1、生：我觉得第8句应单独一层，它不是在论证“舍生取义”的，因为最后一句是提出“人皆有之”这个观点的。
2、我有个小学老师，退休后，可能是闲下来无聊，和一些七姑八姨扯来扯去，后就把自己扯成了媒人。有一回遇见她，跟我聊天说，以前相亲一般会问到对方的家风、人品什么，职业也是重点，现在这内容基本不问了，或者淡化了，排在前的“卖点”是颜值、套房、车子。
3、他拒鱼的故事也是个义利均衡的好典范。不义而取，终成无利可得。这就是不可持续。故刘备说，不以善小而不为，不以恶小而为之。是同一个道理。(舍义取生的3个例子)。
4、文天祥在路上，八天没有吃饭，没有死，才又吃饭。到达燕京，馆舍侍员殷勤、陈设奢豪，文天祥没有入睡，坐待天亮。于是移送兵马司，令士卒监守他。(舍义取生的3个例子)。
5、过去有个喇嘛去阿底峡尊者处求法，尊者便问他过去曾学过什么法，喇嘛回答：“也没学过什么，只学了一个小小的皈依法”。
6、总结：再次证明第1段是围绕“舍生取义”“人皆有之”的观点反复论证的。
7、舍身取义的事例4：黄花冈起义时，大批革命志士抛头颅、洒热血。林觉民率敢死队冲进两广总督衙门，与清兵浴血奋战，中弹被俘，从容就义。喻培伦胸前挂满一筐炸弹，冲锋在前，弹尽力竭，后被俘，英勇牺牲。
8、因为我对这片土地爱得深沉，所以我的眼里常含着泪水。
9、师：对，这两个句子都是从正面证明“义”比“生”更可贵。那么这两句可不可以删掉一句？
10、薛宝钗爱着贾宝玉，贾宝玉也有可能爱着薛宝钗。
11、他说腐败如一条敞开着的风光大道，带你走向财富之港；
12、 现在这一段大意明白了吧，下面我们来看看这一段可以分为几层。我们请几个同学用朗读来共同完成，前面朗读的同学读到你认为是一层的那个地方停下来，然后由另一个同学来读，依此类推。先思考一下。
13、相反不少公益机构，却耻谈利益，但又需要钱来维持生存和发展，于是本来为“义”而来的经营者，为了得到更多施舍依靠“眼泪指数”，成了“同情机构”——为什么不能义利并举呢？让更多的企业和个人既是以解决社会问题、满足美好生活为起点来赚钱自循环，也能活得正直，活得自在富足。
14、 以“死”守“密”的田光。秦始皇以统一六国实现大统而闻名，剑客荆轲则以刺杀秦皇而出名，当然，他的出名并不仅因他的刺客身份，更主要的是他身上那股浓烈的燕赵侠风义胆，要不人们对于博浪沙刺杀秦皇的那位却知之甚少呢?荆轲之所以能到历史舞台的前沿，还得归功于一位燕国的隐士，那就是田光。对秦恨之入骨的燕太子丹将田光招为门客后，从他那得知智勇双全的荆轲的情况，于是便让田光安排与荆轲隐密地见面，并再三吩咐田光切不可让第三者得知此情，田光将荆轲带至太子宫殿回家后为守密挥刀自刎。
15、师：这里“则”是就的意思，要注意一下。(师板书：则：就)
16、有人问：“精神财富更重要还是物质财富更重要？”我想说的是，精神财富比物质财富更为重要。陶铸曾在《理想情操生活精神》中提到：“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的；有了充实的革命精神生活，就算物质生活差些，就算困难大些，也能忍受克服。”人们如果缺少精神上的动力，就会迷失自我，迷失方向，没有奋斗目标，每一天都是浑浑噩噩的度过，且过度贪婪物质财富会使人堕落。所以我们应该更加看重精神财富，轻视物质财富。
17、讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力；
18、她于三年前患钩虫病，经驱虫后，仍贫血不能恢复，多方治疗，效果不大。并经常眩晕、心悸、气促，时或胸胁不舒，虽家务操作，都不能胜任。饮食小进，二便自调。
19、皈命，真的不是一个冲动的行为，是因为不断体验证实，佛及所说法的真实性，愿意将身心慢慢的，不断地交付给三宝为根本依止。
20、公仪休非常喜欢吃鲤鱼，有人就送鲤鱼给他，他拒而不收。他儿子问原因，公仪休说：“正因为我喜欢吃鱼，所以才不能收人家的鱼。如果我收了人家的鱼，却而被免去宰相之职，那我还能再吃得到鱼吗？我现在做宰相，买得起鱼，自己可以买鱼来吃。因此，我是绝对不能收人家送的鱼。”
21、师：如果我们给这两个句子界定的话，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也”是讲什么的？
22、确实，而且要用生生世世去“修”，可以说皈依三宝涵盖了全部佛法，最基础，最根本也是最上乘法。
23、师：你为什么要用“之所以……是因为……”呢？
24、我们老祖宗强调克己复礼、与人为善，而欧美是自由主义、英雄主义。我们被潜移默化地淡化了人与人之间的感情。
25、师：我们在第五册学过的《论美》里面有一句话：“美就像夏天的水果，是最容易腐烂的而难以保持的”，这个比喻论证跟我们刚才讲过的比喻论证是不是一样的？
26、但许多看似有道理的观点，其实都是作者站在自己得立场上，切片了人生，把立体变平面，断章取义，再利用知识优势和身份优势，罗集出的理由。背后，最终都要体现出他们的利益(不一定是钱)。
27、(在添加关联词的活动中落实重点文言字词和特殊句式。)
28、师：也就是说从多个角度来阐述同一个意思，这起到了反复强调的作用。
29、当归不是补血之药与补血的治剂，都已阐述于前，而补血之药，应以何物为主呢？根据炙甘草汤的组织意义，炙草、大枣，是补中焦生血之源，桂枝、生地，一以宜心阳变化而赤，一以助心液，与归心的浊气，结合而成血，人参补气以资生血液，即补无形以生有形者也。以此理由而推广之，凡北芪、肉桂、远志、熟地、圆肉(与荔枝干、大枣三物共食，名三果饵，能补心肝脾三经而益血)、荔枝干等物，都是补血之品，至于当归主要用于妇女调经，尤为妙品。
30、生：(不但)鱼是我所想要的，(而且)熊掌也是我所想要的，(但是)二者不可能同时得到，(所以)我就舍去鱼选取熊掌。
31、社会似乎开始形成新的秩序，“金钱秩序”。如果没有什么是钱买不到的东西，那大家都会去追求钱，谁还会在意什么感情形象维系？
32、一个人，一旦被金钱诱惑，舍义取利，极大可能是注定了做一个贪婪的“小人”。王翦曾贿赂郭开，大败赵军，将赵国合并了，郭开一时的贪婪，使他成了亡国的罪人。而在如今，铁道部运输局局长贪污了137亿元，铁道部长刘志军贪污了40多亿，深圳市长许宗衡贪污了28亿，中山市长李启红贪污了26亿万，这种贪官从古至今都有，你看那和坤，田凤山，胡长清......不都被永远钉在了历史的耻辱柱上了吗？不都成了人们口中的“小人”吗？利益使人放下了良知，放下了道义，成为了金钱的仆人。
33、其实，送来送去的羊肉只是其中一个故事，还有许多例子。这些例子混在一起煮成了那时候的年味，是人与人、家与家故事的味道，不是羊肉的味道。
34、效率：快，除了死，一切都要快。快别人一步！
35、在网上有一篇穆骏博士的博客文章，题目为《从邓小平的“不争论”到习大大的“讲清楚” 。文章论证了“讲清楚”的必然趋势。到底什么是习大大的“讲清楚”呢？
36、现在由一个同学读关联词的一部分，再请另一个同学读另一部分。
37、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。
38、最后，我们简要地分析一下语言系统的差异。汉字作为象形会意文字系统，能延续至今，在于汉字的跨语言性。汉字本身不同于西方表音文字，与发音无关。一旦写下来就让世界无论说任何语言的人看懂，传统汉字可记录汉语，可记录朝鲜语，可记录日语，可记录蒙语，可记录俄语，可记录英语，……等等语言。相比之下，表音文字工程量几乎可以忽略不计，一个没有或者只有非常原始的文字系统的民族，接触到外来民族先进成熟的文字系统时，往往就会形成“他源”表音文字。
39、血是人身中的重要体液，它与气相互为用，成为维持生命活动的两大物质基础。气血的关系，犹鱼之与水，一刻不能偶离，故前人有“气为血帅，血为气母；气以运血，血以载气”等说，它们的密切，有如此者。
40、你一直在前进，在你前进的道路上一定会遇到许多仇人、恩人，如果还这么讲究因果相报，还走不走呢？
41、再次，把阅读的触角深入到文章的核心部分。比较第2和第3段，第3段的文字量是第2段的两倍，应该是属于详写的部分；空间维度的问题早已引起人们的注意，无需赘言，故略写，时间维度的问题，常常为人们所忽视，故应详写，引发读者的重视，这是从揣摩作者写作意图的角度来分析文本。因此“文章从两个维度审视气候正义，并较为深入地阐述了后一维度的两个方面”的问题就迎刃而解了。
42、后来豫让又用漆涂在身上，剃去胡须和眉毛，毁了容貌，扮作一个乞丐，连他的妻子也认不出来，但说话的声音还没有改变，于是他又吞炭改了声音。
43、一线教师在指导现代文阅读时更多在“局部比对”上努力，对于保证整体阅读的质量，准确梳理文意的训练不够重视，导致考生无法准确把握选文的核心观点。如何才能保证整体阅读的质量呢？
44、师：接下来我们玩一个对读游戏：你们当中的某一位同学选择文中的某一个分句、也可以是一句话，或者几句话来读，读完之后，由你请另一位同学起来读结构相似的句子，然后结合翻译来说说它们相同在哪里。谁先来？
45、“常怀廉洁之心，常思贪欲之害。”当代学生正确财富观还有待加强。首先，在财富获取方面，许多学生面对琳琅满目的市场，身边同学所享受的物资自己却得不到满足等从而使之贪欲太强，从小就养成了“要”的习惯，向父母、向长辈无节制的要，甚至不能从正当手段得到从而误入歧途用非法手段获取，来满足自己的虚荣心、攀比心。我们的学校精神“崇德”，排在第一位，这也很好地向我们诠释了“德”的重要性。所以我们不能做违背道德的事，要脚踏实地、忠贞不渝，做到“笃行”。其次是在财富支配方面，许多学生还没有“多”和“少”的意识，且抵制不住市场的诱惑就不顾家庭能力出现了“无节制花钱”的行为，比如浪费或不合理消费。古人云：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”勤俭是中国人的一种传统美德，小到个人、家庭，大到国家，想要生存与发展，都离不开勤俭，作为学生的我们，应该节约财富，明白财富的来之不易。
46、我们中华的文明强调人与人的强耦合(各种感情纽带，注重集体，注重家族)，弱内聚；而欧美的思路是强内聚(什么都要学会自救，靠自己靠上帝)，弱耦合。自然，屡屡受到影响后，我们人与人之间的感情也就淡了！