1、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
2、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
3、我们与世界相遇，我们与世界相蚀，我们必不辱使命，得以与众生相遇。(苏格拉底关于法律名言)。
4、我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。苏格拉底的经典格言集锦
5、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
6、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
7、柏拉图非常重视教育，认为抓好教育应是统治者的头等大事。他主张教育应该由国家来办理，由国家实行严格控制，教师应由国家聘请，教什么内容应由国家审查。他认为，所有公民，不分男女，不论是统治者还是被统治者(奴隶除外)，都应从小受到强制性的教育。他提出的教育内容非常广泛，主张受教育者应该德、智、体和谐发展。他提倡早期教育，是最早提出胎教的人。按照他的主张，儿童受学前教育应该愈早愈好。学前教育应以游戏为主。
8、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
9、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
10、“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
11、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。
12、投稿邮箱：haoranwenshi@1com。
13、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
14、从智者开始，古希腊哲学由注重对自然本身的研究转变到注重对社会伦理和人的研究。但他们只停留在感性的阶段，只能得出相对主义的结论。到苏格拉底才根本改变了这种状况。
15、身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
16、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？Areyoulivetoeat，oreattolive？
17、 在审判的过程中，苏格拉底申辩他一生都在从事哲学，追求知识、美德和灵魂的完善，苏格拉底称其申辩并不是为了避免使自己受到惩罚，而是为了避免议会的错误判决将一个无辜的人处死，从而给判处他死刑的法官带来伤害，也给雅典城邦和雅典城邦的法律本身带来伤害。苏格拉底说道：“法官并不是坐在那里把公正当作一种恩惠来分发，而是要决定公正在哪里，他们发誓不按个人好恶来定案，而是依法作出公正的判决。”
18、男人活着全靠健忘，女人活着全靠牢记。Manaliveallbyforgetfulness，womanaliveonrememberall。
19、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
20、“我的母亲是个助产婆，我要追随她的脚步，我是个精神上的助产士，帮助别人产生他们自己的思想。”
21、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的
22、如果你能抓住死去的我，想怎么埋葬就怎么埋葬。
23、如果你想在迷惘人生保持清醒，请读读苏格拉底。
24、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。Educationisourinnerseduceoutoftoolsandmethods。
25、克力同的这种观点，显然代表了许多无政府主义者和革命家的心声。但在法庭上曾经痛斥雅典法制不良的苏格拉底，这时却反过来站在雅典法制的一边。
26、这里面，千秋青史，魂兮归来，有苏老先生那一杯苦酒的功劳。
27、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
28、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
29、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。
30、分手的时候到了，我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
31、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！Inthisworld，inadditiontosunlight，air，waterandsmilingface，whatweneed！
32、人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的
33、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。
34、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
35、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
36、不靠军事暴力和政治镇压，纯粹用一种精神力量，理性透彻地了解生命，并引导出一种新的生活态度。
37、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。
38、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。Keepthegodsforyourselfforthemostimportantthing。
39、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
40、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
41、·研究真理(就是向它求爱求婚)，认识真理(就是与之同处)，和相信真理(就是享受它)，乃是人性中最高的美德。
42、身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
43、你自己就是座金矿，关键是看如何发掘和重用自己。
44、苏格拉底说：“真正的追求哲学，无非是学习死，学习处于死的状态。
45、当我对一个制度不满时，我有两条路：或者离开这个国家，或者循合法的途径去改变这个制度。但是我没有权利以反抗的方式去破坏它。
46、其实，每个人都是最优秀的，关键在于如何认识自己、如何发掘和重用自己……”
47、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
48、苏格拉底在临别赠言中提到：“逃离死亡并不难，可逃离邪恶却难得多。”他将邪恶看作是真正的伤害，尽管他被判死刑，但实际上避免了遭受真正的伤害。而所谓的正义审判者，却要经受真理所惩罚的邪恶，受到真正的伤害。苏格拉底之死留给我们的绝不仅仅是他伟大的思想观念，也是一种对死亡的态度。他以肉体之躯换来了精神之永恒，真正的死亡不在于肉体的消失，而是被人们遗忘。在这种意义上，苏格拉底永垂不朽。
49、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
50、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
51、他说：“所谓法治，应包含两重意义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该是本身制定得良好的法律。”
52、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
53、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
54、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
55、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
56、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
57、 第二天傍晚，当最后一缕夕阳穿过铁窗时，苏格拉底举起狱卒端来的毒酒，一饮而尽。这位智者，用生命诠释了法律的真正含义——法律只有被遵守才有权威性。
58、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
59、·最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到满足的人。
60、 苏格拉底发言完，500人议会再次就量刑问题进行表决，表决结果是苏格拉底被判处死刑。
61、而以一种令公平正义崩溃的方式去追求公平正义，这岂不正是“饮鸠止渴”、“以暴易暴兮，不知其非矣”吗？
62、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。Whenyouareangry，wanttoshutyourmouth，lestincreaseyouranger。
63、真正带给我们快乐的是智慧，而不是知识。—苏格拉底
64、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
65、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。
66、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
67、德行就是知识或美德，即知识愚昧是罪恶之源。
68、雅典就是一匹钝马，而我就是一只不断叮他，让他具有活力的牛虻。
69、苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转向研究自我，即后来人们所常说的，将哲学从天上拉回到人间。
70、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
71、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
72、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
73、我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。Iveonlyknowonething，whyIwassoignorant。