1、 君子成人之美，不成人之恶。 解释：君子成全别人的好事，不去促成别人的坏事。
2、新来瘦，非干病酒，不是悲秋。《凤凰台上忆吹箫》
3、颜渊做人，大智若愚。孔子说：“我跟颜渊说一天的话，他也没有问难的话，好象很傻的样子。等我回头暗暗观察他的行为举止，发现他足以发挥我所教诲的道理，这才发现他一点儿也不傻。”人往往被小聪明限制住了视野，一个有远大理想的人总将目光投向他的事业，沉默着奋斗，而不在乎身边的一些小争执。
4、在艰难困苦中，孔子发愤好学，他遍访名师，虚心求教。鲁昭公十七年，郯国国君郯子访鲁。郯子博学多才，27岁的孔子慕名拜见。韩愈《师说》有语：“孔子师郯子。”孔子先后“问礼于老聃，学鼓琴于师襄子，访乐于苌弘。”
5、同时，书作者更读到了孔子不断追求人格完善的向善之乐、育才之乐、助人之乐、闻道之乐和通过达观之心、宁静之心、进取之心、坦然之心获得的持续的快乐。
6、这固然可以看到孔子对《韶》乐所达到的痴迷境况，同时也可以反观孔子于饮食审美“味”之深邃。(孔子名言起名)。
7、睿：睿，深明也，通也。——《说文》凯：心凯康以乐欢。——宋玉《神女赋》
8、因而读一个人写的文，听他说过的话，从其对孔子的称呼，就能基本看出他对孔子持一种什么样态度。(孔子名言起名)。
9、孔子问礼老子，辞行时，老子对他说：“富贵之人送人以财，仁义之人送人以言，我不富贵，就窃用仁人的名义送你一句话吧：头脑聪慧、洞察一切反而濒临绝境，是因为喜好议论他人的缘故;博洽善辩、宽广弘大反而危及其身，是因为揭发别人丑恶的缘故。做人子女的就不要有自己，做人臣子的也不要有自己。”水至清则无鱼，人至察则无徒。宽则得众，苛则失人。胸无渣滓自会处世圆明，眼无成见才会学富五车。
10、踏遍青山人未老，风景这边独好。《清平乐·会昌》
11、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。《论语》——君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
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13、陈赤博士让古远的孔子与我们的距离拉近，孔子原来那么可亲可爱，他并不学究，更不迂腐，而是充满了生命的乐趣与优雅。这个“忘忧夫子”与我们文青喜欢的陶渊明、苏轼一样，有着“惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之不禁，用之不竭”的高洁情趣和宽阔胸襟。
14、孔子执政仅三个月，鲁国内政外交等各个方面就均大有起色，国家实力大增，百姓安居乐业，各守礼法，社会秩序非常好(史书上称“路不拾遗，夜不闭户”)，奸佞之人和刁民纷纷出逃；同时，孔子还通过外交手段，逼迫齐国将在战争中侵略鲁国的大片领地还给了鲁国。孔子杰出的执政能力让齐国倍感威胁，于是设置送鲁哀公美女良马从而让鲁国国君沉溺于酒色中这样卑鄙的计谋，以此挤走道德至圣的孔子。孔子离开鲁国后周游列国，虽然大多数时候都受到了国君的礼遇，但由于孔子坚持的政治理想与当时急功近利的“霸道”不相符合，历经十四载不得重用。于是孔子于公元前484年六十八岁时返回鲁国。由于种种原因，孔子在政治上没有过大的作为，但在治理鲁国的三个月中，足可见孔子无愧于杰出政治家的称号。
15、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——摘孔子《论语》——释义：君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。小人与此恰恰相反。
16、孔子到了宋国以后，在大树下和弟子习礼。宋司马桓魋欲杀孔子，将大树拔除。弟子打算尽速离去，孔子说：“天生德于予，桓魋其如予何？”
17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
18、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《论语》——广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
19、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语》——发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
20、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。《登飞来峰》
21、温故而知新，可以为师矣。《论语》——如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。《论语》——要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
23、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语·雍也》
24、昔者圣人之自卫其生也，鱼馁肉败不食，《乡d》一篇载之详矣。
25、孔子推行“仁政”的真正目的不在于求官，也不贪图富贵，当孔子发现他所服务的国君没有实行仁政的诚意，就会毅然离开。他曾在鲁国有过短暂的国家领导人经历(大约相当于国家三号人物)，用德去感化人民，用礼去教导人民，结果鲁国社会非常安宁，做到路不拾遗。这说明，孔子的理论应用于实践可行。可惜的是，这不是统治阶层要的结果，因为孔子的治国之道首先约束的是统治阶层自己。
26、 法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说。 解释：正确的话，能不听从吗？必须认真改正错误，才算可贵。恭顺的话，能不使人高兴吗？
27、孔子在路上听到有人哭，上前打探，那人说：“我叫丘吾子，我有三个过失，晚年而自觉，追悔莫及：我少时好学，周遍天下，回到家里，父母都去世了，是一失也;长事齐君，君骄奢而失去人心，是二失也;吾平生厚交，而今皆离绝，是三失也。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，往而不来者，年也;不可再见者，亲也。”遂投水而死。孔子感慨地对弟子们说：“你们应引以为戒啊!”听了孔夫子的教导，学生们告辞孔子而回家奉养父母的有十三个之多。《论语》有云：父母之年，不可不知也;一则以喜，一则以惧。丘吾子的遗憾警示我们：行孝不能等!
28、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
29、释义：孔子说：知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。
30、上香时香头为何会长短不一？教你看香头论吉凶！
31、释义：孔子说:“读书人立志于追求真理,却以穿得不好吃得不好为耻辱,那就值不得和他谈论什么了。
32、因此当弟子曾说出其志：“莫(同“暮”)春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”(《论语·先进》)
33、我用十一天工夫，看了一百二十几篇报告，包括改文章写按语在内，我就“周游列国”，比孔夫子走得宽，云南、新疆一概“走”到了。
34、孔子其实姓子。子姓，来源于商纣之臣微子。周灭了商，但依然任命微子为宋国国君。
35、 君子坦荡荡，小人长戚戚。 解释：君子心胸宽广，能够包容别人；小人爱斤斤计较，心胸狭窄。
36、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
37、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也
38、有个知识分子名叫郦食其，去见刘邦。初一报，说是读书人，孔夫子这一派的。回答说，现在军事时期，不见儒生。这个郦食其就发了火，他向管门房的人说，你给我滚进去报告，老子是高阳酒徒，不是儒生。