1、我和一个美国朋友聊天的时候，美国朋友说，在美国有两个人，就开始排队。假如上公共汽车，只要有两个人在场，这两个人马上排成队。如果在中国有两个人，就开始拥挤。为什么要拥挤？这就是我们要思考的问题。如果你停留在一个浅显的表层的写作，你就会说中国人素质很差，中国人没有秩序观念。那你就从中国人的这种意识，社会的这种层面去剖析它，中国人为什么会去抢？美国人为什么不抢？因为在美国我只要是公民，它都有我的，我的权利是均等的。你不可能把利益十个人给了九个人，另外一个人不给，那是不可以的。那我可以去告你，告了以后，你的损失会更大。而我们呢，经常是一个单位五十个人，有三个先进名额，三十个人，两个高级职称指标，关于名誉的事情是这样，那关于物质的也是这样，经常进行分配的时候，它有各种各样的不公平。那就养成了什么？养成了我只要去抢，就有可能得到，不抢就可能得不到。我说这个意思就是当我们面对生活的时候，我们不要简单地去写作，我们需要把生活进行认真剖析，把生活现象和历史和社会进行有效的链接。要知道它们的出处是什么？它不只是简单化的人性问题，也不是道德问题，它是多年养成的一个习惯。
2、谢灵运少即好学，博览群书，工诗善文。其诗与颜延之齐名，并称“颜谢”，开创了中国文学史上的山水诗派，他还兼通史学，擅书法，曾翻译外来佛经，并奉诏撰《晋书》。明人辑有《谢康乐集》。
3、烽火戏诸侯，中国作家协会会员，浙江省网络作家协会副主席，杭州市网络作家协会主席，十二届全国青联委员。代表作《雪中悍刀行》《剑来》。
4、他还提倡在“泛览”的基础上，选择自己喜爱的书深入研究。在研究中，他主张要独立思考，注意观察与实践相结合，用“自己的眼睛去读世间这一部活书”，“使所读的书活起来。”对看不懂的地方，
5、恩格斯的读书方法之一是重视读原著，一般不轻易使用第二手、第三手材料。(名家谈文学)。
6、经典名著以其经久不衰的魅力而成为跨越时代和国别的传世之作。正如莎士比亚所说,“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，不同读者对名著会有不同的解读。“名家解读名著”——名著因为名家独有的智慧而显得更加熠熠生辉。本书主要内容根据上海图书馆举办的“名家解读名著”系列讲座整理而成，王蒙、王安忆、陈思和、苏童等十余位当代名家带领读者一起重读《红楼梦》《悲惨世界》《雷雨》《包法利夫人》等经典名著。
7、 第一个“大”的是观念。我们大量的作家现在都想把自己的作品要向外翻译，但是我知道，把你所有的作品都翻译出去，你也获不了诺贝尔文学奖。为什么？你的观念和人家不在一个轨道上。西方的文学观念首先要具有人类意识；第二要有生命意识；第三要有人性的关怀，所以我说“人性是文学永恒的价值”指的就是要有生命意识。我们作家不能受世俗的影响，去写那些敌我，我们可以写善，可以写恶，不可以写敌，不可以写我，这是文学价值的标准。就是说，人性一定要成为文学的主题，这是一个不可撼动的一个主线。
8、 第三个是思想的层面。我们有些作家不太重视思想，甚至认为思想于作品是没用的。那我说，你这个作家肯定是没有读过书的。如果你读过世界一流大作家的作品，就不会说这种话。如果你从古希腊的《荷马史诗》开始，一直读下来，你会发现，没有一个伟大的作家不具有思想的光环。他的思想就像一座金矿，金光闪闪，你读了以后，有一种特别震撼的感觉，一种被征服的感觉。
9、 这其中，最关键的是“自愿”，是主动，是生命的“主动分享”，因此，志愿服务是快乐的。只有快乐，才能持续和长久。
10、一般来说，文章的写作过程，可分为七个方面：
11、 什么是文学思潮呢？它是指一定历史时期和一定地域内形成的，与社会的经济变革和人们的精神需求相适应的﹐具有广泛影响的文学思想和文学创作的潮流。
12、诗人艾青说：“没有技巧的诗人像什么呢？没有翅膀的鸟，永远只会可怜的并着脚跳；没有轮子的车辆，要人家背了它才走的。”——艾青把写作技巧形象生动的比喻为鸟的翅膀和车的轮子。
13、李敖说人们高估了鲁迅的文学成就，是仅仅看鲁迅的作品中，没有长篇巨著，而且杂文成就更高，以此来下结论而已。殊不知，鲁迅虽只发表了一些中短篇小说和一些散文式的杂文，却展现出一位语言大师的伟绩，更为主要的是，鲁迅的作品深刻而犀利地揭示了在半封建半殖民地的旧中国，被欺凌下的人们麻木而不争的精神，使人警醒并给人以希望，起到了呐喊心灵奋起的作用。
14、相声语言大师侯宝林只上过三年小学，由于他勤奋好学，使他的艺术水平达到了炉火纯青的程度，成为有名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍了北京城所有的旧书摊也未能如愿。
15、我们也不可以妄自尊大，我们应当由衷尊敬、且并不畏惧和疏远传统文学。
16、这个走入全民阅读的时代，都希望我们除了能够拿出当下成绩很好的作品，更希望出现一大批能够放入中国网络、甚至整个文学史的经典作品。
17、司马迁排行榜——读《史记·货殖列传》/周振鹤
18、 有研究者认为，综观中国文学发展的历史，以明清时期形成的文学思潮较有代表性，即以李贽﹑袁宏道﹑汤显祖、吴承恩为代表的浪漫主义﹐以孔尚任(《桃花扇》作者)和洪升(《长生殿》作者)为代表的感伤主义﹐以曹雪芹为代表的批判现实主义(包括我们熟悉的晚清谴责小说)；在中国现代文学史上﹐“五四”新文学运动可以说是一次较大规模的文学思潮；进入新时期，就出现了：改革开放初兴起的以刘心武《班主任》、卢新华《伤痕》等作品为标志的“伤痕文学”，观照人们在“文化大革命”中的遭遇及心灵创伤。继“伤痕文学”之后出现的以茹志娟《剪辑错了的故事》、张贤亮《灵与肉》等作品为代表的“反思文学”，着重对新中国成立十七年(1949—1966)、“文化大革命”十年，甚至更早的历史及“人”的价值的思考。d的十一届三中全会以后以蒋子龙《乔厂长上任记》、贾平凹《鸡窝洼的人家》等作品为代表的“改革文学”，展现改革对农村和城市发展带来的新气象及产生的问题。
19、 一个在监狱陪伴死囚的志愿者说，你走进去，以为帮助了什么人，最后得到帮助的是你自己。
20、写作是一种形象思维的复杂而艰苦的脑力劳动。它既受作家感情、气质、素养和对生活独特感受的支配和制约；又受作家思想、信念、立场、观点的支配和制约。
21、我有一个朋友，他父亲在咸阳，是六十年代师大中文系毕业生，是个老教师。临去世的时候，身边放着我写的一本书《我是麻子村村民》，他儿子每次去看他，守在他身边的时候，他都在讲这本书，说读的时候会不由地想起他的母亲，每次读着读着就流泪了。我通过我的文章把他的情绪调动起来，要不然你的文章跟人家有啥关系。你写文章不是给自己写，你是给读者写，只有把读者的兴趣，读者的情感调动起来，你才能感染别人，这是第一个，要把人还原为人。
22、采访前，要做充分准备。采访前新闻事例，要“以十当一”；写作运用事例要“以一当十”。
23、鲁迅还发表了大量杂文、手中的筆似匕首、似投枪刺向黑暗的旧社会。他在中国文学现代散文诗的发展上也作出了重要贡献。
24、今天来到这里，和大家一起探讨关于文学创作方面的问题。文学是一个大话题，如果单独讲某一个方面，可能都要讲几个小时。所以我想怎样讲，才能给大家带来一些启迪，给大家带来一些有益的东西。我想了一个题目，就叫《文学是对生活的重新发现》或者我们也可以说《文学不是对生活的简单模仿》。
25、文学不允许雷同，无论与别人，还是与自己。作家连一句用过的精彩的格言都不能再在笔下重现，否则就有抄袭自己之嫌。
26、文章是精神产品，它的工序就是写作过程，写作规律。
27、显然，当下的文学有低落的趋向，某些作品脱离现实生活，纯属虚构的粗制滥造，追求低级趣味，回避现实生活，也只能是文字游戏而已。
28、 凡是主动做的事情，一定是心甘情愿、充满热爱的。
29、有的词的本义在使用中失去了本义，你一还原，就新鲜生动了。
30、我在很多地方讲，在西方作家的笔下，总统永远是被嘲笑的，强势者永远是被嘲笑的。没有人去嘲笑妓女，也没有人去嘲笑小偷，他们都是理解式的去写这些底层的人。包括法国作家让·热内写的《小偷日记》，包括《茶花女》，还有《包法利夫人》，你会发现，西方作家笔下的妓女和小偷，没有谁是带着嘲笑的方式去写的。他首先把妓女还原为人，把生命还原为生命。如果我们想成为一个大作家，成为一个有出息有作为的作家，我们就要超越庸人思维，超越常人思维。我经常讲，如果你和卖菜的妇女，和看门的保安是同一个观点(当然我不是看不起这些人，因为他们接受的教育普遍偏低)，那你就要警惕了，你对事物认知的层次可能就比较低，你必须是一个作家的观点。因为作家的观点从某种程度上，他是站在更高的基点上，对人生进行俯瞰，进行分析。然后对人对生命充满一种怜悯，一种同情。很多人说，安老师，你写文章非常尖锐，批判的时候毫不留情。我说我对社会体制，对文化病毒揭示的时候一点都不留情，但我对生活中的人是平和的。你们从我的文章看到过我攻击过某一个群体和个人吗？我可能拿某某某作例子来解剖人性，但我从不去侮辱人。如果你去读我的文章，你就会发现，这是我给自己定的这么一个戒律。
31、前两年的IP热，大量网络文学作品被影视游戏改编以及动漫化，这是网络文学蓬勃发展20余年积攒下来的一波红利，而这波红利，其实并不足以支撑网文头部作者和头部作品(头部：互联网用语，一般是指前几名的意思，一个赛道占据前几名的那部分)的持久生命力，随着市场不断沉淀，IP热度逐渐下降，这意味着网文作者已经一口气、彻底吃完了这波红利。