1、凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。
2、 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
3、衣不求华，食不厌蔬。宋·王安石《长安县太君墓表》
4、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐·李商隐《咏史》
5、(解读)出自《韩非子·有度》说明依法治国的重要性。没有一直强的国家，没有一直弱的国家，严格执行法度的就会成为强国，反之就是弱国。法律是一个国家内部规范，必须严格执行，不容亵渎。
6、这小小的两片西红柿，折射出李嘉诚勤俭节约的品格。在他看来，即使是不起眼的小物件，也不能因浪费而抹杀了它存在的意义。
7、由俭入奢易，由奢入俭难。宋·司马光《训俭示康》
8、田先生一直持这样的理念：资助教育是把钱用在最有用的地方，其意义远胜于个人享受或者留给后辈儿孙。
9、1998年，退休后的赵家和应邀去美国讲学，收入不菲，但赵教授却规定全家每月只能用100美元的生活费。(节俭的名言警句及意思)。
10、 由俭⼊奢易，由奢⼊俭难。⼤意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 布袍草履耐风寒。
11、节用于内，而树德于外。--先秦《左传昭公十九年》
12、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。朱柏庐《朱子家训》
13、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。--易卜生
14、因为修撰家谱和逢年过节中缅怀先祖的各种仪式，使得子孙后代能更加自觉地做到尊老敬长，怜惜孤寡幼小，在族中崇尚亲热之气，倡导和睦之风，有利于家庭的团结和幸福，有利于家族以及社会的和睦与和谐。
15、多求不如省费。——宋·司马光《言招军札子》
16、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
17、截至目前，全国至少有27个省份的商务厅、省级餐饮饭店协会或消费者协会发出倡议书，倡议企业及消费者杜绝餐饮浪费行为，培养节约习惯。
18、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》
19、古语云：三世不修谱为不孝。家法坏，谱谍尚有遗风；谱谍坏，人家不知来处。故谱不可不修。
20、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。——(锡伯族)谚语
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22、建国初期，有一首歌唱得好：“勤俭是咱们的传家宝，社会主义离不了。不管是一寸钢、一粒米、一尺布、一分钱，咱们都要用得巧。好钢用在刀刃上，千日打柴不能一日烧”。当时，国人都把勤俭节约作为做人和干事业的行为准则。然而随着我国国力的增强和生活的改善，有些人把勤俭节约的优良传统丢了。君不见，当前社会上超越现实、盲目攀比的畸形消费；斗富摆阔、一掷千金的奢靡消费；过度包装、极度美化的蓄意浪费；“长明灯”、“长流水”的随意浪费等现象比比皆是、不胜枚举。
23、换言之，你的孩子也就此失去了根本。树高千丈，落叶归根，你的根在那里？万里江水源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你？由于诸多因素，有相当一部分人就连自己祖父母的名字都已经忘记了，更何况自己是哪支哪房了。
24、北宋时的司马光虽高居宰相，仍以节俭为本，他认为穿衣能够御寒，吃饭能够吃饱就足够了，还教导儿子“俭朴为荣，奢侈为耻。”
25、2015年10月23日，在江苏扬州，一份总重量4000多公斤的扬州炒饭成功打破吉尼斯世界纪录。然而，三天之后，吉尼斯世界纪录官方机构却宣布该纪录无效。原来，挑战成功后，一部分炒饭被送到养殖场做了饲料。而吉尼斯世界纪录对此有严格规定：用于挑战的食品最终必须为民众食用，不得有任何浪费。
26、俭而有度，过则不当。过度的节约也会造成不必要的损失，在欧洲文艺中，不得不提及四大吝啬鬼的形象，其中最盛名的要属欧也妮葛朗台中的老葛朗台，生前处处算计，临死还不忘叫掐灯省油，真叫人欲罢不能！勤俭固然是好，但不必要的勤俭往往会造成人性上的缺陷。
27、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。--孟德斯鸠《论法的精神》
28、(解读)出自《孟子·梁惠王上》。释义：在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
29、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
30、第二句话是：“居安思危，戒奢以俭。”唐代魏征，大意是：在安逸的环境中要考虑到潜在的危险，要消除奢侈，提倡节俭。
31、侈而惰者贫，而力而俭者富。--韩非子《韩非子显学》
32、范仲淹在晚年回顾自己的一生时，曾经留下一句话：“老夫平生屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。”
33、俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。——名言出自于：古今图书集成·家范典
34、家谱都有姓氏渊源、始祖源流、支派迁徙、世系繁衍、人口变迁等诸多内容。家族的历史，反映的就是民族的历史、国家的历史。了解、熟知自己家族的历史，也就是了解熟知中华民族的历史、国家的历史、人类的历史。
35、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪《蔷薇园》
36、(解读)梁启超：《与严幼陵先生书》18严幼陵，即严复。此时梁启超主张维新变法，推行君主立宪制。
37、费是容易被忽视的，但日积月累就是一个很大的数目。
38、囚其国家，去其无用之费，足以倍之。——先秦《墨子节用上》
39、一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思
40、一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰.--朱伯庐
41、日前，总书记作出重要指示强调，坚决制止餐饮浪费行为，切实培养节约习惯，在全社会营造“节约为荣、浪费可耻”的氛围。落实习近平总书记重要指示，必须全d、全社会高度重视，大家拧成一股绳，共同来做这件事。
42、出门住酒店，他都要自带肥皂，因为他觉得“用了酒店的肥皂，用不完很浪费。”
43、联系实际，谈谈你对国家倡导“光盘行动”的看法。
44、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。——孟德斯鸠《论法的精神》
45、山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”
46、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
47、一米一粟当思来之不易，爱粮节粮须知人人有责。
48、疫情在全球范围内爆发后，一些粮食出口国宣布限制粮食出口，比如俄罗斯农业部长在7月初宣布：计划将俄罗斯“粮食出口配额制”常态化。很多国家元首倡议国民节省开支，节约粮食，以平稳度过后疫情时代。
49、国家粮食和物资储备局有关负责人表示，近年来粮食产后损失浪费已有所减少。
50、小明认为自己花钱买的矿泉水，喝不完扔了，别人管不着。( )
51、国有史，方有志，家有谱。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。
52、一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思
53、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传庄公二十四年》
54、俭，德之共也：侈，恶之大也。——先秦《左传庄公二十四年》
55、勤俭节约的美德如甘霖，能让贫穷的土地开出富裕的花；勤俭节约的美德似雨露，能让富有的土地结下智慧的果。
56、君子以俭德辟难。——《周易》(君子用俭朴的德行来避免灾难。)
57、一切节约，归根到底都是时间的节约。--马克思
58、“盖国民为一国之主，为统治权之所出；而实行其权者，则发端于选举代议士。倘能按部就班，以渐而进，由幼稚而强壮，民权发达，则纯粹之民国可指日而待也。”
59、国家的大政方针，舆论的宣传教育，都在提醒我们这些“不知饥饿为何物”的青年人关心粮食问题。粮食问题貌似和打着《王者荣耀》的我们相距甚远。其实，课本中的诗人早已告诉我们，“喂马、劈柴，周游世界……关心粮食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，衣食住行，这些就是生活的本来面目。相信各位老师和社会各界的朋友对此深有体会。只是我们这些处于校园中的学生，还需要更多的生活体验。
60、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
61、俭为德之恭，侈为恶之大。《周书·韦孝宽传》
62、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
63、天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。——(英)莎士比亚《麦克白》
64、(解读)秀:出众，突出;摧:摧残。高出森林的大树总是要被大风先吹倒。比喻才能或品行出众的人，容易受到嫉妒、指责。出自三国时魏国文学家·李康的《运命论》:"故木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之。前鉴不远，覆车继轨。"李康所作的《运命论》旨在探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题。他强调"木秀于林，风必摧之;堆出于岸，流必湍之;行高于人，众必非之"，可是志士仁人"蹈之而弗悔"，目的是为了"遂志而成名"。不想这话今天竟成了中国人古来已是嫉妒成性的证据。
65、节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。明·薛宣《读书录》卷七
66、但愿我们都能认识到劳动教育对于促进节约的重要意义，并能够以劳动实践感悟这番“深意”。而在这一过程中，除了学校，家庭与家长，同样应该有着明确的认识。让自家的孩子有着强烈的劳动意识，无论如何，这都是一个家庭的“红利”。
67、父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推
68、在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。——王永庆
69、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。