1、法莫如显，而术不欲见。——《韩非子·难三》
2、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
3、韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，战国末期韩国人(今河南省新郑)。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
4、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
5、译文：如果君主处事不当，那么臣下也会将其作为成例来效法。
6、去甚去泰，身乃无害。(行为不过度，才不会危及己身)(韩非子的名句)。
7、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。
8、译文：那么过重民众就会敬畏掌权的大臣二轻视君王，于是也就会归附大臣而与君离心离德了。
9、佯爱人，不得复憎也；佯憎人，不得复爱也。(假装憎恶，就无法对其再加以憎恶；假装憎恶，就无法再对其施以恩惠)
10、见而不见，闻而不闻，知而不知(看见就好像没看见，听到好像没听到，知道好像不知道)
11、可是，俗世是很难包容超越的，凡超越，必将被视为另类，正所谓“古来圣贤皆寂寞”。
12、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱)
13、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。
14、译文：进谏上言的臣下，不可不先了解君主的好恶然后进言。
15、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。
16、(感悟)自出《韩非子·安危》。这两句大意是针刺骨上的病毒，局部感到小痛而整个身体却得到长远的健康；耳听深刻的忠言，心里感到小不舒服而国家却得到长久的洪福。
17、孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
18、侈而堕者贫，而力而俭者富。——《韩非子.显学》简评：一个人如果生活奢侈，而又非常懒惰，即使家底丰厚，早晚也会变得一贫如洗；一个人如果勤劳而又节俭，即使出身贫寒，早晚也会变得富有。
19、利莫长于简，福莫久于安。(最大的利益莫过于简朴，最大的福泽莫过于安稳)
20、自出《韩非子·解老》。这几句大意是和氏之璧，无须用五彩来装饰它；隋侯之珠，无须用白银黄金来装饰它。因为它们本来的质地已经美得无与伦比了，没有什么东西足以用来装饰它们。
21、孟轲，战国时期思想家，教育家，儒家代表人物 孟子 《孟子·离娄下》
22、不顺应天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬季结成一个穗子；违背人心，即使是孟贲、夏育也不肯多出力气。
23、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)
24、法莫如显，而术不欲见。(法一定要让人明了，而术一定不能被人觉察)