论、传记，还从事过文学翻译。他在诗、短论、小说、戏剧和人物传记写作方面均有过人的造诣，但他的作品中尤以小说和人物传记最为著称。
9、茨威格在给那些历史人物作传时恣意汪洋的缺憾，在他描绘巴西时，反而成了他羞怯、谦逊、浪漫和诗意的感受；“非虚构”和“虚构”的界限在此模糊了，他在为我们这些猎奇的人们，展现一个他观察中、情感中乃至热恋中的巴西。他像一个只不过比我们所有(文学)游客早到了巴西一个月的旅行家，热情洋溢、滔滔不绝地讲述着一个旅人眼中的繁茂世界、世外桃源、传奇异域，就算带着太多的主观色彩，我们也会微笑颔首接纳他对这片土地的激动和热爱。当然，在这背后，还有茨威格对一战、二战中，全欧生灵涂炭、政治道德沦丧的不满、伤心和无力。而纳粹德国对犹太人的种种迫害政策，更使得热爱维也纳的他，不得不流亡海外。在《昨日的世界》中，他对老欧洲的优雅、笃定、热爱艺术的那种追忆，与当世时他所置身欧洲的那种杀伐之声、剑拔弩张，如隔世一般遥远。茨威格在《昨日的世界》中的那种选择性遗忘的追忆，未尝不是在表达对一战前后欧洲现实的失望。
10、故事结局：老人尽力进行了英勇的战斗，最后以失败告终。
11、在影片的开头那场记者会，茨威格就被各种语言包围。这之后的年岁，德语成为他乡的异种，用英语、用西班牙语，都能透着他那一股德语腔。他是异类，被挤压成了怪胎。他也想学习其他语言，他希望德语能从他的口中死亡，以此他能获得重生。
12、我们这些好人，在既往的历史上扼杀了无数茨威格、本雅明，此时此刻我们还在扼杀更多的茨威格和本雅明，如果问我们这些好人有什么梦想？那就是这个地球上人人都跟我们一样好死不如赖活着，人人都跟我们一样别犯傻，别看烂片只看前三分之一。于是我们个个都在地狱里打满全场，最后被崩死在马路牙子上！
13、三岛由纪夫(1925—1970年)，本名平冈公威，是日本小说家、剧作家、记者、电影制作人、电影演员。是日本战后文学的大师之在日本文坛拥有高度声誉。诸多作品中，以1956年出版的《金阁寺》最为人所熟知，这是部充满悲剧性幻灭美学的作品。
14、1914年，第一次世界大战爆发；发表《致外国友人的信》；
15、心理学系女研究生韩裳试图用科学的方式化解濒临诅咒边缘的深度危机。当与茨威格手稿有关的一位女艺人神秘死亡之时，两人的研究有了突破性的进展。直到这时，费城才意识到：叔叔之死并非因为疾病，而是情杀，刚刚死去的女艺人很有可能就是谋杀者。
16、川端康成，日本文学界“泰斗级”人物，新感觉派作家，著名小说家。1968年以《雪国》、《古都》、《千只鹤》三部代表作获得诺贝尔文学奖。幼年父母双亡，其后姐姐和祖父母又陆续病故，他被称为“参加葬礼的名人”。
17、终于扛不住了，终于说出口了，自己累了，心累了，不敢想以后，不想看过往，一切都在意料之中却又无法自拔的慢慢毁灭！ 同事之间都是发自内心的关心和真诚，大家都不太看重利益，没有太多心计，这样既是同事又是朋友，还是老师，是他们让我拥有了现在这样的生活，让我变得更好，更优秀。
18、在茨威格的早年，欧洲革命运动已经过去，社会进入一个稳定和平时代，政治上代议制民主政府纷纷建立，进入20世纪，男子普选权也实现了，一些国家的女性选举权也实现了。到了一战结束，欧洲的帝国崩溃了，帝国时代结束，德国、奥地利、意大利等等国家都像英国、法国那样建立了民主政府，公民自由、现代政治制度在欧洲大大扩展了。
19、就算茨威格来到巴西，那来自柏林和维也纳的电报还是能追来。曾在全世界都深受欢迎的茨威格，成为所有流亡同胞的救命稻草，尊严尽失的信件一封一封向他飞来，求救的手紧攥着茨威格的良知。那是兰茨贝格的信，曾经讨厌茨威格的作品，那是1916年的事了，茨威格所创作的戏剧《耶利米》，第一部反战剧，取材于《圣经》，当时兰茨贝格用尽一切方式去诋毁这部剧。他早被拯救众人的繁琐事务耗费了心力，拒绝了兰茨贝格的求助，他决心要远离众人。
20、比起了解，我更喜欢理解这个词，太珍贵了。它仅仅代表着，我愿意尝试走进你的世界，接纳你生活的不如意，看你闪光的时刻也不怕触及人性最深的暗角，去接纳你之为你的一整个完整体。
21、这是电影《黎明之前》结尾，当我们知道时间终结点再随着电影流淌的时候，一种刻入骨肉的孤独与悲伤便相伴而行。这位伟大的奥地利作家、流亡犹太人、反种族主义者、静默到最后的男人，在异国他乡决定结束自己的生命之前，他遭遇了什么，是这部电影想要传达的。
22、我希望你被打磨，永远光明磊落。我希望你能走过山山水水，写温柔的字，坦荡的爱，我希望你被阅读，不被辜负，你要飘摇着美丽，活得丰盛或庄重。
23、在跟放贷者接触的过程中发现，“裸条”目前只限于女大学生，利率每个月25%，没有讨价还价，而且现在女大学生借贷现象很多，除了个别是家中急需要钱的之外，大部分都是用来买高价的日用品，鞋子、衣服、包包和电子产品。
24、放下作品，聚焦于作家本人的时候，对于他的死，作为普通读者、无名小卒的我，是真的感到震撼、惋惜、心痛、甚至悲伤。
25、如出一辙，所有的专制统治都少不了一波一波袭来的、“正义凛然”的文化管制和意识形态控制；所有的清醒的、勇敢的，试图发声、伸张正义、争取民权的人道主义者、和平主义者，无不在愤怒中出离，在纷乱中遭到迫害；所有你今天看到的那些被封杀、被禁言、被删除的文字、图片和影像，以及那堵墙，也许此刻与你无关，可到头来连同他们今日所承受的都将一并愈演愈烈地在你身边发酵，你和你在意的、你守护的、你倾注生命所经营的，或许将在你以为的这个“太平世界”，“就那样一下子被抹除得一干二净”。
26、他把“实现欧洲的和平统一”作为一辈子的信念，
27、1935年，《玛利亚·斯图亚特》，历史人物传记《鹿特丹人伊拉斯谟的胜利与悲哀》；
28、斯蒂芬·茨威格(StefanZweig，1881年11月28日—1942年2月22日)，奥地利小说家、诗人、剧作家、传记作家。代表作有短篇小说《象棋的故事》、《一个陌生女人的来信》，长篇小说《心灵的焦灼》，回忆录《昨日的世界》，传记《三大师》和《一个政治性人物的肖像》。
29、我的身体里住过我一生至今每个冬天的雪，住过大海，住过这个世间所有流浪的爱人。
30、他的读者群数量庞大又忠诚，每次演讲现场都是万人空巷，在那个影像尚未流行的时代，也还是会有读者在公共场合认出茨威格。
31、中国朦胧诗派的重要代表，被称为当代的“唯灵浪漫主义”诗人。1987年开始游历欧洲做文化交流，1988年便隐居新西兰激流岛，过自给自足的生活，1993年10月8日在其新西兰寓所因婚变，用斧头砍伤妻子谢烨后自缢于一棵大树之下。
32、1890年7月27日一大早，梵高带着装满子弹的手枪外出去写生。他朝自己开枪，但却没有成功，两天后死在了哥哥家中，享年37岁。梵高生前从未享受过任何的功名与利禄，最后还是他的母亲为悲剧的他料理了大量工作。
33、在一切变好之前，我们总要经历一些不开心的日子，这段日子，也许很长，也许只是一觉醒来。
34、茨威格出身富裕犹太家庭，青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学，日后周游世界，结交罗曼·罗兰和弗洛伊德等人并深受影响。创作诗、小说、戏剧、文论、传记，以传记和小说成就最为著称。第一次世界大战期间从事反战工作，1934年遭纳粹驱逐，流亡英国和巴西。1942年在巴西自杀。
35、我们暂时拥有，随后失去。从每一段失去中，我越来越懂得人生究竟是怎么一回事。
36、著名作家茨威格用自传的形式回顾了自己的一生，写成《昨日的世界》。在这部自传里，他用很大的篇幅记录了自己遭遇到的连环神秘死亡事件，以及与他的剧本有关的演员都无一幸免于死亡的厄运。后来，茨威格和妻子阿尔特曼在巴西里约热内卢郊外的寓所内自杀……本书以此为故事依据，大胆想象、推理而成。
37、这里还有一个词叫做“铭记文化世界主义观念”，这是在说茨威格他的价值体系，他的价值体系就是叫文化世界主义，或者说我们前面所提到的这本书的一个主旨，这本书的核心理念是，他要去寻找普世的人文主义，这是启蒙运动之后，在西方世界所真正诞生起来的一种价值体系。
38、芥川龙之介(1892－1927)，日本大正时代小说家。其代表作品有《罗生门》《竹林中》《河童》。芥川龙之介亦是新思潮派的代表作家，创作上既有浪漫主义特点，又具有现实主义倾向。
39、从1914年开始整个世界上演的这出戏实在太烂了。战争、杀戮、毒气，然后是帝国的崩溃、极端意识形态的崛起，法西斯、XX什XX，内战、集中营、种族灭绝，新的世界大战。所有这些玩意都太让人恶心了。茨威格忍耐着看到1942年，跟大家说“你们继续看，我受够了。”这就是整件事的全貌。
40、茨威格自杀了，用一种孤绝到极致的方式，他内心的坍塌，以一种相当释怀、安宁的方式呈现，不再担惊受怕了，他给前妻弗里德里克写了封信，里面写道：“带着我的思念和友谊，望你勇敢起来——你知道我现在是怎样的安宁，幸福。”
41、老舍(13-1924)，字舍予，原名舒庆春，老北京(满族正红旗)人，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。以长篇小说和剧作著称于世，主要著作有：《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》。 文革中，老舍遭到恶毒攻击和破坏。1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，终年67岁。死前，他对自己的孙女说，来，和爷爷说再见。
42、18 .如果你经常不按时吃饭， 就要按时吃药。
43、当茨威格到达阿根廷的时候，一场盛大的宴会后他被民众的热烈拥护，这位作家还以为一切尚有未来。但当他接受记者提问时，他的身份变得微妙，作为为数不多的有着巨大影响力的德国作家，遭受了来自其他国家记者对于德国战争问题的问责，和同为犹太裔的记者布莱尼对他穷追不舍。茨威格一再对激进分子和政治讳莫如深，他厌恶政治，认为它用标语背叛了语言。当作家大会上，开始念起尚在集中营的作家名字，所有人在鼓掌，茨威格被迫站起身，被迫卷入一场政治宣言，那一刻，他好像头眼昏花，他觉得所有的与会者们都视他为懦夫。那位对他怒目相望的记者布莱尼预言：“已经没有孤岛了，总有一天他将必须游向另一边。”
44、这就是《老人与海》的艺术魅力！无论谁去读，就会受益，就能心潮澎湃，信心回赠！
45、05 .说高处不胜寒，都在爬； 说烟酒伤身体，都不戒； 说天堂最美好，都不去！
46、茨威格无疑就是其中的典型之这个时代的弃儿，最终以自杀抗议屠杀，以此作为与那个世纪最后一搏，在充满血腥与罪恶的二十世纪奏出了一曲绝响，留给后人的是永远无法弥补的哀惋。
47、都说对世界仍怀有眷恋的自杀者会留下遗书，而茨威格的遗书就放在寓所的桌子上：
48、“我的电影《布达佩斯大饭店》中的一些元素有点像是从他这些书里偷过来的。电影里有两个人物依稀是茨威格本人的写照，一是汤姆•威尔金森演的作家，另一个是那位作家被戏化了的年轻形象，由裘•德洛扮演。不过，其实拉尔夫•费因斯演的主角M•古斯塔夫很大程度上也是以茨威格为原型。在拜读了茨威格的一些作品以后，我对他开始逐渐了解，同时意外地发现原来他本人与我通过他的作家语调所理解的那个茨威格其实大有不同。我一直以为茨威格本人其实更矜持一些，觉得他作品里探索的都是令他向往但却从未亲身经历的东西。不过，事实却恰恰相反，书里的情节或多或少都源于他自己的人生体验和生活尝试。”
49、在欧洲黑暗时代的混乱与个人命运戏剧性的动荡中，创作能力也未曾因受到环境影响而断亡。作品高产并且几乎本本畅销，从不用担心销量，“我的每一本书，当它第一天在德国公开发行时就销售两万册，而且报纸上还没有登过任何广告”。
50、 1910年，发表专著《艾米尔·瓦尔哈伦》；
51、法西斯上台前，茨威格的创作如日中天，在德国作家中拥有读者之众，很少有人能超过他。他的作品雅俗共赏，销售量直线上升，他思想深邃而不流于晦涩，文字平易而不流于肤浅，情节动人而无斧凿的痕迹。
52、0能睡着，说明心安， 此前问心无愧； 想醒来，说明心美， 当下正是所要。 人生，也不过是这六字的快活。
53、作为作家，“他以诗人的姿态登上文学的殿堂，却以小说家闻名于世，以卓越的传记作家载入史册”。他“以德语创作赢得了不让于英、法语作品的广泛声誉”，作品一经出版很快被翻译成不同语言。
54、病理学家认定他们是在中午到下午的4点钟之间死去的，服用了巴比妥，警察发现时，茨威格与妻子拥躺在床上，一瓶矿泉水放在床边的桌子上。一代文豪就这样离开了这个世界。
55、“肉偿”业务也只是“裸条借贷”下的一条产业链，另外一条就是出售“裸条”，将一些无力还款的女大学生的裸照、视频和个人信息拿到网上明码标价出售。出售渠道大部分都是一些社交群。一些群主表示会更新内容，通过截图了解到大概有1500张照片和300多视频，这些信息大部分都来源于从事“大学生借贷”的朋友。购买“裸条”还会分普通购买和VIP购买，
56、人活着的目的不就是活着么？本雅明为了几本破书就死了，茨威格什么都不为就死了，他们有什么了不起的呢？可假如人活着不是为了活着呢？
57、1942年，完成自传《昨天的世界》；2月22日同他的第二位夫人伊丽莎白·绿蒂(33岁)在里约热内卢近郊的佩特罗波利斯小镇的寓所内双双服毒自杀。
58、学习，这样一件大家每天鼓吹的东西 像一副中药 苦极了 我们都知道他是多么淳朴可靠 可，喝掉它并非那么容易 但，你若病了 最好的方式就是坚持下咽 一切久了 都那么习以为常 。
59、我们可以说，陈先生是王国维先生的知音，我们甚至也可以说，陈先生是茨威格的知音。真正的文化人的心中，我们都可以看到一种共同的价值观，这就是对人文主义的热爱，对人文主义水乳交融的情感。
60、尽量的学习，尽量的尽力，尽量的旅游，尽量的吃好东西，人生就比较美好一点，就是这么简单。
61、他是奥地利的一位作家，而更重要的身份，他是一个犹太人。
62、他一生多旅行，心情苦闷忧郁，逐渐形成了感伤与孤独的性格，这种内心的痛苦与悲哀成为后来川端康成的文学底色。川端康成善于用意识流写法展示人物内心世界。因写《伊豆舞女》而成名。