1、宋朝城市生活，看张择端《清明上河图》，搭配孟元老《东京梦华录》，已经足够，总结来说八个字，百业兴旺，熙熙攘攘。北宋时，中国人口第一次突破一亿！开封城内城外，遍布店铺、酒楼、茶坊、瓦舍、勾栏；皇城附近南通巷，一排店铺都做大买卖，“每一交易，动辄千万”。(美不胜收的意思解释一下)。
2、居民的生活幸福指数也贼拉高，人还热情，挨个请他回家吃饭。
3、剑川，是一个让人心醉神迷的地方。那里有石宝山的石窟、千狮山的石狮、剑湖边的海门口、老君山的杜鹃、沙溪寺登街的房舍、剑川城的木雕和明清的建筑群，那里有石宝山一年一度的歌会、二月八的太子会，还有立夏节、火把节和开秧门等节日。(美不胜收的意思解释一下)。
4、雪花好像小精灵般随风飘舞，望望窗外的美景，简直美不胜收。
5、畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。
6、来源：汉·李陵《与苏武三首》：“嘉会难再遇，三载为千秋。”
7、“甩发”和“发鬏”是容易出事故的，而“做工老生”用它的地方又很多，怎样才能保证不在台上把甩发和发鬏甩出去呢？
8、 在“一窍通灵”的左上角石壁之上，题写有神采飞扬、超然飘逸的“买闲林”三个大字及其题跋，题跋说的是：“旧名蟒歇岭不雅驯，易为满贤林无意义，介庵先生(赵藩)改标山名，声谐而义别，山云石书，当别首肯。共和元年秋月，腾冲李根源书并跋。”
9、 唐传奇在中国文学史叙事传统上的地位唐代是一个很有代表性的时代，不但抒情传统非常发达，和唐代诗歌同时存在的还有一个叙事传统———唐代的小说也是非常发达的，唐传奇是美不胜收的。唐传奇作家、作品的数量是相当多的，思想和艺术质量上乘，堪与唐诗比肩，共同造就了唐代文学的辉煌。唐传奇众多作品犹如一根丝线上贯穿的许多珍珠，它们在中国文化的光辉照耀下，闪闪发光，美不胜收！
10、解释：比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。形容女子眼神饱含感情。
11、(语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义
12、4月30日剑川县境内正在举办云南名匠木雕大师评选活动，于是我们赶到活动现场，即剑川县木雕艺术小镇狮河村。
13、走入茶马古道，你会感到时空倒流，仿佛回到古代某一集市，古色古香，让人有一种宁静、自然的感觉。来到沙溪，有一种远离城市喧嚣的感觉，纯朴而自然。
14、一是有钱的流民纷纷南迁，躲战乱；二是没钱的据山险自保。也就是坞堡。
15、裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区，其余居住在酒泉黄泥堡地区。裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。裕固族起源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。
16、(出自)：清·钱泳《履园丛话·艺能·治庖》：“惟鱼之一物，美不胜收。”
17、中国国家博物馆有一座汉朝的说唱俑，左手挎鼓，右手举锤，一只脚高高抬着，开怀大笑，好似在跟着音乐跳舞。这样生动活泼的杰作，和盛世相得益彰。
18、看清楚了，他们是一直与世隔绝，从未与外界有任何接触。
19、 取材于历史的小说有的取材于历史。比如《长恨歌传》，写的是安史之乱造成了唐玄宗李隆基和杨贵妃的爱情悲剧。白居易把这个历史故事写到了诗歌里，那么必须还有一篇散文体的、小说体的、故事体的文章来辅佐这首诗歌。所以陈寅恪先生讲，读《长恨歌》和《长恨歌传》，这两者是不能单独来看的，必须放在一起互相补充地看。还有一个同时代的人陈鸿祖写了一篇《东城老父传》，一个小说家通过东城老父这样一个历史人物，见证了安史之乱前的繁荣和安史之乱以后的衰落、衰败。
20、剑川县文联的马应武主席介绍说，剑川八大碗不但具有美好的寓意，而且各有自己隐喻吉祥与祝福的名字，分别是：“红曲肉”代表延年益寿，“粉蒸鱼”代表年年有余，“千张肉”代表千岁平安；“木耳豆腐”代表和和睦睦，“水粉丝”代表情意绵绵；“酥肉垫竹笋”代表舒舒服服。金丝坛豆”代表相思百年；“百合合肉圆子百年好合，最后一道菜腊味淹鸭蛋﹑香肠﹑吹肝﹑肉片和辣椒蒜泥凉拌树花拼成拼盘代表“吉星高照”，“辣椒”和“青蒜”的谐音“亲”和“爽”来表示美好的寓意为“清清爽爽”。
21、珞巴族主要分布在西藏东南部，人口只有2300多人，是中国人口最少的民族。珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
22、装备了马镫的骑兵，有一个杀手锏，那就是直接冲进敌军的步兵阵，古人称之为“陷阵”。步兵一旦被成功冲散，那就胜利了一半，被分割成一小块儿一小块儿的步兵，威力大减，可以各个击破。
23、在写《桃花源记》之前，陶渊明的好朋友羊长史，从戴延之那里听到了一段奇闻。
24、解释：旧时比喻美女的眼睛象秋天明净的水波一样。指暗中眉目传情。
25、看完木雕，我们又去看千狮山，感受剑川石雕的震撼。
26、不过今天我想和大家聊的不是《陈涉世家》，而是另一篇咱们都背诵过的，陶渊明先生的名作《桃花源记》。
27、马先生的这些创造是观众所看不见的。单说“发鬏”他也有独创。“黑发鬏”、在传统老生戏中是不用的，马先生在《春秋笔》“杀驿”中的张恩替死时，用了“黑发鬏”，在形象上很有特点。在《赵氏孤儿》“说破”一场，程婴戴的“白发鬏”用朱红色的线去扎发鬏，是很醒目的，真如白鹤头上一点红啊！另外，他演老年角色，对头上扎的“绸条”，颜色也很考究，《甘露寺》乔玄是用老黄(杏黄)色；《四进士宋士杰用蓝色；《打鱼杀家》萧恩用紫色。另外如秋香色，豆沙色等等，因戏制宜。
28、水族自称“海水”，意为水人。早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。
29、不堪入目是一个成语。指形象丑恶，使人看不下去。
30、宋代，士大夫外出郊游，饮宴游乐，茶床和椅子逐渐成了固定搭配，我们在宋代人的绘画作品和笔记作品中都能见到类似的场景。
31、现在回看古代女子的妆容，也能嗅出丰富的文化气息。六朝时期，佛教鼎盛。涂金的佛像庄严肃穆，自有一种雍容大气的美感，爱美的女子得到启发，把自己的额头染成黄色，称为“额黄妆”，还有把整个面部涂黄，称为“佛妆”。
32、2003年“三江并流”成功申报为世界自然遗产，“三江并流”八大片区之一的老君山位于大理(剑川、云龙)、丽江(玉龙)、怒江(兰坪)、迪庆(维西)四州市交界，是一座充满着神秘色彩的原始森林公园。剑川老君山片区东西宽约30公里，南北长约50公里，面积达1700多平方公里，占老君山面积的50%。老君山主峰太上峰在剑川县境内，海拔422米。
33、我自己研究了一个办法，这些年试用之后，比较保险。“发鬏”两边的鬓发，只靠包头压着，不太保险，动作一大，发鬏就要往后窜，容易掉到后头去。我在发鬏底下这个圈的地方，用黑白绳把发鬏管住，然后勒在包头里，这样前后都保险。不管怎么甩都不会掉。
34、近年来，剑川县有关部门对于这项传统工艺进行了大力扶持，特别是吸引年轻人加入进来，壮大了剑川木雕从业队伍。这次活动吸引了45名选手参加现场创作大赛，其中很大一部分是年轻人，不乏八零后，还有很多九零后。
35、景区内千狮共舞，十步一景，景中有景，景景别致，渐入佳景。历代骚客、名流等在此留下众多的墨宝、题刻和吟咏不尽的诗词歌赋。历代文人曾罗列了满贤林“二十品”小景。剑川千狮山如今仍然保持着石雕狮子世界纪录：最多和最大的石狮。
36、《后汉书》记载，公元前186年，掖庭令毕岚发明了龙骨水车，它可以连续提水，“用洒南北郊路，以省百姓洒道之费”。水车马上被用于农业灌溉，《天工开物》描画了一位农夫正在操作拔车，这是一种小型的龙骨水车，一个人就可以操作。拔车上有两个把手，双手握住，反复推拉，让轮子不停地转，就可以不断提水了。
37、汉代打通丝绸之路，西北边疆一带的乐器像箜篌、羌笛、胡笳传了进来，一起进来的还有新的乐曲、新的舞蹈。上到帝王，下到庶民，酒宴中间歌舞必不可少，我们来看一下那时的人怎么形容他们的舞蹈——“动容转曲，便媚拟神，身若秋药被风，发若结旌，驰骋若骛。”
38、陈寅恪这位历史大拿，不仅专业知识够硬，而且还接地气，非常有趣。
39、近义词:琳琅满目，目不暇接，应接不暇，柳岸花明。
40、可这又不是化装舞会、蒙面派对啥的，都戴个面具，是几个意思呢？
41、直到现在，除非陶渊明活过来自己说说，要不谁也说不清。
42、 总地来说，凡是写到女主人公的作品，都把女主人公写得品格很高尚、形象很光辉。我觉得这是唐人小说很重要的一个特点。这些作家普遍有这样一个思想，是蛮不错的、蛮大胆的、蛮先进的。还有一篇最有趣的小说是张荐的《郭翰》，更大翻牛郎织女故事传统阐释之案，赞美女性主义，意识超前解放。所以鲁迅先生很肯定这些小说家。
43、渔民叹了口气，“罢了罢了”，大发善心，就把它给放了。
44、 叙事手法丰富，充满探索精神通常以史传式第三人称全知叙事为主，在叙事手法上有很多探索，如《游仙窟》、《周秦行纪》，还有《玄怪录·张左》。一会儿是第一人称，一会儿是第三人称，叙述者互相转换，手法非常丰富多样，并不像人们所想象的古人叙事那么简单，到了唐传奇已经很不简单了。
45、素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。
46、发音：shān míng shuǐ xiù
47、 比如沈既济的《任氏传》，这是中国最早的一篇人狐恋爱的故事。沈既济在最后用死的结局来写的时候，说这个女子能够这样刚烈，从一而终，比很多男子都好很多。这是一篇歌颂女子形象的作品。白行简的《李娃传》，主人公是李娃，而不是郑生，把李娃写得非常完美，使得我们感觉到当初她之所以会骗郑生、把他甩掉都没有太大罪过。她难能可贵的是能够在后面跳出繁荣，用自身的力量来帮助郑生，夺回他应该有的东西，这才是了不起！《霍小玉传》里霍小玉的形象也是。她虽然是冤死的，但是一股冤魂也确实让我们感到这个女子的力量是很强劲的，男人随便玩弄人家、欺负人家是没有好下场的。《莺莺传》也是这样，莺莺的形象更有光辉。她内心有复杂的矛盾，有痛苦，作为女子在那样一个社会背景下，没有自由，社会环境也不允许她去追求幸福和爱情，但她还是舍弃、奉献了很多去追求。
48、因此，语文老师告诉我们：这是作者幻想出来的美好生活。
49、武陵当地就有个修仙的人，一去不还。如此种种，得出推论，桃花源所在地，就是在武陵。
50、另外，除去他自己的服装不断改革之外对全剧其他演员服装也很注意。当年的私人班社演出要租赁一份戏箱，“扶风社”也不例外，但是马先生除租赁一份戏箱之外，自己制备了“龙套”、“太监衣”等服装，以便演出时群众穿用，从而使全剧整齐。1937年，新新大戏院落成开幕，“扶风社”租用了“四维堂”的全份新制的戏箱。“四维堂”是李万春之父李永利在南方办制的，共为两份，一份为李万春使用，另一份为马先生使用，这份箱总管理是靳文轩，这位靳师傅为杨小楼先生扮戏多年，曾入过清廷的升平署，他对管理等事项很有经验。这份从未用过的新戏箱，给新新大戏院开幕增添了光彩喜气。
51、《故宫的古物之美》展现了不起的中国古物，说不尽的华夏历史，再现一段文明的营造之美。六百年的宫殿、七千年的文明，一个人走进去，就像一粒沙被吹进沙漠，立刻就不见了踪影。故宫让我们收敛起年轻时的狂妄，认真地注视和倾听。
52、来源：清·蒲松龄《聊斋志异》：“黄昏卸得残壮罢；窗外西风冷透纱。听蕉声一阵一阵细雨下；何处与人闲嗑牙？望穿秋水；不见还家；潸潸泪似麻。”
53、 迎仙桥是进入千狮山胜景之前的一座石拱小桥。小桥横跨池塘，碧波荡漾，犹如“仙桥”，寓意：过了这座桥，来此游览之人都成了“神仙”，是来神游。池塘边雕刻有活灵活现的饮水母子狮，池塘里沉睡着千年神龟。小桥与潺潺的泉水构成了“小桥流水”的别样景致。
54、而经不住折腾的，古代官场界第一辞职先锋——陶渊明先生，就幻想出了这个故事，寄托自己的社会理想。
55、赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲”等不同名称。
56、 题材丰富，思想大胆唐传奇是唐人思考历史与现实有感而发的作品，所取的题材是非常广泛的。
57、陶渊明和郭璞的活跃时间，只相差短短几十年。这种违反当时社会风俗的大bug，陶渊明这种大文人会注意不到吗？
58、水轮实际上负责提供动力，把磨换成其它机械呢，可以干许多不同的事情。把磨换成鼓风器，可以源源不断地把空气送入冶铁炉，冶炼金属，锻造农具，把磨换成纺车，可以给大纺车提供动力。
59、在千狮山下剑川县县长在山下接待了我们，与我们座谈。他给我们讲到了一个好消息，2017年4月29日，剑川县老君山片区旅游项目推介会在春城昆明连云宾馆举行。省州宣传、旅游、招商等相关部门领导，剑川县有关部门主要负责人出席了推介会，全国驻昆商会负责人、意向投资商户、旅游企业和媒体记者等各界代表也应邀参加。他激动地说剑川将以这次推介会为契机，挖掘剑川旅游资源发展潜力、完善基础设施、优化旅游服务和旅游环境，拓宽旅游企业营商空间，吸引更多的客商到剑川考察、置业、投资，共同推动剑川旅游业发展再上一个新台阶。
60、 与抒情传统密切结合，创造中国式的诗性叙事唐传奇离不开诗，有时候小说人物就是不断地互相用诗来唱和，通过诗歌来表达自己的情意，通过诗歌来叙述情节。所以唐传奇非常集中、非常典型地表现了抒情传统和叙事传统是密切结合的。唐代小说的特征是中国式的诗性叙事———带有诗性的叙事。比如《东阳夜怪录》讲一头骆驼、一头驴、一只鸡、两只刺猬夜里都变成会写诗的诗人。《元无有》、《来君绰》也是这样的，故事都是虚无缥缈、很荒唐的，但是非常精彩，而且和抒情结合得非常紧密。至于《长恨歌》和《长恨歌传》，《莺莺歌》和《莺莺传》，小说和诗歌结合得更加密切。
61、《中国古代机械复原研究》通过农业机械、手工业机械、运输起重机械、战争器械和自动机械五大类中国古代机械复原模型，全面展现中国古代科技发展盛况。
62、上世纪五十年代，在长沙发现了一座西晋墓葬，里面发现了很多陶制的马俑。其中四匹马的左侧，都有一个三角形的马镫。这说明，马镫起码在西晋时期已经有了。
63、美不胜收：(měibùshèngshōu)
64、独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。
65、俗话说“一方水土养一方人”，从剑湖海门口遗址的木结构建筑，我们找到了5300年前剑川木雕的源头，从“石钟山石窟”中石雕仿木结构的建筑，我们映证出唐宋时期剑川木雕的成熟，从剑川古城西门街古建筑群，入选“101个世界纪念建筑遗产名录”的剑川沙溪寺登街我们看到了剑川木雕的全盛风貌......还有很多很多，每一座历经沧桑的古老建筑，都蕴藏有剑川木匠的聪明智慧，是剑川木雕留存于世的活的文化记忆。就这样，年复一年，一代又一代，剑川匠人们将这天赐的手艺薪火相传。
66、布依族是中国西南部一个较大的少数民族。解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。
67、“美不胜收”为谜底的谜语：三八线停火(打一成语)
68、 唐代小说还喜欢用穿越思维，就是假设发生了这样的事情———现代人回到了古代，将会有怎样的遭遇。这种想象其实在唐朝人的小说当中早已有之。
69、山光明媚；水色秀丽。形容风景优美，像画一样。
70、(崩龙族)德昂族原名“崩龙族”。1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。
71、我们看马先生的演出时，见其服装即是传统的但又非同一般，无论绣花的或素服(无刺绣的)都有独特风格。服装是“马派”艺术中的一个组成部分。他在制作时对各方面的设计和要求，是为了达到美的境界。马先生对服装上的“水袖＂是非常注意的，他说：
72、回族是回民族的简称。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。
73、据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。
74、羊场史在写给陶渊明的一封信中，恰好提到了这件事，其中经过的一个坞堡，就叫做桃原。
75、 到了唐代，出现了一个划时代的变化，就是文人开始有意识地编造故事了，也就是虚构故事，这是小说这种文体走向独立的一个非常重要的表征。为什么说它已经成为一种独立的文体了呢？就是因为它已经脱离了历史的母体———历史的母体规定它无论写什么东西都要真实地记载，哪怕是写一个鬼，你心里面也认为这个鬼是真实存在的。这是小说文体还没有独立的时候，但是它已经是小说的胚胎和萌芽———可是到了唐朝的时候就不一样了，在纪实的基础上开始虚构，开始编造故事。
76、反义词：不堪入目，丑陋不堪 拓展资料公园里的风景美不胜收。
77、青山幽谷深处的石钟寺，竹林小径，青松簇拥，屹立于一壁巨石，面北亭阁飞歇山腰、山巅。沿多折的古老石经拾级而上，匆匆浏览每一个石窟，因不见“阿央白”，遂无心思细细分辨石刻的内容、欣赏石刻的艺术，直到最高处的“生命之门”，才停下脚步。
78、苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。
79、宋人爱花，成为一种社会风气，除了唱花、写花、画花，赏花更是所有人都能参与的娱乐休闲活动。那个时候没有公园，皇家园林和私人园林，会定时对外开放，男女老幼成群结队，去园中游玩观赏。
80、除了小规模的赏花游园，还有大型花会。比如扬州年年都要举办的芍药花会。而最高级别的花会，是皇家举办的赏花活动。皇帝除了邀约臣子们一起赏花，还常常赐花给大臣。得着皇帝赐花，那可是一种无上的荣耀。
81、 (语法)：主谓式；作谓语、定语、补语；含褒义
82、骑过马的朋友应该知道，上马的时候，要踩着马镫上去；骑在马上，脚还要蹬着马镫，它能让你保持身体的平衡。
83、有一类床，身份尊贵的人才能坐。李匡乂生活在唐朝末年。他在笔记里写到，求见宗族里地位尊贵的长辈，不能直接跟长辈说话，得先把要请教的事情写在纸上。
84、 那么这个观点对不对呢？我的看法是既对也不对。“对”是因为它确实指出了中国文学史在诗歌方面的一个很重要的特点，尤其是在唐代。我们一说起唐代就是唐诗，说起宋代就是宋词，而元代则是元曲，诗、词、曲只是形式不同，但本质都是诗歌。所以说中国是一个“诗国”，这是大家耳熟能详的一个说法，这个说法也是不错的。但是为什么我觉得它也有不对的地方呢？这是因为如果仅仅阐述这个观点，就会把中国文学史上的叙事传统给掩盖了，至少是不提了。陈先生这个观点已经提出来好几十年了，现在台湾的学者也在反思，可能觉得他的这个观点不是很全面。
85、在考证中，唐也独辟蹊径，从当地一直流传的神话传说记载入手。
86、遥想当年苦哈哈的学生时代，心里特别烦，学这篇课文时太有代入感了。
87、千狮山距离剑川城不到2公里，开车的话也就一脚油的距离。不少剑川城里人在傍晚还会在通往山上的路上散步，或者上山取山泉。
88、马老师几十年来在舞台美术上不断探索，不断改进，有所发现，有所发明。笔者有幸，曾经追随先师身边，参加过这项工作。上述情况仅仅是我所知所见，今归纳成文，以见一斑，难免有谈错之处，渴盼前辈、专家们不吝指正。
89、三年之后，元狩二年，霍去病远征匈奴，再次取得胜利。《史记》抄录了汉武帝嘉奖霍去病的诏书，诏书中说：“转战六日，过焉支山千里有余，合短兵，杀折兰王，斩卢胡王，诛全甲……首虏八千余级。”诏书中的“合短兵”，明确指出了霍去病的战术，短兵相接，白刃战肉搏。
90、沙溪位于剑川县西南部，地处金沙江、澜沧江、怒江三江并流自然保护区的东南部，位于大理风景名胜区与丽江古城之间。沙溪是一个青山环抱的小坝子，这里山清水秀、气候宜人，物产丰富，澜沧江水系黑潓江由北至南纵贯全坝。
91、总之，《桃花源记》从成文那刻起，仿佛就成了一个罗生门的困局。
92、除了两位历史大拿的激情碰撞，还有很多人在这个故事上开过脑洞。
93、山有小口，仿佛若有光。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
94、 有的作品本身就是一首诗，像沈亚之诸作，从《湘中怨解》到《秦梦记》都是诗性小说。
95、也就是说，其实桃花源这地儿，有现实原型。根据羊长史的描述，应该在今天的河南、陕西交界。
96、东汉时期，有位出身世家大族的将军，名叫梁冀，权倾朝野、为人骄横。有一次，小皇帝实在看不下去他的做派，骂了他一句：“此跋扈将军也。”
97、要我说，快乐就是，看完这篇文章，今晚就着醋吃上一大盘饺子。
98、后来到十六国时期，单马镫发展成双马镫，骑兵的稳定性大大增加，战斗力非同反响。骑兵规模大幅扩大，成为部队的主力兵种之一。