1、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》
2、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！(孔子的论语)。
3、中华文化源远流长，隶楷行草美名远扬，诗经论语堪称国粹，唐诗宋词万古流芳，外邦亦来学中文，我中华儿女怎能不将中国话，行中国书，写中国字，扬中国名。
4、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”这句话出自《论语·述而》。
5、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？“
6、所谓“修身，齐家，治国，平天下”正是开始于此。
7、说起来容易，做起来难吧？我想起自己穷得时候经常担忧未来，我有了点钱后，有时觉得自己有多了不起。
8、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
9、二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。——《论语》
10、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》
11、“学而时习之”，熟读经典、掌握技能，并适时地进行实践，这是孔子对学习的基本定义。
12、 译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”(孔子的论语)。
13、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
14、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”——摘孔子《大学》
15、前几日，朋友圈传来一个好消息：由国家教育部、山东省委省政府共同建设的全球儒学研究传播实体平台——尼山世界儒学中心在山东曲阜正式成立。众多儒学专家学者相聚尼山，共同见证尼山世界儒学中心的诞生，共谋儒学发展大计。站在儒家文化的发源地尼山，放眼全球，人类命运共同一体，四海之内兄弟一家！由此，以“四海之内皆兄弟”为题，创作了这幅画面。愿儒学之光辉耀人类，世界各族人民和谐共生，祥泰安宁！
16、你交朋友最好找到中行，中行就是我们所谓的中庸之道，言行适中，该怎么做就怎么做，中行是很难的，他说“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为”。你找不到中行这么完美的人做朋友，就要找狂者跟狷者，真正受过教育的人，首先一定是个狷者，叫做洁身自爱，有所不为。第二种是狂者，从消极不要去做没有水准的事，要到积极去做更高尚的事。
17、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》
18、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，则从吾所好。
19、如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己没要验证过的理论来教训、说服别人，往往只会适当其反，正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
20、那孔子另一方面怎么谈到交朋友呢？他说很多人可以一起学习，“共学”，跟一个老师学习，“未可以适道”，未必能够一起走上人生的正路，接着，可以一起走向人生的路，但未必可以一起立身处世，也就是碰到重要的事情的时候，能不能站在正确的位置上坚持下去呢，不一定。好，有些人可以跟你站在一样的地方，坚持原则，但能不能一起商量呢？不一定。
21、亏欠了别人的，内心总是不安，别人对我们好，我们怎能不回报呢。常怀感恩之心，遇上好人是我们的幸运，珍惜这份缘，用真诚之心来报答别人的帮助。坏人也喜欢遇见有德行的好人，也希望别人对他好，却少一份感恩，把索取变成心安理得。以德报德，是人们普遍认同的处事原理，一时来不及报答就及时说一声“谢谢”，给予付出者肯定和赞赏。恩怨分明是孔子的观点，投之以李，报之以桃，让施德之人拥有更好的存在环境！
22、有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
23、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
24、 译文孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
25、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
26、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”〖翻译〗
27、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——摘孔子《大学》
28、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
29、施诸已而不愿，亦勿施于人。——摘孔子《中庸》
30、有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”
31、子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何，其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’，求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”——《论语》
32、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
33、文人读孔孟之书，培养兼济天下的抱负，他们“敬”先贤的人生理想和道德形象，“敬”是一种引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法这些英杰都是遵从“敬”的感召。
34、这句话实际上还蕴含着一层意思，就是别人不知道我的才能、优点，我不生气。自己的才华、能力不被了解、不被赏识，得不到提拔重用，这是让人郁闷的事情。
35、1富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；
36、子贡问道：“孔文子凭什么谥他为‘文’？”孔子说：“他聪明灵活，爱好学问，又谦虚下问，不以为耻，所以用‘文’字做他的谥号。”
37、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语》
38、曾子，名参，是鄫国贵族的后代，他是出名的孝子，是孔子学说的主要继承人。孟子的老师子思是曾子的弟子，所以曾子被认为是上承孔子、下启孟学的重要人物。
39、因此，沟通和交流要注意采用恰当的方法。别人不理解的时候，要多多从自己身上找原因，做好疏通、解释的工作。
40、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
41、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
42、尽孝道，兼顾个人发展，古人早就有了这方面的周全考虑。对于现在的我们来讲，平时遇到这种情况的时候就有规矩可循，而不用犹豫不决，难以取舍了。
43、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”这句话出自《论语·卫灵公篇》。
44、宋代宰相赵普曾说：“半部《论语》可治天下”。可见古人对此书评价之高。《论语》作为记载孔子思想和言行最为权威的一部著作，有着博大精深的文化内涵，对我们的理想、志向、人生目标以及为人处世等都有着极大的影响。
45、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
46、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
47、《论语•为政》记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：“先行其言，而后从之。”(先做好你想说的，之后再把它说出来。)
48、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”这句话出自《论语·卫灵公篇》。
49、 译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
50、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
51、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》
52、贫而无谄，富而无骄。何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：如切如磋，如琢如磨。其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”《论语》
53、孔子是如何看待学习的？又是如何谈做人的？他的交友之道是什么？让我们一起来听听台湾大学哲学系教授傅佩荣的讲解。
54、如果一个人能做到“传而习”，那他每天都在进步，能做到“谋而忠”，周围的人都会感谢他，能做到“友而信”，朋友都会信任他。如果身边有这么一个人，难道不觉得幸运么？
55、
56、 孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
57、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
58、曾子这句话的意思：我每天多次反省自己：为别人谋划做事是不是做到了尽心竭力、一心一意？和朋友交往，是否足够真诚、守信？对老师传授的知识，能不能按时复习并很好地掌握？
59、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
60、君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。
61、译文：孔子说：“没有到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；没有到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反就先不要往下进行了。”
62、财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
63、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
64、生活中被别人误解，算不算人不知？有人冤枉你了，你会不会生气？这些都属于“人不知”。绝大多数人在这个情况下，都会生气。要做到不生气，内心得很强大。
65、孔子说：“看见有德才的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。”
66、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”〖翻译〗
67、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》
68、译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
69、2018年6月9日，在青岛上合峰会欢迎晚宴上，为参会的各国首脑及嘉宾奉献了华贵典雅、大味醇厚的“中国孔府菜”。烹饪大师王兴兰作为本次国宴的总顾问，让各国的首脑及嘉宾品尝到了最具中国文化的美食盛宴，感受到了“中国孔府菜”和“孔子饮食文化”的博大精深。其中一道菜“孔府牛肉”受到了嘉宾的特别喜爱。王大师说，这是结合孔府菜牛肉的做法与西方餐饮文化专门研发烹制的菜品，既遵循孔子饮食文化“食不厌精、脍不厌细”的理念，又与时俱进、尊重多元，向世界传递了东方文化的和合之道。
70、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
71、 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
72、(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。)
73、翻译：有子说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
74、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
75、孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”
76、了解一个道理，比不上喜爱这个道理；喜爱这个道理，比不上乐在其中。
77、所以如果从这样的一个简单的研究，在一本《论语》里面，大家经常用的一些字词互相对照的话就发现，孔子说的是什么？你学的这种经典或是六艺，学的做人处事的道理，都要在适当的时候去实践。
78、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
79、孔子完全没有四种毛病，第他不会任意猜测，第他不会坚持己见，第他不会顽固拘泥，第他不会自我膨胀，就是“毋意，毋必，毋固，毋我”。
80、翻译：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
81、孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
82、君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
83、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)