1、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》(庄子哲理名言)。
2、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》
3、你看当今，多少人能不为物质金钱所动？你看当今的人，多少人能不去关注世俗的事，专心做好自己的事？你看当今多少人能为自己而活？而不是活成别人想要的样子？你看当今多少人活着活着都没有了自我！
4、(我们的生命是有限的，而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪！
5、出自战国·庄周《庄子·德充符》。德会长存，形体会丧失。品德是根本的，而形体是次要的，忽略品德才是真正的错误。判断一个人不能只看其外表而忽略了他的品德修养，我们应该以一个人的品德为衡量他的标准，而不能以他外在的缺陷为衡量标准。
6、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》
7、“己所不欲，勿施于人”与“子非鱼，安知鱼之乐？”的意思相近，出自《论语－颜渊篇第二章》。中国古代思想家教育家孔子的名言。原文如下：
8、“白刃交于前，视死若生者，烈士之勇也;知(知道)穷之有命，知通(亨通)之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”––––––苏轼区分匹夫之勇与大勇，庄周区分烈士之勇与圣人之勇。中国要末培养出凡夫，要末培养出圣人––––––高不可攀的人，几百年才一个。如明朝的刘基，清朝的曾国藩才是。
9、从道的角度看，事物没有贵贱之分；从事物本身的角度来看，万物都是贵己而贱他；从世俗的角度来看，贵贱不是事物本身所固有的。
10、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。
11、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》
12、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?
13、(感悟)朴为专素为纯粹。如果一个人在浮世沧桑过后还能保持淳朴的初心，那将是人之大美。
14、对回不去的时光说再见，以后的日子请快乐一点。
15、庄子主张精神上的逍遥自在，所以在形体上他也试图达到一种不需要依赖外力而能成就的一种逍遥自在境界；庄子是主张宇宙中的万事万物都具有平等的性质，人融入于万物之中，从而与宇宙相终始；庄子提倡护养生命的主宰亦即人的精神是要顺从自然的法则，要安时而处顺；庄子要求重视内在德性的修养，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。
16、“彷徨乎尘垢(世俗)之外，逍遥乎无事之业”––––––––像庄子这样的知识分子与生产劳动脱离，所研究的东西也太清虚消极，其个人的成就虽伟大，但对民族却是悲剧。
17、不要去和夏天的虫子谈论冰雪，只活一季的虫子，体会不了冬天的冰雪。
18、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
19、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。——《刻意》人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子•知北游》
20、井蛙不可以语于海，夏虫不可以语于冰。——《庄子.秋水》
21、知道自己愚昧的人，就不是最愚昧的；知道自己迷惑的人，就不是最迷惑的。
22、主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。
23、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》
24、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”《庄子·外篇·秋水》
25、解释：人心比山川还险恶，知心比探知天象更困难。
26、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄子·杂篇·外物》
27、(译文)洁白的玉石若不剖开精心雕琢，哪能成为贵重的玉器呢？
28、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄子·知北游》
29、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》
30、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。
31、语出《庄子·田子方》。最大的悲哀就是心灵的是死亡，其次才是身体上的死亡。
32、俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼话”，也是不无道理，因为每个人的学问见识、修养境界、思想觉悟不同。如果对他说超出认知能力以外的话，就相当于对牛弹琴，他不仅听不懂，甚至还会对你耻笑诽谤。
33、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。
34、“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徒于南冥——南冥者，天池也。”
35、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》
36、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》
37、庄子这里说的“相忘”，是说每个个体的鱼在江湖中各自自由自在地逍遥于水，不需要互相搀扶。那么，一个由各自自由自在的鱼儿组成的群体就是一个在水里一起自由自在的群体了，鱼儿们就集体“自然”、“自由”、“逍遥”了。
38、写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子和佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不平，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。
39、3:事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子
40、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄子·田子方》
41、不贪世俗的快乐，乃有真正的快乐。不享世俗的荣誉，乃有真正的荣誉。
42、“凡人心险于山川”––––––二千多年前的庄子即有此语，怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。
43、(释义)正人君子之间的交往不带任务功利色彩，淡的像水一样，于是就成为真正的朋友，取得对方的信任。
44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
45、(感悟)这句话说明事物要想有发展，就需要弃旧扬新，勇于突破。
46、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。
47、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》
48、“精诚所至，金石为开”，如果想说服别人，或者是感动别人，只能用自己最真挚的感情来表达。
49、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》
50、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。
51、古语云，大隐隐于市，小隐隐于哪来着？我个人觉得，在现在这个社会，这句话才是庄子所说“不系舟”的近义词。我们有所追求，有所期盼，为此付出努力，追逐的本身就是一种人生的悟道。庄子作为大智慧的人，给予后人很多启迪和指引，即使放在现在也是不为过的，但是千万不要把自己狭隘了。
52、子独不知至德之世乎?……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。——庄子名句
53、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。《逍遥游》