1、子曰:“过而不改,是谓过矣。”——《论语·卫灵公》
2、(注释)聪明人喜欢流动的水,仁者喜欢稳重的山;聪明人性好动,仁者性好静;聪明人快乐,仁者长寿。(名人名言论语)。
3、君子和睦相处而不盲从附和,小人同流合污而不能和谐相处。
4、1(发奋忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。《论语述而》)
5、“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》
6、(名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。《论语子路》)
7、“朝闻道,夕死可矣”一句话反映了孔子一生对政治理想、道德理想的执著追求。孔子把“仁”看作最高的道德修养,且高置于生死之上。
8、(子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。)
9、知道就是知道,不知道就是不知道,这样才是真正的智慧。
10、我时常想,孔子的智慧为何如此超群,他将事情能说到实处,做人先有德,没有德,就没有得,试想,一个人没有修养素质的人能走多远,即使是这种人发了财也会半路”翻车“的,这样的人和事时有所闻,说明了孔子的忧虑是正确的,并不杞人忧天。
11、解释:腐烂的木头不堪雕刻,粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人,还有什么好责备的呢?
12、能以礼让为国乎,何有。不能以礼让为国,如礼何?——孔子《论语》
13、朽木,不可雕也,粪土之墙,不可圬也。于予与何诛?
14、1(子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也?)
15、一个小群体里,一定有可以作为老师的人。选择他的优点向他学习,对于他的缺点,就反省自己加以改正。
16、敏而好学,不耻下问。——《论语·公冶长》。
17、将诚信存入生命的银行,为你的事业成功兑现珍贵的利息。
18、质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。——孔子《论语》
19、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?
20、学而不思则罔,思而不学则殆。——孔子《论语》
21、贫穷而没有怨恨很难,富裕而不骄狂是容易的。
22、语出《论语·公冶长》:“子贡问曰:孔文子何以谓之文也?子曰:敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。
23、10(季文子三思而后行。子曰:再,斯可以.)
24、“子在川上曰:逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》
25、(吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语为政》)
26、朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?
27、有智慧的人们,喜爱水,有仁义之心的人,喜爱山。有智慧的人思维敏捷,就像是流水一样活跃。而有仁义之心的人们,性情像大山一样稳重。
28、赏析:这句话出自《论语·先进篇》。人要么不讲话,讲话就必定符合道理。
29、人如果没有长远的谋划,就会有即将到来的忧患。逻辑上是,人之所以有今日之忧,是因为以前没有考虑得长远。
30、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
31、君子不会根据言论推举选拔人才,也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。
32、十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
33、二三子,以我为隐乎?吾无隐乎尔,吾无行而不与二三子者,是丘也。
34、 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习胡?
35、(子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:不图为乐之至于斯也。)
36、 举直错诸枉,则-民服;举枉错诸直,则-民不服。
37、吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
38、(君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者,过则勿惮改。《论语学而》)
39、不在其位:不谋其政;不担任那种职务,就不考虑那方面的事情,语出《论语·泰伯》
40、事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。
41、《论语》十句名言,句句人生哲理,受益匪浅!
42、解释:已经做过的事就不用再提了,已经做了的事就不要再劝谏了,已经过去的事也不必再追究得失与责任。
43、解释:君子追求与人和谐而不是完全相同、盲目附和,小人追求与人相同、盲目附和而不能和人相处。
44、(注释)生下来就知道学习的人,是上等;经过学习才知道的人,是次一等;感到困惑才学习的人,又次一等;感到困惑仍不学习,这样的人就是下等的愚民了。
45、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。